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Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Germaniae Perturbatae & Restauratae
wegen ein grosser Mißbrauch/ daß man alle Gefäll hinterhält/ vnd daß man alles
wegnimbt/ was zu dem Gottesdienst/ vnd Vnterhalt dessen/ so die Prebend hat/
gegeben solt werden: Vnd deßgleichen/ daß man den reichen Geistlichen/ die von
jhren Gefällen/ so sie haben/ wol vnd ehrlich leben können/ nichts nimbt/ ist gewiß-
lich auch ein grosser Mißbrauch/ der mit dem vorigen wider abgehen soll.
4. Auch lauffen viel ander Mißbräuch bey Vmbwechselung der Pre-
benden mit vnter/ wann man Verträge auffricht/ welche alle vnter die Geistliche
Krämerey gehören/ vnd kein ander Absehen als den Gewinn haben.
5. Noch ein andern Mißbrauch ist gäntzlich abzuschaffen/ welcher bey diesem
Hooff/ durch etlicher Spitzköpffe Verschlagenheit allbereit in Schwang kom-
men. Dann da in einem gewissen Gesatz versehen/ daß die Prebenden durch
Testament oder letzten Willen nicht mögen verschafft werden/ weil sie nicht deß
Absterbenden/ sondern der Kirchen sind/ vnd zwar auß dieser Vrsach/ damit das
Geistliche Gut vor alle Frommen gemein erhalten/ nicht aber eines oder deß an-
dern Eygenthumb wurde; hat Menschliche/ nicht aber Christliche Witz sehr viel
Wege/ diesem Gesatz zu Nachtheil erfunden. Dann es werden Bisthumb vnd
andere Prebenden abgetretten/ vnd erstlich der Zutritt vorbehalten/ da man noch
hinzusetzt/ auch den Vorbehalt der Gefäll/ vnd noch die Collatur der Prebenden.
Vber diß beschwehret man den Vorbehalt der Verwaltung/ vnd wird vff solche
Weise ein Bischoff/ der kein Bischofflich Recht hat; vnd ein ander/ dem alle Bi-
schoffliche Rechten geziemen/ doch nicht zu einem Bischoff gemacht. Hie mögen
E. H. sehen/ wie weit diese Schmeichelhafft Lehr gegangen; dadurch es dahin kom-
men/ daß einer/ was jhm nur beliebt/ thun mag. Vnd lieber/ was ist es anders/
als einen Erben in die Prebend setzen. Noch hat man neben diesem ein andern
Betrug erfunden/ wann man nemblich den Bischoffen vff jhr Begehren Coad-
jutorn oder Mithelffer gibt/ die weniger als sie selbst taugen; also daß einer/ er wol-
te jhm dann selber die Augen außstechen/ klärlich sihet wie vff solche Weise der Erb
eingesetzt wird.
6. Deßgleichen ist ein vhralt Gesatz/ so Bapst Clemens ernewert/ daß
der Priester Söhne jhrer Vätter Prebenden nicht haben mögen/ auff daß nemb-
lich solcher Gestalt/ was gemein ist/ nicht Eygenthumb werde. Doch geschicht/ wie
wir vernehmen/ bey diesem hochheiligen Gesatz/ Nachlaß. Wir wollen nicht ver-
schweigen/ was ein jeder verständiger Mann bey sich selbst wird vor mehr dann
wahr befinden/ nemblich daß kein ander Ding die Clerisey so verhasst gemacht; da-
her so viel Vffruhren entstanden/ vnd noch zugewarten/ als eben diese Enteusse-
rung der Geistlichen Gefäll/ so nicht mehr gemein/ sondern Eygenthumb werden.
Hiebevor stund jederman in guter Hoffnung/ jetzt hat mans dahin gebracht/ daß
man daran verzweiffelt/ vnd die Zungen wider diesen Stuel schärpffet.
7. Ein ander Mißbrauch ist bey den Expectativen, oder Wart- vnd Vor-
behaltsbriefen der Prebenden/ dadurch beydes Anlaß geben wird/ eines andern
Todt
Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ
wegen ein groſſer Mißbrauch/ daß man alle Gefaͤll hinterhaͤlt/ vnd daß man alles
wegnimbt/ was zu dem Gottesdienſt/ vnd Vnterhalt deſſen/ ſo die Prebend hat/
gegeben ſolt werden: Vnd deßgleichen/ daß man den reichen Geiſtlichen/ die von
jhren Gefaͤllen/ ſo ſie haben/ wol vnd ehrlich leben koͤnnen/ nichts nimbt/ iſt gewiß-
lich auch ein groſſer Mißbrauch/ der mit dem vorigen wider abgehen ſoll.
4. Auch lauffen viel ander Mißbraͤuch bey Vmbwechſelung der Pre-
benden mit vnter/ wann man Vertraͤge auffricht/ welche alle vnter die Geiſtliche
Kraͤmerey gehoͤren/ vnd kein ander Abſehen als den Gewinn haben.
5. Noch ein andern Mißbrauch iſt gaͤntzlich abzuſchaffen/ welcher bey dieſem
Hooff/ durch etlicher Spitzkoͤpffe Verſchlagenheit allbereit in Schwang kom-
men. Dann da in einem gewiſſen Geſatz verſehen/ daß die Prebenden durch
Teſtament oder letzten Willen nicht moͤgen verſchafft werden/ weil ſie nicht deß
Abſterbenden/ ſondern der Kirchen ſind/ vnd zwar auß dieſer Vrſach/ damit das
Geiſtliche Gut vor alle Frommen gemein erhalten/ nicht aber eines oder deß an-
dern Eygenthumb wurde; hat Menſchliche/ nicht aber Chriſtliche Witz ſehr viel
Wege/ dieſem Geſatz zu Nachtheil erfunden. Dann es werden Biſthumb vnd
andere Prebenden abgetretten/ vnd erſtlich der Zutritt vorbehalten/ da man noch
hinzuſetzt/ auch den Vorbehalt der Gefaͤll/ vnd noch die Collatur der Prebenden.
Vber diß beſchwehret man den Vorbehalt der Verwaltung/ vnd wird vff ſolche
Weiſe ein Biſchoff/ der kein Biſchofflich Recht hat; vnd ein ander/ dem alle Bi-
ſchoffliche Rechten geziemen/ doch nicht zu einem Biſchoff gemacht. Hie moͤgen
E. H. ſehen/ wie weit dieſe Schmeichelhafft Lehr gegangen; dadurch es dahin kom-
men/ daß einer/ was jhm nur beliebt/ thun mag. Vnd lieber/ was iſt es anders/
als einen Erben in die Prebend ſetzen. Noch hat man neben dieſem ein andern
Betrug erfunden/ wann man nemblich den Biſchoffen vff jhr Begehren Coad-
jutorn oder Mithelffer gibt/ die weniger als ſie ſelbſt taugen; alſo daß einer/ er wol-
te jhm dann ſelber die Augen außſtechen/ klaͤrlich ſihet wie vff ſolche Weiſe der Erb
eingeſetzt wird.
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der Prieſter Soͤhne jhrer Vaͤtter Prebenden nicht haben moͤgen/ auff daß nemb-
lich ſolcher Geſtalt/ was gemein iſt/ nicht Eygenthumb werde. Doch geſchicht/ wie
wir vernehmen/ bey dieſem hochheiligen Geſatz/ Nachlaß. Wir wollen nicht ver-
ſchweigen/ was ein jeder verſtaͤndiger Mann bey ſich ſelbſt wird vor mehr dann
wahr befinden/ nemblich daß kein ander Ding die Cleriſey ſo verhaſſt gemacht; da-
her ſo viel Vffruhren entſtanden/ vnd noch zugewarten/ als eben dieſe Enteuſſe-
rung der Geiſtlichen Gefaͤll/ ſo nicht mehr gemein/ ſondern Eygenthumb werden.
Hiebevor ſtund jederman in guter Hoffnung/ jetzt hat mans dahin gebracht/ daß
man daran verzweiffelt/ vnd die Zungen wider dieſen Stuel ſchaͤrpffet.
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[8/0016] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ wegen ein groſſer Mißbrauch/ daß man alle Gefaͤll hinterhaͤlt/ vnd daß man alles wegnimbt/ was zu dem Gottesdienſt/ vnd Vnterhalt deſſen/ ſo die Prebend hat/ gegeben ſolt werden: Vnd deßgleichen/ daß man den reichen Geiſtlichen/ die von jhren Gefaͤllen/ ſo ſie haben/ wol vnd ehrlich leben koͤnnen/ nichts nimbt/ iſt gewiß- lich auch ein groſſer Mißbrauch/ der mit dem vorigen wider abgehen ſoll. 4. Auch lauffen viel ander Mißbraͤuch bey Vmbwechſelung der Pre- benden mit vnter/ wann man Vertraͤge auffricht/ welche alle vnter die Geiſtliche Kraͤmerey gehoͤren/ vnd kein ander Abſehen als den Gewinn haben. 5. Noch ein andern Mißbrauch iſt gaͤntzlich abzuſchaffen/ welcher bey dieſem Hooff/ durch etlicher Spitzkoͤpffe Verſchlagenheit allbereit in Schwang kom- men. Dann da in einem gewiſſen Geſatz verſehen/ daß die Prebenden durch Teſtament oder letzten Willen nicht moͤgen verſchafft werden/ weil ſie nicht deß Abſterbenden/ ſondern der Kirchen ſind/ vnd zwar auß dieſer Vrſach/ damit das Geiſtliche Gut vor alle Frommen gemein erhalten/ nicht aber eines oder deß an- dern Eygenthumb wurde; hat Menſchliche/ nicht aber Chriſtliche Witz ſehr viel Wege/ dieſem Geſatz zu Nachtheil erfunden. Dann es werden Biſthumb vnd andere Prebenden abgetretten/ vnd erſtlich der Zutritt vorbehalten/ da man noch hinzuſetzt/ auch den Vorbehalt der Gefaͤll/ vnd noch die Collatur der Prebenden. Vber diß beſchwehret man den Vorbehalt der Verwaltung/ vnd wird vff ſolche Weiſe ein Biſchoff/ der kein Biſchofflich Recht hat; vnd ein ander/ dem alle Bi- ſchoffliche Rechten geziemen/ doch nicht zu einem Biſchoff gemacht. Hie moͤgen E. H. ſehen/ wie weit dieſe Schmeichelhafft Lehr gegangen; dadurch es dahin kom- men/ daß einer/ was jhm nur beliebt/ thun mag. Vnd lieber/ was iſt es anders/ als einen Erben in die Prebend ſetzen. Noch hat man neben dieſem ein andern Betrug erfunden/ wann man nemblich den Biſchoffen vff jhr Begehren Coad- jutorn oder Mithelffer gibt/ die weniger als ſie ſelbſt taugen; alſo daß einer/ er wol- te jhm dann ſelber die Augen außſtechen/ klaͤrlich ſihet wie vff ſolche Weiſe der Erb eingeſetzt wird. 6. Deßgleichen iſt ein vhralt Geſatz/ ſo Bapſt Clemens ernewert/ daß der Prieſter Soͤhne jhrer Vaͤtter Prebenden nicht haben moͤgen/ auff daß nemb- lich ſolcher Geſtalt/ was gemein iſt/ nicht Eygenthumb werde. Doch geſchicht/ wie wir vernehmen/ bey dieſem hochheiligen Geſatz/ Nachlaß. Wir wollen nicht ver- ſchweigen/ was ein jeder verſtaͤndiger Mann bey ſich ſelbſt wird vor mehr dann wahr befinden/ nemblich daß kein ander Ding die Cleriſey ſo verhaſſt gemacht; da- her ſo viel Vffruhren entſtanden/ vnd noch zugewarten/ als eben dieſe Enteuſſe- rung der Geiſtlichen Gefaͤll/ ſo nicht mehr gemein/ ſondern Eygenthumb werden. Hiebevor ſtund jederman in guter Hoffnung/ jetzt hat mans dahin gebracht/ daß man daran verzweiffelt/ vnd die Zungen wider dieſen Stuel ſchaͤrpffet. 7. Ein ander Mißbrauch iſt bey den Expectativen, oder Wart- vnd Vor- behaltsbriefen der Prebenden/ dadurch beydes Anlaß geben wird/ eines andern Todt

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Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/16>, abgerufen am 21.11.2024.