Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Ander Theil.

ten/ daß man den wenigsten Vnlust nicht siehet; Zumahl sie jhren eygenen
Vnflat/ wie die Jsraeliter in der Wüsten/ alsobald in die Erden verscharren.
Man spühret da kein Spielen/ Fressen vnd Sauffen/ sondern ein jeder behilfft
sich so genaw vnd spahrsamb/ daß auch in den gemeinen Schlacht-Stellen deß
gantzen Lägers kaum zwantzig geschlachte Rinder zu finden; weil ein jeder Sol-
dat seine Speiß/ die doch fast nichts anders ist/ als Brod/ Knoblauch/ Zwiebeln
eingemachte Concombern/ Rättich vnd dergleichen bey sich trägt/ vnd kein an-
dern Tranck begehrt/ als dz fliessend Wasser. Jhm wird durchauß kein Rauffen
oder Fechten gestattet/ dahero dann auch zu Solimanns Zeiten der Welibeeg/
welcher den Ansambag/ so für den tapffersten vnd stärckesten Kriegsmann ge-
halten würde/ zum Kampff herauß gefordert hatte/ von den Bassen hart gestrafft/
etlich Monat lang verhafftet/ vnd sonst vor dem gantzen Läger verschimpfft haben;
weil sie vor vngeräumbt/ ja für eine Schand hielten/ daß ein Türck den andern/
da doch der Christen so viel vorhanden/ gegen welchen sie jhre Tapfferkeit erzeigen
könten/ solte auffreiben/ vnd dadurch dem Läger ein Abbruch/ dem Feind aber ein
grossen Vortheil thun wollen. Damit aber solche Kriegs-Zucht desto besser
vnderhalten/ vnd männiglich zur Tapfferkeit angereitzet werde/ werden alle Em-
pter/ ohn einig Ansehen/ weß Stands oder Würden/ jemand seyn möchte/ allein
den jenigen/ welche sich gegen dem Feind am tapffersten verhalten/ vnd Kriegs
Wissenschafft haben/ auffgetragen vnd verliehen. Daher es auch kompt/ daß die
Oberste vnter jhnen gemeiniglich Bauren/ oder schlechter Leuth Kinder sind/
welche vermittelst tapfferer Kriegsthaten allgemach zu solchen Ehren Emptern
auffgestiegen; Vnd ist solches den vornehmbsten Regenten oder Befehlchs-
habern bey jhnen viel mehr eine Ehr/ dann eine Schand. Wie gehet es aber bey
den Christen? Es solte zwar niemand zu einigem Kriegs-Ampt befördert wer-
den/ er hätte dann drey oder vier Jahr für ein schlechten Soldaten gedienet.
Niemand solt Hauptmann können werden/ er hätte dann deß Vnderhaupt-
manns/ oder Fenderichs-Stell vertretten; niemand solte die Hoheit eines Ober-
sten jhm träumen lassen/ er hätte dann die Hauptmannschafft mit grossem Ruhm
geführet. Dann wie solte der jenige den Kriegsvölckern gebieten können/ der
also frisch/ vnd gleichsamb auß der Aesch/ nagelnew von Hooff/ oder auß der
Schuhl kompt. Was Kriegs-Erfahrenheit soll der jenige haben/ der kaum ein
blossen Degen gesehen? Wie will der jenige die Gewaffnete anführen/ der selbst
nie keine Waaffen getragen? wie will dieser vnter dem Kriegsvolck Regiement
vnd Zucht halten/ der noch nit weiß/ was solches sey/ oder worin es bestehe? Jch
halte gäntzlich darfür/ daß dahero viel herrlicher Anschläge zu nicht/ viel Schlach-
ten verlohren/ viel Vestungen übergeben/ vnnd in Summa gantze Läger vnd
Kriegsheere zu schanden gericht werden/ weil man mit vngeschickten Obristen/
Hauptleuten vnd Officirern bedient ist/ vnd hohe Sachen/ daran die Vnder-
haltung vnnd der Vndergang deß gantzen Regiements vnd Stands hanget/

den

Ander Theil.

ten/ daß man den wenigſten Vnluſt nicht ſiehet; Zumahl ſie jhren eygenen
Vnflat/ wie die Jſraeliter in der Wuͤſten/ alſobald in die Erden verſcharꝛen.
Man ſpuͤhret da kein Spielen/ Freſſen vnd Sauffen/ ſondern ein jeder behilfft
ſich ſo genaw vnd ſpahrſamb/ daß auch in den gemeinen Schlacht-Stellen deß
gantzen Laͤgers kaum zwantzig geſchlachte Rinder zu finden; weil ein jeder Sol-
dat ſeine Speiß/ die doch faſt nichts anders iſt/ als Brod/ Knoblauch/ Zwiebeln
eingemachte Concombern/ Raͤttich vnd dergleichen bey ſich traͤgt/ vnd kein an-
dern Tranck begehrt/ als dz flieſſend Waſſer. Jhm wird durchauß kein Rauffen
oder Fechten geſtattet/ dahero dann auch zu Solimanns Zeiten der Welibeeg/
welcher den Anſambag/ ſo fuͤr den tapfferſten vnd ſtaͤrckeſten Kriegsmann ge-
haltẽ wuͤrde/ zum Kampff herauß gefordert hatte/ von den Baſſen hart geſtrafft/
etlich Monat lang verhafftet/ vnd ſonſt vor dem gantzen Laͤger verſchimpfft habẽ;
weil ſie vor vngeraͤumbt/ ja fuͤr eine Schand hielten/ daß ein Türck den andern/
da doch der Chriſten ſo viel vorhanden/ gegen welchen ſie jhre Tapfferkeit erzeigen
koͤnten/ ſolte auffreiben/ vnd dadurch dem Laͤger ein Abbruch/ dem Feind aber ein
groſſen Vortheil thun wollen. Damit aber ſolche Kriegs-Zucht deſto beſſer
vnderhalten/ vnd maͤnniglich zur Tapfferkeit angereitzet werde/ werden alle Em-
pter/ ohn einig Anſehen/ weß Stands oder Wuͤrden/ jemand ſeyn moͤchte/ allein
den jenigen/ welche ſich gegen dem Feind am tapfferſten verhalten/ vnd Kriegs
Wiſſenſchafft haben/ auffgetragen vnd verliehen. Daher es auch kompt/ daß die
Oberſte vnter jhnen gemeiniglich Bauren/ oder ſchlechter Leuth Kinder ſind/
welche vermittelſt tapfferer Kriegsthaten allgemach zu ſolchen Ehren Emptern
auffgeſtiegen; Vnd iſt ſolches den vornehmbſten Regenten oder Befehlchs-
habern bey jhnen viel mehr eine Ehr/ dann eine Schand. Wie gehet es aber bey
den Chriſten? Es ſolte zwar niemand zu einigem Kriegs-Ampt befoͤrdert wer-
den/ er haͤtte dann drey oder vier Jahr fuͤr ein ſchlechten Soldaten gedienet.
Niemand ſolt Hauptmann koͤnnen werden/ er haͤtte dann deß Vnderhaupt-
manns/ oder Fenderichs-Stell vertretten; niemand ſolte die Hoheit eines Ober-
ſten jhm traͤumen laſſen/ er haͤtte dann die Hauptmañſchafft mit groſſem Ruhm
gefuͤhret. Dann wie ſolte der jenige den Kriegsvoͤlckern gebieten koͤnnen/ der
alſo friſch/ vnd gleichſamb auß der Aeſch/ nagelnew von Hooff/ oder auß der
Schuhl kompt. Was Kriegs-Erfahrenheit ſoll der jenige haben/ der kaum ein
bloſſen Degen geſehen? Wie will der jenige die Gewaffnete anfuͤhren/ der ſelbſt
nie keine Waaffen getragen? wie will dieſer vnter dem Kriegsvolck Regiement
vnd Zucht halten/ der noch nit weiß/ was ſolches ſey/ oder worin es beſtehe? Jch
halte gaͤntzlich darfür/ daß dahero viel herꝛlicher Anſchlaͤge zu nicht/ viel Schlach-
ten verlohren/ viel Veſtungen uͤbergeben/ vnnd in Summa gantze Laͤger vnd
Kriegsheere zu ſchanden gericht werden/ weil man mit vngeſchickten Obriſten/
Hauptleuten vnd Officirern bedient iſt/ vnd hohe Sachen/ daran die Vnder-
haltung vnnd der Vndergang deß gantzen Regiements vnd Stands hanget/

den

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[183/0191] Ander Theil. ten/ daß man den wenigſten Vnluſt nicht ſiehet; Zumahl ſie jhren eygenen Vnflat/ wie die Jſraeliter in der Wuͤſten/ alſobald in die Erden verſcharꝛen. Man ſpuͤhret da kein Spielen/ Freſſen vnd Sauffen/ ſondern ein jeder behilfft ſich ſo genaw vnd ſpahrſamb/ daß auch in den gemeinen Schlacht-Stellen deß gantzen Laͤgers kaum zwantzig geſchlachte Rinder zu finden; weil ein jeder Sol- dat ſeine Speiß/ die doch faſt nichts anders iſt/ als Brod/ Knoblauch/ Zwiebeln eingemachte Concombern/ Raͤttich vnd dergleichen bey ſich traͤgt/ vnd kein an- dern Tranck begehrt/ als dz flieſſend Waſſer. Jhm wird durchauß kein Rauffen oder Fechten geſtattet/ dahero dann auch zu Solimanns Zeiten der Welibeeg/ welcher den Anſambag/ ſo fuͤr den tapfferſten vnd ſtaͤrckeſten Kriegsmann ge- haltẽ wuͤrde/ zum Kampff herauß gefordert hatte/ von den Baſſen hart geſtrafft/ etlich Monat lang verhafftet/ vnd ſonſt vor dem gantzen Laͤger verſchimpfft habẽ; weil ſie vor vngeraͤumbt/ ja fuͤr eine Schand hielten/ daß ein Türck den andern/ da doch der Chriſten ſo viel vorhanden/ gegen welchen ſie jhre Tapfferkeit erzeigen koͤnten/ ſolte auffreiben/ vnd dadurch dem Laͤger ein Abbruch/ dem Feind aber ein groſſen Vortheil thun wollen. Damit aber ſolche Kriegs-Zucht deſto beſſer vnderhalten/ vnd maͤnniglich zur Tapfferkeit angereitzet werde/ werden alle Em- pter/ ohn einig Anſehen/ weß Stands oder Wuͤrden/ jemand ſeyn moͤchte/ allein den jenigen/ welche ſich gegen dem Feind am tapfferſten verhalten/ vnd Kriegs Wiſſenſchafft haben/ auffgetragen vnd verliehen. Daher es auch kompt/ daß die Oberſte vnter jhnen gemeiniglich Bauren/ oder ſchlechter Leuth Kinder ſind/ welche vermittelſt tapfferer Kriegsthaten allgemach zu ſolchen Ehren Emptern auffgeſtiegen; Vnd iſt ſolches den vornehmbſten Regenten oder Befehlchs- habern bey jhnen viel mehr eine Ehr/ dann eine Schand. Wie gehet es aber bey den Chriſten? Es ſolte zwar niemand zu einigem Kriegs-Ampt befoͤrdert wer- den/ er haͤtte dann drey oder vier Jahr fuͤr ein ſchlechten Soldaten gedienet. Niemand ſolt Hauptmann koͤnnen werden/ er haͤtte dann deß Vnderhaupt- manns/ oder Fenderichs-Stell vertretten; niemand ſolte die Hoheit eines Ober- ſten jhm traͤumen laſſen/ er haͤtte dann die Hauptmañſchafft mit groſſem Ruhm gefuͤhret. Dann wie ſolte der jenige den Kriegsvoͤlckern gebieten koͤnnen/ der alſo friſch/ vnd gleichſamb auß der Aeſch/ nagelnew von Hooff/ oder auß der Schuhl kompt. Was Kriegs-Erfahrenheit ſoll der jenige haben/ der kaum ein bloſſen Degen geſehen? Wie will der jenige die Gewaffnete anfuͤhren/ der ſelbſt nie keine Waaffen getragen? wie will dieſer vnter dem Kriegsvolck Regiement vnd Zucht halten/ der noch nit weiß/ was ſolches ſey/ oder worin es beſtehe? Jch halte gaͤntzlich darfür/ daß dahero viel herꝛlicher Anſchlaͤge zu nicht/ viel Schlach- ten verlohren/ viel Veſtungen uͤbergeben/ vnnd in Summa gantze Laͤger vnd Kriegsheere zu ſchanden gericht werden/ weil man mit vngeſchickten Obriſten/ Hauptleuten vnd Officirern bedient iſt/ vnd hohe Sachen/ daran die Vnder- haltung vnnd der Vndergang deß gantzen Regiements vnd Stands hanget/ den

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/191>, abgerufen am 12.05.2024.

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