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Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Ander Theil.
nur in dem rechten Verstand derselben einig seyn möchten: Es sey kein Abtritt/
wann sie eine deutlichere Erklärung jhres Glaubens solten hinzu thun: Ja es
berüffen sich gantz vnbilliger Weiß auff dieselbe/ welche von deß Authoris Ver-
stand vnd Erklärung weit abweichen. Daß er sie aber eine Fackel nennet/ mey-
net er/ gegen dem Cardinal auß Lothringen/ es werde ein grosses Fewr darauß
entstehen/ berorab weil die Exemplar vngleiche Wort führeten. Sonsten
würde Calvinus auff offentlichen Zusammenkünfften/ neben Philippo, Pome-
rano, Brentio, vnd Luthero selbst gelitten/ vnd von den Papisten selbst erkandt
worden/ biß Illyricus sich wider Philippum, vnd VVestphalus wider jhn auff ge-
worffen/ etliche wenige Jahr nach Lutheri Tod: wie er selbst in Jahren 39.
40. vnd 41. an Farellum schreibet/ auch Sleidanus im 13. Buch meldet/ vom Ge-
spräch der Theologen, zu Regenspurg/ vnd zu Wormbß/ vnd zwar im Nahmen
der Statt Straßburg. Alßdann jhn Lutherus Anno 1539. auff dem Tag Ca-
lixti an Bucerum mit Ehrerbietung lässet grüssen/ neben vermelden/ daß er sein
Büchlein mit sonderlicher Lust vnd Frewde gelesen. Also schreiben nach Lutheri
Tod Brentius, Vitus Theodorus vnd Philippus an jhn/ als einen lieben Bruder/
vnd rechtschaffenen Evangelischen Prediger/ darfür jhn auch die Fürsten vnd
Stände deß Römischen Reichs/ der König in Polen vnd Thuanus der Frantzö-
sische Scribent/ erkennen.

Nun ist zu wissen/ daß Illyricus mit fünff oder sechs Personen/ wie auch
Iacob Andreae, mit seinen sechs Gehülffen/ die Patres Bergenses genandt/ vor
sich selbst die Calvinisten auß dem Religions-Friede außgeschlossen/ welches sie
offentlich durch die Stände nicht vermochten: Jener/ weil die getroffene
Concordi mit Bucero, vnd die repetition der Augspurgischen Confession, dem
ersten ubergebenen Exemplar gleich gelten solten. Dieser/ weil man zu dem
mündlichen essen deß Leibes Christi sich nicht verstehen wollen. Dann Straß-
burg gab den vertriebenen Niederländern vnd Frantzosen eine Kirch/ sampt dem
Bürger-Recht: So haben die Protestierende Stände nimmer wollen zugeben/
daß man die Oberländische außschliesse/ wie dann zu Franckfurt den 19. Aprill/
Anno 1539. die Käyserl. Mayst. auß sonderbaren Gnaden einen Frieden vnd An-
stand/ denen so zu Augspurg jhre Glaubens-Bekantnüß übergeben haben/
ertheilet/ wie auch denen/ so jetzunder mit selbiger Lehre Gemeinschafft haben:
der Confession, vnd der Religion, so darinnen enthalten/ jetzo verwand sind/ an-
jetzo zugethanen Verwandten/ wie Hortleder meldet. Ob schon Anno 1566.
sich Illyricus vnd Heilbrunnerus sehr bemühet/ den Pfaltzgraffen wegen deß
Calvinismi verdächtig zu machen/ vnd außzuschliessen/ sagt Iustus Springerus,
haben doch die Stände gantz das wiedrige geschlossen/ vnd niemand das Vrtheil
über den rechten Verstand der Confession, wann sich verschiedene Meynungen
finden/ gestattet. Also haben die sämptliche Protestierende Stände vor die

betrang-
Aa iij

Ander Theil.
nur in dem rechten Verſtand derſelben einig ſeyn moͤchten: Es ſey kein Abtritt/
wann ſie eine deutlichere Erklaͤrung jhres Glaubens ſolten hinzu thun: Ja es
beruͤffen ſich gantz vnbilliger Weiß auff dieſelbe/ welche von deß Authoris Ver-
ſtand vnd Erklaͤrung weit abweichen. Daß er ſie aber eine Fackel nennet/ mey-
net er/ gegen dem Cardinal auß Lothringen/ es werde ein groſſes Fewr darauß
entſtehen/ berorab weil die Exemplar vngleiche Wort fuͤhreten. Sonſten
wuͤrde Calvinus auff offentlichen Zuſammenkuͤnfften/ neben Philippo, Pome-
rano, Brentio, vnd Luthero ſelbſt gelitten/ vnd von den Papiſten ſelbſt erkandt
worden/ biß Illyricus ſich wider Philippum, vnd VVeſtphalus wider jhn auff ge-
worffen/ etliche wenige Jahr nach Lutheri Tod: wie er ſelbſt in Jahren 39.
40. vnd 41. an Farellum ſchreibet/ auch Sleidanus im 13. Buch meldet/ vom Ge-
ſpraͤch der Theologen, zu Regenſpurg/ vnd zu Wormbß/ vnd zwar im Nahmen
der Statt Straßburg. Alßdann jhn Lutherus Anno 1539. auff dem Tag Ca-
lixti an Bucerum mit Ehrerbietung laͤſſet gruͤſſen/ neben vermelden/ daß er ſein
Buͤchlein mit ſonderlicher Luſt vnd Frewde geleſen. Alſo ſchreiben nach Lutheri
Tod Brentius, Vitus Theodorus vnd Philippus an jhn/ als einen lieben Bruder/
vnd rechtſchaffenen Evangeliſchen Prediger/ darfuͤr jhn auch die Fuͤrſten vnd
Staͤnde deß Roͤmiſchen Reichs/ der Koͤnig in Polen vnd Thuanus der Frantzoͤ-
ſiſche Scribent/ erkennen.

Nun iſt zu wiſſen/ daß Illyricus mit fuͤnff oder ſechs Perſonen/ wie auch
Iacob Andreæ, mit ſeinen ſechs Gehuͤlffen/ die Patres Bergenſes genandt/ vor
ſich ſelbſt die Calviniſten auß dem Religions-Friede außgeſchloſſen/ welches ſie
offentlich durch die Staͤnde nicht vermochten: Jener/ weil die getroffene
Concordi mit Bucero, vnd die repetition der Augſpurgiſchen Confeſſion, dem
erſten ůbergebenen Exemplar gleich gelten ſolten. Dieſer/ weil man zu dem
muͤndlichen eſſen deß Leibes Chriſti ſich nicht verſtehen wollen. Dann Straß-
burg gab den vertriebenen Niederlaͤndern vnd Frantzoſen eine Kirch/ ſampt dem
Buͤrger-Recht: So haben die Proteſtierende Staͤnde nimmer wollen zugeben/
daß man die Oberlaͤndiſche außſchlieſſe/ wie dann zu Franckfurt den 19. Aprill/
Anno 1539. die Kaͤyſerl. Mayſt. auß ſonderbaren Gnaden einen Frieden vnd An-
ſtand/ denen ſo zu Augſpurg jhre Glaubens-Bekantnuͤß uͤbergeben haben/
ertheilet/ wie auch denen/ ſo jetzunder mit ſelbiger Lehre Gemeinſchafft haben:
der Confeſſion, vnd der Religion, ſo darinnen enthalten/ jetzo verwand ſind/ an-
jetzo zugethanen Verwandten/ wie Hortleder meldet. Ob ſchon Anno 1566.
ſich Illyricus vnd Heilbrunnerus ſehr bemuͤhet/ den Pfaltzgraffen wegen deß
Calviniſmi verdaͤchtig zu machen/ vnd außzuſchlieſſen/ ſagt Iuſtus Springerus,
haben doch die Staͤnde gantz das wiedrige geſchloſſen/ vnd niemand das Vrtheil
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[189/0197] Ander Theil. nur in dem rechten Verſtand derſelben einig ſeyn moͤchten: Es ſey kein Abtritt/ wann ſie eine deutlichere Erklaͤrung jhres Glaubens ſolten hinzu thun: Ja es beruͤffen ſich gantz vnbilliger Weiß auff dieſelbe/ welche von deß Authoris Ver- ſtand vnd Erklaͤrung weit abweichen. Daß er ſie aber eine Fackel nennet/ mey- net er/ gegen dem Cardinal auß Lothringen/ es werde ein groſſes Fewr darauß entſtehen/ berorab weil die Exemplar vngleiche Wort fuͤhreten. Sonſten wuͤrde Calvinus auff offentlichen Zuſammenkuͤnfften/ neben Philippo, Pome- rano, Brentio, vnd Luthero ſelbſt gelitten/ vnd von den Papiſten ſelbſt erkandt worden/ biß Illyricus ſich wider Philippum, vnd VVeſtphalus wider jhn auff ge- worffen/ etliche wenige Jahr nach Lutheri Tod: wie er ſelbſt in Jahren 39. 40. vnd 41. an Farellum ſchreibet/ auch Sleidanus im 13. Buch meldet/ vom Ge- ſpraͤch der Theologen, zu Regenſpurg/ vnd zu Wormbß/ vnd zwar im Nahmen der Statt Straßburg. Alßdann jhn Lutherus Anno 1539. auff dem Tag Ca- lixti an Bucerum mit Ehrerbietung laͤſſet gruͤſſen/ neben vermelden/ daß er ſein Buͤchlein mit ſonderlicher Luſt vnd Frewde geleſen. Alſo ſchreiben nach Lutheri Tod Brentius, Vitus Theodorus vnd Philippus an jhn/ als einen lieben Bruder/ vnd rechtſchaffenen Evangeliſchen Prediger/ darfuͤr jhn auch die Fuͤrſten vnd Staͤnde deß Roͤmiſchen Reichs/ der Koͤnig in Polen vnd Thuanus der Frantzoͤ- ſiſche Scribent/ erkennen. Nun iſt zu wiſſen/ daß Illyricus mit fuͤnff oder ſechs Perſonen/ wie auch Iacob Andreæ, mit ſeinen ſechs Gehuͤlffen/ die Patres Bergenſes genandt/ vor ſich ſelbſt die Calviniſten auß dem Religions-Friede außgeſchloſſen/ welches ſie offentlich durch die Staͤnde nicht vermochten: Jener/ weil die getroffene Concordi mit Bucero, vnd die repetition der Augſpurgiſchen Confeſſion, dem erſten ůbergebenen Exemplar gleich gelten ſolten. Dieſer/ weil man zu dem muͤndlichen eſſen deß Leibes Chriſti ſich nicht verſtehen wollen. Dann Straß- burg gab den vertriebenen Niederlaͤndern vnd Frantzoſen eine Kirch/ ſampt dem Buͤrger-Recht: So haben die Proteſtierende Staͤnde nimmer wollen zugeben/ daß man die Oberlaͤndiſche außſchlieſſe/ wie dann zu Franckfurt den 19. Aprill/ Anno 1539. die Kaͤyſerl. Mayſt. auß ſonderbaren Gnaden einen Frieden vnd An- ſtand/ denen ſo zu Augſpurg jhre Glaubens-Bekantnuͤß uͤbergeben haben/ ertheilet/ wie auch denen/ ſo jetzunder mit ſelbiger Lehre Gemeinſchafft haben: der Confeſſion, vnd der Religion, ſo darinnen enthalten/ jetzo verwand ſind/ an- jetzo zugethanen Verwandten/ wie Hortleder meldet. Ob ſchon Anno 1566. ſich Illyricus vnd Heilbrunnerus ſehr bemuͤhet/ den Pfaltzgraffen wegen deß Calviniſmi verdaͤchtig zu machen/ vnd außzuſchlieſſen/ ſagt Iuſtus Springerus, haben doch die Staͤnde gantz das wiedrige geſchloſſen/ vnd niemand das Vrtheil uͤber den rechten Verſtand der Confeſſion, wann ſich verſchiedene Meynungen finden/ geſtattet. Alſo haben die ſaͤmptliche Proteſtierende Staͤnde vor die betrang- Aa iij

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Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/197>, abgerufen am 22.11.2024.