Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Germaniae Perturbatae & Restauratae

betrangten frembde Nationen geschrieben/ vnd sich jhrer/ als Mit-Brüder ey-
ferig angenommen: wie nicht weniger Lutherus, Eberus vnd andere/ die Wal-
denser auffgenommen. Auch wurden die Abtrünnige anfangs in Franckreich
Martinisten oder Lutheraner genant/ biß der Nahm Hugonott auffkommen.
Dannenhero Burchardus meldet: Kürtzlich ist die Sach desselben Reichs-
Tages Anno 1566 zu Augspurg der Calvinischen Religion halben dahin gerah-
ten/ daß dieselbe durch die Confessions-Verwandte nicht allein toleriret, sondern
auch vnder Obdach/ Clientel/ vnd in den Schoß der Augspurgischen Confes-
sion eingenommen/ vnd hernach derselben Religion Obrister Patron, vnd seine
Räthe/ so offt man von gemeinen Religions-Sachen tractieret, nicht alleine mit
zu Rath gezogen/ sondern jhme auch die direction deß Raths/ Vmbfragen/ vnd
Schluß-Stimm gegönnet worden. Es schützen zwar die Lutheraner den
Reichs-Abschied für/ wer sich absondere/ oder zu wider sey/ wer außgeschlossen/
dadurch die Calvinisten verstehend; die jhnen antworten/ Es habe Bellarminus
weitläufftig erwiesen/ daß die Lutheraner im Punct von der Vbiquitet, vnd
Communication Idiomatum, vnd mehr andern Pässen/ längst von der Augspur-
gischen Confession sich verloffen/ vnd an derselben statt die Bergische Con-
cordi zur Richtschnur vnd Fundament jhrer Confession gelegt/ wodurch sie
sich ipso facto von der Augspurgischen Confession, vnd darauff fundierten Reli-
gions-Friede selber abgesondert hätten. Mit welchen Burchardus übereinstim-
met/ welcher vnverhohlen schreibt/ daß die Lutherische auch im zehenden Artickel
von der erstübergebenen Confession abgewichen. Schliessen auch/ die Päbst-
ler seyen einer Parthey geneigt/ wie der andern; vnd suchen die Mißhelligkeit
zu jhrem Vortheil zu vnderhalten. Wie dann Commendoni Päbstischer Ge-
sandte bey Thuano hievon spricht: Es were dieses eine gewünschete Gelegen-
heit/ von GOTT dem HERRN selbst an die Hand gegeben/ daß man jetzund
dem Vbel durch bequeme Mittel beykomme/ weil die Partheyen selbst vnderein-
ander zwistig/ welche/ so lange sie mit einander eynig/ mit weit grösserer Schwe-
rigkeit zum Gehorsamb würden zu bringen seyn. Auch meldet der Cardinal
Hosius an seinen König in Polen: Sie haben sich höchlich beschweret über den
vnleydlichen Stoltz vnd Vbermuth Ioachimi Morlini, der sich/ weiß nicht mit
was Recht/ für einen Bischoff auff Samland außgibet/ daß/ da er ein Lutheraner/
vnd nicht ein Christ ist/ sich dennoch vnterstanden habe/ die Calvinisten/ welche
nicht im geringsten schlimmer als die Lutheraner/ zu entsetzen/ vnd fast gantz vnd
gar auß deß Hertzogs in Preussen Landen zu vertreiben/ etc. Darumb bitte ich/
es wollen Ew. Kön. M. diese Regenten vermahnen/ gleich wie sie in E. M. Kö-
nigreich wollen gelitten seyn/ daß sie also auch/ so fern sie zur Christlichen Kirchen
sich nicht wieder wenden/ sondern in jhrem Jrrthumb bestecken wollen bleiben/ die
jrrenden Calvinisten ebenmässig in jhres Hertzogen Landen vertragen. Vnd

Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ

betrangten frembde Nationen geſchrieben/ vnd ſich jhrer/ als Mit-Bruͤder ey-
ferig angenommen: wie nicht weniger Lutherus, Eberus vnd andere/ die Wal-
denſer auffgenommen. Auch wurden die Abtruͤnnige anfangs in Franckreich
Martiniſten oder Lutheraner genant/ biß der Nahm Hugonott auffkommen.
Dannenhero Burchardus meldet: Kürtzlich iſt die Sach deſſelben Reichs-
Tages Anno 1566 zu Augſpurg der Calviniſchen Religion halben dahin gerah-
ten/ daß dieſelbe durch die Confeſſions-Verwandte nicht allein toleriret, ſondern
auch vnder Obdach/ Clientel/ vnd in den Schoß der Augſpurgiſchen Confeſ-
ſion eingenommen/ vnd hernach derſelben Religion Obriſter Patron, vnd ſeine
Raͤthe/ ſo offt man von gemeinen Religions-Sachen tractieret, nicht alleine mit
zu Rath gezogen/ ſondern jhme auch die direction deß Raths/ Vmbfragen/ vnd
Schluß-Stimm gegoͤnnet worden. Es ſchuͤtzen zwar die Lutheraner den
Reichs-Abſchied fuͤr/ wer ſich abſondere/ oder zu wider ſey/ wer außgeſchloſſen/
dadurch die Calviniſten verſtehend; die jhnen antworten/ Es habe Bellarminus
weitlaͤufftig erwieſen/ daß die Lutheraner im Punct von der Vbiquitet, vnd
Communication Idiomatum, vnd mehr andern Paͤſſen/ laͤngſt von der Augſpur-
giſchen Confeſſion ſich verloffen/ vnd an derſelben ſtatt die Bergiſche Con-
cordi zur Richtſchnur vnd Fundament jhrer Confeſſion gelegt/ wodurch ſie
ſich ipſo facto von der Augſpurgiſchen Confeſſion, vnd darauff fundierten Reli-
gions-Friede ſelber abgeſondert haͤtten. Mit welchen Burchardus übereinſtim-
met/ welcher vnverhohlen ſchreibt/ daß die Lutheriſche auch im zehenden Artickel
von der erſtuͤbergebenen Confeſſion abgewichen. Schlieſſen auch/ die Paͤbſt-
ler ſeyen einer Parthey geneigt/ wie der andern; vnd ſuchen die Mißhelligkeit
zu jhrem Vortheil zu vnderhalten. Wie dann Commendoni Paͤbſtiſcher Ge-
ſandte bey Thuano hievon ſpricht: Es were dieſes eine gewünſchete Gelegen-
heit/ von GOTT dem HERRN ſelbſt an die Hand gegeben/ daß man jetzund
dem Vbel durch bequeme Mittel beykomme/ weil die Partheyen ſelbſt vnderein-
ander zwiſtig/ welche/ ſo lange ſie mit einander eynig/ mit weit groͤſſerer Schwe-
rigkeit zum Gehorſamb wuͤrden zu bringen ſeyn. Auch meldet der Cardinal
Hoſius an ſeinen Koͤnig in Polen: Sie haben ſich hoͤchlich beſchweret uͤber den
vnleydlichen Stoltz vnd Vbermuth Ioachimi Morlini, der ſich/ weiß nicht mit
was Recht/ fuͤr einen Biſchoff auff Samland außgibet/ daß/ da er ein Lutheraner/
vnd nicht ein Chriſt iſt/ ſich dennoch vnterſtanden habe/ die Calviniſten/ welche
nicht im geringſten ſchlimmer als die Lutheraner/ zu entſetzen/ vnd faſt gantz vnd
gar auß deß Hertzogs in Preuſſen Landen zu vertreiben/ etc. Darumb bitte ich/
es wollen Ew. Koͤn. M. dieſe Regenten vermahnen/ gleich wie ſie in E. M. Koͤ-
nigreich wollen gelitten ſeyn/ daß ſie alſo auch/ ſo fern ſie zur Chriſtlichen Kirchen
ſich nicht wieder wenden/ ſondern in jhrem Jrꝛthumb beſtecken wollen bleiben/ die
jrꝛenden Calviniſten ebenmaͤſſig in jhres Hertzogen Landen vertragen. Vnd

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[190/0198] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ betrangten frembde Nationen geſchrieben/ vnd ſich jhrer/ als Mit-Bruͤder ey- ferig angenommen: wie nicht weniger Lutherus, Eberus vnd andere/ die Wal- denſer auffgenommen. Auch wurden die Abtruͤnnige anfangs in Franckreich Martiniſten oder Lutheraner genant/ biß der Nahm Hugonott auffkommen. Dannenhero Burchardus meldet: Kürtzlich iſt die Sach deſſelben Reichs- Tages Anno 1566 zu Augſpurg der Calviniſchen Religion halben dahin gerah- ten/ daß dieſelbe durch die Confeſſions-Verwandte nicht allein toleriret, ſondern auch vnder Obdach/ Clientel/ vnd in den Schoß der Augſpurgiſchen Confeſ- ſion eingenommen/ vnd hernach derſelben Religion Obriſter Patron, vnd ſeine Raͤthe/ ſo offt man von gemeinen Religions-Sachen tractieret, nicht alleine mit zu Rath gezogen/ ſondern jhme auch die direction deß Raths/ Vmbfragen/ vnd Schluß-Stimm gegoͤnnet worden. Es ſchuͤtzen zwar die Lutheraner den Reichs-Abſchied fuͤr/ wer ſich abſondere/ oder zu wider ſey/ wer außgeſchloſſen/ dadurch die Calviniſten verſtehend; die jhnen antworten/ Es habe Bellarminus weitlaͤufftig erwieſen/ daß die Lutheraner im Punct von der Vbiquitet, vnd Communication Idiomatum, vnd mehr andern Paͤſſen/ laͤngſt von der Augſpur- giſchen Confeſſion ſich verloffen/ vnd an derſelben ſtatt die Bergiſche Con- cordi zur Richtſchnur vnd Fundament jhrer Confeſſion gelegt/ wodurch ſie ſich ipſo facto von der Augſpurgiſchen Confeſſion, vnd darauff fundierten Reli- gions-Friede ſelber abgeſondert haͤtten. Mit welchen Burchardus übereinſtim- met/ welcher vnverhohlen ſchreibt/ daß die Lutheriſche auch im zehenden Artickel von der erſtuͤbergebenen Confeſſion abgewichen. Schlieſſen auch/ die Paͤbſt- ler ſeyen einer Parthey geneigt/ wie der andern; vnd ſuchen die Mißhelligkeit zu jhrem Vortheil zu vnderhalten. Wie dann Commendoni Paͤbſtiſcher Ge- ſandte bey Thuano hievon ſpricht: Es were dieſes eine gewünſchete Gelegen- heit/ von GOTT dem HERRN ſelbſt an die Hand gegeben/ daß man jetzund dem Vbel durch bequeme Mittel beykomme/ weil die Partheyen ſelbſt vnderein- ander zwiſtig/ welche/ ſo lange ſie mit einander eynig/ mit weit groͤſſerer Schwe- rigkeit zum Gehorſamb wuͤrden zu bringen ſeyn. Auch meldet der Cardinal Hoſius an ſeinen Koͤnig in Polen: Sie haben ſich hoͤchlich beſchweret uͤber den vnleydlichen Stoltz vnd Vbermuth Ioachimi Morlini, der ſich/ weiß nicht mit was Recht/ fuͤr einen Biſchoff auff Samland außgibet/ daß/ da er ein Lutheraner/ vnd nicht ein Chriſt iſt/ ſich dennoch vnterſtanden habe/ die Calviniſten/ welche nicht im geringſten ſchlimmer als die Lutheraner/ zu entſetzen/ vnd faſt gantz vnd gar auß deß Hertzogs in Preuſſen Landen zu vertreiben/ etc. Darumb bitte ich/ es wollen Ew. Koͤn. M. dieſe Regenten vermahnen/ gleich wie ſie in E. M. Koͤ- nigreich wollen gelitten ſeyn/ daß ſie alſo auch/ ſo fern ſie zur Chriſtlichen Kirchen ſich nicht wieder wenden/ ſondern in jhrem Jrꝛthumb beſtecken wollen bleiben/ die jrꝛenden Calviniſten ebenmaͤſſig in jhres Hertzogen Landen vertragen. Vnd an

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/198>, abgerufen am 22.11.2024.

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