Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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vnd die Könige auff Erden versühreten: Das Abendmahl aber wer eben
das rechte Zeichen deß Thiers auß dem Abgrund/ oder deß Anti-Christes/
ohne welches Zeichen niemand kauffen oder verkauffen köndte/ das ist/ nach
jhrer Meynung/ ohne welches Abendmahl niemand geduldet würde/ zu woh-
nen oder Handel zu treiben. Vnd ob schon die Außlegungen über das Abend-
mahl vngleich seyen/ weren sie doch im Grund/ vnd in den Worten der Ein-
satzung eins: Darumb zu Bürgerschafft/ zu den Zünfften/ zu Geist- vnd
Weltlichen Ehren kommen köndte/ wer sich zu einer vnder diesen dreyen
Außlegungen bekennen wolte. Doch sind diese Leuthe nicht gleich arg oder
verkehrt; Angesehen jhrer nicht wenige auß Einfalt den Mißbrauch/ vnd die
Laster bey den dreyen Secten tadeln vnd schewen/ auch sich bereden lassen/ sie
machen sich frembder Sünden theilhafftig/ vnd verdammen alle andere/ wann
sie sich zu einer gewissen Gemeind bekenneten: Darumb sie anstehen/ vnd er-
warten/ was jhnen der Geist offenbahren möchte.

Gleich wie nun diese letztere nach keinem Regiement trachten/ wie sie vor-
geben/ sondern das Reich Christi inwendig in dem Hertzen der Menschen suchen
im Geist vnd in der Wahrheit auffzurichten; also bemühen sich die drey Haupt-
secten/ einander zu vnderdrucken vnd übereinander zu herrschen; darauß dann
so grausames Kriegen vnd Blutvergiessen entstanden/ welches auch schwerlich
ein End wird nehmen können/ biß die eine Parthey allein oben schwebt/ vnd die
andere verschlingt/ wie in den Discursen von dem Heydenthumb/
vnd von den Ketzern im ersten Theil
befindlich.

Der

Ander Theil.

vnd die Koͤnige auff Erden verſuͤhreten: Das Abendmahl aber wer eben
das rechte Zeichen deß Thiers auß dem Abgrund/ oder deß Anti-Chriſtes/
ohne welches Zeichen niemand kauffen oder verkauffen koͤndte/ das iſt/ nach
jhrer Meynung/ ohne welches Abendmahl niemand geduldet wuͤrde/ zu woh-
nen oder Handel zu treiben. Vnd ob ſchon die Außlegungen uͤber das Abend-
mahl vngleich ſeyen/ weren ſie doch im Grund/ vnd in den Worten der Ein-
ſatzung eins: Darumb zu Buͤrgerſchafft/ zu den Zuͤnfften/ zu Geiſt- vnd
Weltlichen Ehren kommen koͤndte/ wer ſich zu einer vnder dieſen dreyen
Außlegungen bekennen wolte. Doch ſind dieſe Leuthe nicht gleich arg oder
verkehrt; Angeſehen jhrer nicht wenige auß Einfalt den Mißbrauch/ vnd die
Laſter bey den dreyen Secten tadeln vnd ſchewen/ auch ſich bereden laſſen/ ſie
machen ſich frembder Suͤnden theilhafftig/ vnd verdammen alle andere/ wann
ſie ſich zu einer gewiſſen Gemeind bekenneten: Darumb ſie anſtehen/ vnd er-
warten/ was jhnen der Geiſt offenbahren moͤchte.

Gleich wie nun dieſe letztere nach keinem Regiement trachten/ wie ſie vor-
geben/ ſondern das Reich Chriſti inwendig in dem Hertzen der Menſchen ſuchen
im Geiſt vnd in der Wahrheit auffzurichten; alſo bemuͤhen ſich die drey Haupt-
ſecten/ einander zu vnderdrucken vnd übereinander zu herꝛſchen; darauß dann
ſo grauſames Kriegen vnd Blutvergieſſen entſtanden/ welches auch ſchwerlich
ein End wird nehmen koͤnnen/ biß die eine Parthey allein oben ſchwebt/ vnd die
andere verſchlingt/ wie in den Diſcurſen von dem Heydenthumb/
vnd von den Ketzern im erſten Theil
befindlich.

Der

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[199/0207] Ander Theil. vnd die Koͤnige auff Erden verſuͤhreten: Das Abendmahl aber wer eben das rechte Zeichen deß Thiers auß dem Abgrund/ oder deß Anti-Chriſtes/ ohne welches Zeichen niemand kauffen oder verkauffen koͤndte/ das iſt/ nach jhrer Meynung/ ohne welches Abendmahl niemand geduldet wuͤrde/ zu woh- nen oder Handel zu treiben. Vnd ob ſchon die Außlegungen uͤber das Abend- mahl vngleich ſeyen/ weren ſie doch im Grund/ vnd in den Worten der Ein- ſatzung eins: Darumb zu Buͤrgerſchafft/ zu den Zuͤnfften/ zu Geiſt- vnd Weltlichen Ehren kommen koͤndte/ wer ſich zu einer vnder dieſen dreyen Außlegungen bekennen wolte. Doch ſind dieſe Leuthe nicht gleich arg oder verkehrt; Angeſehen jhrer nicht wenige auß Einfalt den Mißbrauch/ vnd die Laſter bey den dreyen Secten tadeln vnd ſchewen/ auch ſich bereden laſſen/ ſie machen ſich frembder Suͤnden theilhafftig/ vnd verdammen alle andere/ wann ſie ſich zu einer gewiſſen Gemeind bekenneten: Darumb ſie anſtehen/ vnd er- warten/ was jhnen der Geiſt offenbahren moͤchte. Gleich wie nun dieſe letztere nach keinem Regiement trachten/ wie ſie vor- geben/ ſondern das Reich Chriſti inwendig in dem Hertzen der Menſchen ſuchen im Geiſt vnd in der Wahrheit auffzurichten; alſo bemuͤhen ſich die drey Haupt- ſecten/ einander zu vnderdrucken vnd übereinander zu herꝛſchen; darauß dann ſo grauſames Kriegen vnd Blutvergieſſen entſtanden/ welches auch ſchwerlich ein End wird nehmen koͤnnen/ biß die eine Parthey allein oben ſchwebt/ vnd die andere verſchlingt/ wie in den Diſcurſen von dem Heydenthumb/ vnd von den Ketzern im erſten Theil befindlich. Der

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/207>, abgerufen am 21.11.2024.

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