Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

Der Papst ließ jhm diese Sach nicht so hart angelegen seyn/ daß er Parma
vnd Placentz solte vergessen haben/ wie er schon zuvor dem Keyser zuverstehen ge-
ben/ seinen Sohn damit zubelehnen/ welches er auch vollnbracht/ ohngeacht/ jeder-
man darüber murrete/ daß nemlich/ eben zu der Zeit/ da man von Reformation
der Geistlichen redete/ das Haupt derselben seinem Sohn/ so auß vnehelicher
Vermischung gezeuget/ ein Hertzogthumb gebe. Vnd wiewol das gantze Con-
cilium vbel damit zufrieden/ hat sich doch allein Johannes Dominicus de Cupis,
Cardinal zu Trani, mit etlich wenigen darwider gesetzt. Wie dann auch Johan-
nes Vega, Keyserlicher Gesander/ der Belehnung nicht wollen beywohnen. So
war auch Margreth von Oesterreich vbel darmit zufrieden/ weil sie den Titul von
Camerinen verlohr/ vnd diesen/ wie sie hoffete/ nicht vberkommen. Jn dessen
blieb das Concilium gleichsam auff Anckern/ ruhend: Doch beschloß der Key-
ser/ es solte zwar seinen Anfang erlangen/ aber nicht von der Lehr vnd Ketzerey/
damit die Protestierenden nicht erzürnet würden/ sondern nur von der Reforma-
tion handeln. Diß thät dem Papst in seinem Hertzen wehe/ weil er klärlich sahe/
daß dadurch der Sieg den Lutheranern in die Hände gegeben/ vnd jhm aller Ge-
walt entzogen würde: Also/ daß er sich nach den Gesprächen vnd Reichstägen/
auff welchen wegen der Religion/ Maß vnd Ordnung gegeben würde/ richten
muste: Mitlerweil solte auff dem Concilio nichts davon gehandelt/ seine Leut-
haber wegen fürgenommener Reformation/ von jhm abwendig gemacht/ er ge-
schwächt/ die Lutheraner/ deren Ketzerey man entweder dulden/ oder doch nicht ver-
dammen solte/ gestärckt werden.

Demnach er nun Augenscheinlich merckte/ daß sein vnd deß Keysers Für-
haben widerwertig/ vnd sich nicht zusammen reimen wolte/ beschloß er bey sich
selbst/ seine Anschläg im Verborgen zuhalten/ vnd sonsten zu seinen Sachen al-
len Fleiß anzuwenden. Derhalben nam er sich nichts an/ als wann jhm deß
Keysers Antwort mißfallen/ sondern schrieb seinem Nuntio, dem Bischoff von
Caserta, dem Keyser anzudeuten/ daß er jhm zu Gefallen dem Concilio ohn fer-
nern Verzug einen Anfang wolte machen lassen: Darumb er befohlen/ die Acta
der Concilien für die Hand zunehmen/ vnd zur Sachen frey vnd vnverhindert/
auff gebührende Weiß vnd Ordnung zuschreiten. Also antwortet der Papst
nur in gemein/ vnd meldet nicht/ was für Sachen am ersten/ oder gar nicht für-
zunehmen weren/ doch bedacht/ sich dessen also zuentschuldigen/ daß es niemals
gebräuchlich gewesen/ vnd seiner vnd deß Concilii Reputation vngemäß/ von der
Reformation allein zuhandeln. Als er nun alles den Cardinälen zuerkennen
gegeben/ beschloß er den letzten Tag deß Weinmonats/ auff jhren Raht vnd
Gutachten/ schrieb auch zugleich nach Trient/ daß auff künfftigen Sontag deß
Advents/ welcher seyn würde der dreyzehende December/ das Concilium eröffnet/

Der Papſt ließ jhm dieſe Sach nicht ſo hart angelegen ſeyn/ daß er Parma
vnd Placentz ſolte vergeſſen haben/ wie er ſchon zuvor dem Keyſer zuverſtehen ge-
ben/ ſeinen Sohn damit zubelehnen/ welches er auch vollnbracht/ ohngeacht/ jeder-
man daruͤber murꝛete/ daß nemlich/ eben zu der Zeit/ da man von Reformation
der Geiſtlichen redete/ das Haupt derſelben ſeinem Sohn/ ſo auß vnehelicher
Vermiſchung gezeuget/ ein Hertzogthumb gebe. Vnd wiewol das gantze Con-
cilium vbel damit zufrieden/ hat ſich doch allein Johannes Dominicus de Cupis,
Cardinal zu Trani, mit etlich wenigen darwider geſetzt. Wie dann auch Johan-
nes Vega, Keyſerlicher Geſander/ der Belehnung nicht wollen beywohnen. So
war auch Margreth von Oeſterreich vbel darmit zufrieden/ weil ſie den Titul von
Camerinen verlohr/ vnd dieſen/ wie ſie hoffete/ nicht vberkommen. Jn deſſen
blieb das Concilium gleichſam auff Anckern/ ruhend: Doch beſchloß der Key-
ſer/ es ſolte zwar ſeinen Anfang erlangen/ aber nicht von der Lehr vnd Ketzerey/
damit die Proteſtierenden nicht erzuͤrnet würden/ ſondern nur von der Reforma-
tion handeln. Diß thaͤt dem Papſt in ſeinem Hertzen wehe/ weil er klaͤrlich ſahe/
daß dadurch der Sieg den Lutheranern in die Haͤnde gegeben/ vnd jhm aller Ge-
walt entzogen wuͤrde: Alſo/ daß er ſich nach den Geſpraͤchen vnd Reichstaͤgen/
auff welchen wegen der Religion/ Maß vnd Ordnung gegeben wuͤrde/ richten
muſte: Mitlerweil ſolte auff dem Concilio nichts davon gehandelt/ ſeine Leut-
haber wegen fuͤrgenommener Reformation/ von jhm abwendig gemacht/ er ge-
ſchwaͤcht/ die Lutheraner/ deren Ketzerey man entweder dulden/ oder doch nicht ver-
dammen ſolte/ geſtaͤrckt werden.

Demnach er nun Augenſcheinlich merckte/ daß ſein vnd deß Keyſers Fuͤr-
haben widerwertig/ vnd ſich nicht zuſammen reimen wolte/ beſchloß er bey ſich
ſelbſt/ ſeine Anſchlaͤg im Verborgen zuhalten/ vnd ſonſten zu ſeinen Sachen al-
len Fleiß anzuwenden. Derhalben nam er ſich nichts an/ als wann jhm deß
Keyſers Antwort mißfallen/ ſondern ſchrieb ſeinem Nuntio, dem Biſchoff von
Caſerta, dem Keyſer anzudeuten/ daß er jhm zu Gefallen dem Concilio ohn fer-
nern Verzug einen Anfang wolte machen laſſen: Darumb er befohlen/ die Acta
der Concilien fuͤr die Hand zunehmen/ vnd zur Sachen frey vnd vnverhindert/
auff gebuͤhrende Weiß vnd Ordnung zuſchreiten. Alſo antwortet der Papſt
nur in gemein/ vnd meldet nicht/ was fuͤr Sachen am erſten/ oder gar nicht fuͤr-
zunehmen weren/ doch bedacht/ ſich deſſen alſo zuentſchuldigen/ daß es niemals
gebraͤuchlich geweſen/ vnd ſeiner vnd deß Concilii Reputation vngemaͤß/ von der
Reformation allein zuhandeln. Als er nun alles den Cardinaͤlen zuerkennen
gegeben/ beſchloß er den letzten Tag deß Weinmonats/ auff jhren Raht vnd
Gutachten/ ſchrieb auch zugleich nach Trient/ daß auff kuͤnfftigen Sontag deß
Advents/ welcher ſeyn wuͤrde der dreyzehende December/ das Concilium eroͤffnet/