Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Dritter Theil.
Drusum in Schlanonien verschickt/ damit er deß Kriegswesens allgemach ge-
wohnete/ vnd der Kriegsvölcker Gunst erlangete/ zugleich aber auch deß leichtferti-
gen Stattwesens in dem Feldlager abkäme. Dann es bleibt einmal vor alle bey
deme/ was Lycurgus seine Spartaner lehrete/ mit denen zweyen vngleich erzoge-
nen Hunden/ die doch einer Arth vnnd eines Wurffs/ doch der eine zu der Taffel
vnd dem Dellerlecken/ der ander aber zu dem jagen auff erzogen waren/ welches/ jh-
nen allezeit geblieben/ vnd nimmer zubenehmen gewesen.

Was nun das Frawen Zimmer belangt/ weisen vns alte vnd newe Histo-
rien/ wie viel böses vnd gutes/ durch dasselbe gestifftet wird. Einmal hat die Kö-
nigin in Franckreich jhren Herrn vnnd König Clodouaeum, vom Heydenthumb
zum Christenthumb gebracht/ Sophia Kayser Sigismunds Gemahlin/ hielte
dem Johann Hussen in Böhmen die stang/ daß der Bapst so viel als nichts an
jhm haben können/ weil sie auch den König jhm Schutz zuhalten eingenommen/
gleich wie Francisci I. in Franckreich Mutter Fabrum Stapulensem wider seine
Gehässige beschützt/ daß der König auch auß seiner Verhafftung in Spanien ge-
schrieben/ vnd befohlen/ man solte jhme kein Leyd zufügen. Kayser Valens wurd
durch seine Mutter zu der Arrianischen Ketzerey vnderwiesen/ wie auch etliche an-
dere Kayser mehr/ vmb dieselbige Zeit. Was die Kayserin Jrene vor Mühe ge-
than/ die Bilder/ wider jhres Sohns vnd Herrn willen/ vnd verbott nachmahlen
in die Kirchen wider zubringen/ vnd was deßwegen vor Veränderungen vorgan-
gen/ ist auß den Historien allenthalben zu wissen: zu vnser Vätter Zeiten ist das
Königreich Engelland durch die Königin Maria wider zum Röm. Glauben/ vnd
bald durch die Königin Elisabeth/ widerumb zu der Reformirten Religion verkeh-
ret worden. Das Hauß Mecklenburg/ wie auch Hohenlohe in einigem Stam/
wolt vom Lutherthumb zu den Calvinisten/ vnnd Anhalt von den Calvinisten/ zu
dem Lutherthumb eretten/ alles durch das Frawen Zimmer/ welches sich vmb die
Regierung in stehender Ehe/ vnd noch mehr im Witt wenstand/ bey den vnmündi-
gen jungen Herrn/ gemeiniglich annimbt. Vnd wann die Verwaltung/ der jun-
gen Printzen dem Frawen Zimmer wird gelassen/ fordern vnd beruffen sie solche
Praeceptores vnnd Zuchtmeister/ wie sie wollen/ behalten auch den Dominat vber
dieselben/ so lang es jhnen gebühren mag.

Wann dann auch die Religion/ oder deß Gewissens Rath hieran hafftet/ ist
leicht zuermessen/ daß die erste Milch dem Topff den Geruch gibt/ den er biß zu
endt/ ja in allen Scherben erhält. Dann das Gewissen nicht anderst ist/ als ein
Jungfrawen Papier/ welches annimbt was man darauff schreibt/ vnnd ob man
gleich wolte das erste auß wischen/ oder abschaben/ vnnd was anderst an die Stell
setzen/ wird ehe das Papir/ als die erste Schrifft vergehen/ vnd die andere dennoch
vnleßlich machen. Es ist aber das Gewissen/ dem Menschen von Gott gegeben/
als ein vnaußsetzender Geferch/ Zeug vnnd Nachgänger alles vnsers Thuns/ wel-
ches Thun/ wann es recht ist/ ein freyen Muth/ vnnd Frewde in Gott gebieret/ ne-

ben
Dritter Theil. F

Dritter Theil.
Druſum in Schlanonien verſchickt/ damit er deß Kriegsweſens allgemach ge-
wohnete/ vñ der Kriegsvoͤlcker Gunſt erlangete/ zugleich aber auch deß leichtferti-
gen Stattweſens in dem Feldlager abkaͤme. Dann es bleibt einmal vor alle bey
deme/ was Lycurgus ſeine Spartaner lehrete/ mit denen zweyen vngleich erzoge-
nen Hunden/ die doch einer Arth vnnd eines Wurffs/ doch der eine zu der Taffel
vnd dem Dellerlecken/ der ander aber zu dem jagen auff erzogen waren/ welches/ jh-
nen allezeit geblieben/ vnd nimmer zubenehmen geweſen.

Was nun das Frawen Zimmer belangt/ weiſen vns alte vnd newe Hiſto-
rien/ wie viel boͤſes vnd gutes/ durch daſſelbe geſtifftet wird. Einmal hat die Koͤ-
nigin in Franckreich jhren Herꝛn vnnd Koͤnig Clodouæum, vom Heydenthumb
zum Chriſtenthumb gebracht/ Sophia Kayſer Sigiſmunds Gemahlin/ hielte
dem Johann Huſſen in Boͤhmen die ſtang/ daß der Bapſt ſo viel als nichts an
jhm haben koͤnnen/ weil ſie auch den Koͤnig jhm Schutz zuhalten eingenommen/
gleich wie Franciſci I. in Franckreich Mutter Fabrum Stapulenſem wider ſeine
Gehaͤſſige beſchuͤtzt/ daß der Koͤnig auch auß ſeiner Verhafftung in Spanien ge-
ſchrieben/ vnd befohlen/ man ſolte jhme kein Leyd zufuͤgen. Kayſer Valens wurd
durch ſeine Mutter zu der Arꝛianiſchen Ketzerey vnderwieſen/ wie auch etliche an-
dere Kayſer mehr/ vmb dieſelbige Zeit. Was die Kayſerin Jrene vor Muͤhe ge-
than/ die Bilder/ wider jhres Sohns vnd Herꝛn willen/ vnd verbott nachmahlen
in die Kirchen wider zubringen/ vnd was deßwegen vor Veraͤnderungen vorgan-
gen/ iſt auß den Hiſtorien allenthalben zu wiſſen: zu vnſer Vaͤtter Zeiten iſt das
Koͤnigreich Engelland durch die Koͤnigin Maria wider zum Roͤm. Glauben/ vnd
bald durch die Koͤnigin Eliſabeth/ widerumb zu der Reformirten Religion verkeh-
ret worden. Das Hauß Mecklenburg/ wie auch Hohenlohe in einigem Stam/
wolt vom Lutherthumb zu den Calviniſten/ vnnd Anhalt von den Calviniſten/ zu
dem Lutherthumb eretten/ alles durch das Frawen Zimmer/ welches ſich vmb die
Regierung in ſtehender Ehe/ vnd noch mehr im Witt wenſtand/ bey den vnmuͤndi-
gen jungen Herꝛn/ gemeiniglich annimbt. Vnd wann die Verwaltung/ der jun-
gen Printzen dem Frawen Zimmer wird gelaſſen/ fordern vnd beruffen ſie ſolche
Præceptores vnnd Zuchtmeiſter/ wie ſie wollen/ behalten auch den Dominat vber
dieſelben/ ſo lang es jhnen gebühren mag.

Wann dann auch die Religion/ oder deß Gewiſſens Rath hieran hafftet/ iſt
leicht zuermeſſen/ daß die erſte Milch dem Topff den Geruch gibt/ den er biß zu
endt/ ja in allen Scherben erhaͤlt. Dann das Gewiſſen nicht anderſt iſt/ als ein
Jungfrawen Papier/ welches annimbt was man darauff ſchreibt/ vnnd ob man
gleich wolte das erſte auß wiſchen/ oder abſchaben/ vnnd was anderſt an die Stell
ſetzen/ wird ehe das Papir/ als die erſte Schrifft vergehen/ vnd die andere dennoch
vnleßlich machen. Es iſt aber das Gewiſſen/ dem Menſchen von Gott gegeben/
als ein vnaußſetzender Geferch/ Zeug vnnd Nachgaͤnger alles vnſers Thuns/ wel-
ches Thun/ wann es recht iſt/ ein freyen Muth/ vnnd Frewde in Gott gebieret/ ne-

ben
Dritter Theil. F
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0289" n="41"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Dritter Theil.</hi></fw><lb/>
Dru&#x017F;um in Schlanonien ver&#x017F;chickt/ damit er deß Kriegswe&#x017F;ens allgemach ge-<lb/>
wohnete/ vn&#x0303; der Kriegsvo&#x0364;lcker Gun&#x017F;t erlangete/ zugleich aber auch deß leichtferti-<lb/>
gen Stattwe&#x017F;ens in dem Feldlager abka&#x0364;me. Dann es bleibt einmal vor alle bey<lb/>
deme/ was <hi rendition="#aq">Lycurgus</hi> &#x017F;eine Spartaner lehrete/ mit denen zweyen vngleich erzoge-<lb/>
nen Hunden/ die doch einer Arth vnnd eines Wurffs/ doch der eine zu der Taffel<lb/>
vnd dem Dellerlecken/ der ander aber zu dem jagen auff erzogen waren/ welches/ jh-<lb/>
nen allezeit geblieben/ vnd nimmer zubenehmen gewe&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Was nun das Frawen Zimmer belangt/ wei&#x017F;en vns alte vnd newe Hi&#x017F;to-<lb/>
rien/ wie viel bo&#x0364;&#x017F;es vnd gutes/ durch da&#x017F;&#x017F;elbe ge&#x017F;tifftet wird. Einmal hat die Ko&#x0364;-<lb/>
nigin in Franckreich jhren Her&#xA75B;n vnnd Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Clodouæum,</hi> vom Heydenthumb<lb/>
zum Chri&#x017F;tenthumb gebracht/ Sophia Kay&#x017F;er Sigi&#x017F;munds Gemahlin/ hielte<lb/>
dem Johann Hu&#x017F;&#x017F;en in Bo&#x0364;hmen die &#x017F;tang/ daß der Bap&#x017F;t &#x017F;o viel als nichts an<lb/>
jhm haben ko&#x0364;nnen/ weil &#x017F;ie auch den Ko&#x0364;nig jhm Schutz zuhalten eingenommen/<lb/>
gleich wie <hi rendition="#aq">Franci&#x017F;ci I.</hi> in Franckreich Mutter <hi rendition="#aq">Fabrum Stapulen&#x017F;em</hi> wider &#x017F;eine<lb/>
Geha&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige be&#x017F;chu&#x0364;tzt/ daß der Ko&#x0364;nig auch auß &#x017F;einer Verhafftung in Spanien ge-<lb/>
&#x017F;chrieben/ vnd befohlen/ man &#x017F;olte jhme kein Leyd zufu&#x0364;gen. Kay&#x017F;er Valens wurd<lb/>
durch &#x017F;eine Mutter zu der Ar&#xA75B;iani&#x017F;chen Ketzerey vnderwie&#x017F;en/ wie auch etliche an-<lb/>
dere Kay&#x017F;er mehr/ vmb die&#x017F;elbige Zeit. Was die Kay&#x017F;erin Jrene vor Mu&#x0364;he ge-<lb/>
than/ die Bilder/ wider jhres Sohns vnd Her&#xA75B;n willen/ vnd verbott nachmahlen<lb/>
in die Kirchen wider zubringen/ vnd was deßwegen vor Vera&#x0364;nderungen vorgan-<lb/>
gen/ i&#x017F;t auß den Hi&#x017F;torien allenthalben zu wi&#x017F;&#x017F;en: zu vn&#x017F;er Va&#x0364;tter Zeiten i&#x017F;t das<lb/>
Ko&#x0364;nigreich Engelland durch die Ko&#x0364;nigin Maria wider zum Ro&#x0364;m. Glauben/ vnd<lb/>
bald durch die Ko&#x0364;nigin Eli&#x017F;abeth/ widerumb zu der Reformirten Religion verkeh-<lb/>
ret worden. Das Hauß Mecklenburg/ wie auch Hohenlohe in einigem Stam/<lb/>
wolt vom Lutherthumb zu den Calvini&#x017F;ten/ vnnd Anhalt von den Calvini&#x017F;ten/ zu<lb/>
dem Lutherthumb eretten/ alles durch das Frawen Zimmer/ welches &#x017F;ich vmb die<lb/>
Regierung in &#x017F;tehender Ehe/ vnd noch mehr im Witt wen&#x017F;tand/ bey den vnmu&#x0364;ndi-<lb/>
gen jungen Her&#xA75B;n/ gemeiniglich annimbt. Vnd wann die Verwaltung/ der jun-<lb/>
gen Printzen dem Frawen Zimmer wird gela&#x017F;&#x017F;en/ fordern vnd beruffen &#x017F;ie &#x017F;olche<lb/><hi rendition="#aq">Præceptores</hi> vnnd Zuchtmei&#x017F;ter/ wie &#x017F;ie wollen/ behalten auch den Dominat vber<lb/>
die&#x017F;elben/ &#x017F;o lang es jhnen gebühren mag.</p><lb/>
          <p>Wann dann auch die Religion/ oder deß Gewi&#x017F;&#x017F;ens Rath hieran hafftet/ i&#x017F;t<lb/>
leicht zuerme&#x017F;&#x017F;en/ daß die er&#x017F;te Milch dem Topff den Geruch gibt/ den er biß zu<lb/>
endt/ ja in allen Scherben erha&#x0364;lt. Dann das Gewi&#x017F;&#x017F;en nicht ander&#x017F;t i&#x017F;t/ als ein<lb/>
Jungfrawen Papier/ welches annimbt was man darauff &#x017F;chreibt/ vnnd ob man<lb/>
gleich wolte das er&#x017F;te auß wi&#x017F;chen/ oder ab&#x017F;chaben/ vnnd was ander&#x017F;t an die Stell<lb/>
&#x017F;etzen/ wird ehe das Papir/ als die er&#x017F;te Schrifft vergehen/ vnd die andere dennoch<lb/>
vnleßlich machen. Es i&#x017F;t aber das Gewi&#x017F;&#x017F;en/ dem Men&#x017F;chen von Gott gegeben/<lb/>
als ein vnauß&#x017F;etzender Geferch/ Zeug vnnd Nachga&#x0364;nger alles vn&#x017F;ers Thuns/ wel-<lb/>
ches Thun/ wann es recht i&#x017F;t/ ein freyen Muth/ vnnd Frewde in Gott gebieret/ ne-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Dritter Theil. F</fw><fw place="bottom" type="catch">ben</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[41/0289] Dritter Theil. Druſum in Schlanonien verſchickt/ damit er deß Kriegsweſens allgemach ge- wohnete/ vñ der Kriegsvoͤlcker Gunſt erlangete/ zugleich aber auch deß leichtferti- gen Stattweſens in dem Feldlager abkaͤme. Dann es bleibt einmal vor alle bey deme/ was Lycurgus ſeine Spartaner lehrete/ mit denen zweyen vngleich erzoge- nen Hunden/ die doch einer Arth vnnd eines Wurffs/ doch der eine zu der Taffel vnd dem Dellerlecken/ der ander aber zu dem jagen auff erzogen waren/ welches/ jh- nen allezeit geblieben/ vnd nimmer zubenehmen geweſen. Was nun das Frawen Zimmer belangt/ weiſen vns alte vnd newe Hiſto- rien/ wie viel boͤſes vnd gutes/ durch daſſelbe geſtifftet wird. Einmal hat die Koͤ- nigin in Franckreich jhren Herꝛn vnnd Koͤnig Clodouæum, vom Heydenthumb zum Chriſtenthumb gebracht/ Sophia Kayſer Sigiſmunds Gemahlin/ hielte dem Johann Huſſen in Boͤhmen die ſtang/ daß der Bapſt ſo viel als nichts an jhm haben koͤnnen/ weil ſie auch den Koͤnig jhm Schutz zuhalten eingenommen/ gleich wie Franciſci I. in Franckreich Mutter Fabrum Stapulenſem wider ſeine Gehaͤſſige beſchuͤtzt/ daß der Koͤnig auch auß ſeiner Verhafftung in Spanien ge- ſchrieben/ vnd befohlen/ man ſolte jhme kein Leyd zufuͤgen. Kayſer Valens wurd durch ſeine Mutter zu der Arꝛianiſchen Ketzerey vnderwieſen/ wie auch etliche an- dere Kayſer mehr/ vmb dieſelbige Zeit. Was die Kayſerin Jrene vor Muͤhe ge- than/ die Bilder/ wider jhres Sohns vnd Herꝛn willen/ vnd verbott nachmahlen in die Kirchen wider zubringen/ vnd was deßwegen vor Veraͤnderungen vorgan- gen/ iſt auß den Hiſtorien allenthalben zu wiſſen: zu vnſer Vaͤtter Zeiten iſt das Koͤnigreich Engelland durch die Koͤnigin Maria wider zum Roͤm. Glauben/ vnd bald durch die Koͤnigin Eliſabeth/ widerumb zu der Reformirten Religion verkeh- ret worden. Das Hauß Mecklenburg/ wie auch Hohenlohe in einigem Stam/ wolt vom Lutherthumb zu den Calviniſten/ vnnd Anhalt von den Calviniſten/ zu dem Lutherthumb eretten/ alles durch das Frawen Zimmer/ welches ſich vmb die Regierung in ſtehender Ehe/ vnd noch mehr im Witt wenſtand/ bey den vnmuͤndi- gen jungen Herꝛn/ gemeiniglich annimbt. Vnd wann die Verwaltung/ der jun- gen Printzen dem Frawen Zimmer wird gelaſſen/ fordern vnd beruffen ſie ſolche Præceptores vnnd Zuchtmeiſter/ wie ſie wollen/ behalten auch den Dominat vber dieſelben/ ſo lang es jhnen gebühren mag. Wann dann auch die Religion/ oder deß Gewiſſens Rath hieran hafftet/ iſt leicht zuermeſſen/ daß die erſte Milch dem Topff den Geruch gibt/ den er biß zu endt/ ja in allen Scherben erhaͤlt. Dann das Gewiſſen nicht anderſt iſt/ als ein Jungfrawen Papier/ welches annimbt was man darauff ſchreibt/ vnnd ob man gleich wolte das erſte auß wiſchen/ oder abſchaben/ vnnd was anderſt an die Stell ſetzen/ wird ehe das Papir/ als die erſte Schrifft vergehen/ vnd die andere dennoch vnleßlich machen. Es iſt aber das Gewiſſen/ dem Menſchen von Gott gegeben/ als ein vnaußſetzender Geferch/ Zeug vnnd Nachgaͤnger alles vnſers Thuns/ wel- ches Thun/ wann es recht iſt/ ein freyen Muth/ vnnd Frewde in Gott gebieret/ ne- ben Dritter Theil. F

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/289
Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/289>, abgerufen am 21.11.2024.