Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Germaniae Perturbatae & Restauratae
wird vorgeschutzt/ wann man nicht jederweilen sich der Ketzerischen/ ja Türckischen.
Hülff bedienete/ solte man längst deß Nechsten Nachbarn Knecht worden seyn.
was aber solche Hülff endlich nutzet/ haben die Griechen erfahren/ wie auch die je-
nigen/ so solcher gestallt die Freyheit deß Leibs vnd deß Gewissens verlohren.

Wann man aber von dem Eyfer/ oder dem Gewissen handelt/ ist zuwissen/ dz
zwar einem jeden Menschen desselbe/ als ein Ankläger/ Zeuge/ Richter vnd Voll-
zieher deß Vrtheils ist gegeben/ vnd klebt der Seelen an in Ewigkeit. Dann das
Gewissen fasset alles/ böses vnnd gutes/ was begangen wird/ vnnd mercket/ was
auß Lust/ List vnnd Raach zu viel geschehen/ zwar nicht alle mäl gleich/ auff der
Stund/ sondern etwan lange Zeit nach der That/ wann es/ wie ein verdeckt Fewer
vnder der Asch wird herfür gezogen/ oder wie ein schlaffender rasender Hund auff-
wachet. Als dann fällt es den Menschen an/ macht die Sünde abschewlich/ bitter/
vnd sehr groß: es setzt sich auff den Richterstul/ vnnd spricht das Vrtheil wider sich
selbst/ ja naget mit scharpffen spitzigen Zähnen sich selbst/ zehrt sein eygen Fleisch/
vnd verzehrt es doch nicht. Welches die Poeten wollen andeuten/ wann sie den
Riesen Tityum, oder Prometheum, wegen deß im Himmel gestohlnen/ vnd auff
Erden gebrachten Fewers/ auff das Gebierg Caucasus außgespannt/ vnd in Fessel
an Händen vnd Füssen gelegt/ die Brust auffgespalten/ vnnd die Raubvögel dar-
auff gesetzt/ die mit jhren Schnabeln das Hertz durch graben/ vnd alle Aederlein/ so
jmmer wider heran wachsen/ außreissen/ vnd dem Nothleiden den nimmer keine
Ruhe lassen/ sondern vn auffhörlichen Schmertzen verursachen. Wann aber das
Gewissen still vnnd ruhig ist/ lachet alles/ wie im Früling/ vnnd müssen alle trübe
Wolcken der trawrigen Bekümmernuß bald ehe weichen vnnd vergehen/ als sie
heran streichen.

Gleich wie wir nun im andern Theil verstanden/ daß zwar fünff Haupt-
Secten/ in der Occidentalischen Kirchen sich befinden/ deren aber nur drey nach
dem Regiment streben: also ist leicht abzunehmen/ daß ein jede der selben dreyen sich
bemühet/ eines Printzen Gewissen/ mit seiner Deuteley einzunehmen/ auff daß
die andere zwo keinen Platz finden/ ja verfolget vnd vertrieben werden. Auff welche
weise man in der Chur Pfaltz vor/ zu vnnd nach Casimiri Zeiten vnderschiedliche
Veränderungen bey dem Kirchenwesen gesehen. Kayser Ferdinand der Erste/
vnnd sein Sohn Maximilian der Andere/ hetten schier mehr/ dann eine Parthey
sich lassen beybringen/ zum wenigsten/ eine widrige Parthey geduldet/ wie jhre an-
gemerckte Fehler davon zeugen. Aber Ertzhertzog Carlen ließ sich anderst berich-
ten/ vnd wolt nur die einige Parthey vor recht vnd gültig erkennen/ auch passiren
lassen. Vnd weil sein Sohn Ferdinand eben solche impressiones angenommen/
hielt jhn der Bapst vor ein düchtiges Haupt deß Kirchen Kriegs wider die Abtrün-
nigen/ bracht jhn auch so weit/ daß er gelobt/ vnd offentlich/ so wol Schrifft-als
Mündlich sich verlauten lassen/ ehe Land vnd Leuth/ Leib vnnd Leben daran zusetzen
vnnd zuverliehren/ ehe im Hembd/ mit einem weisen Stecken ins Elend zugehen/

ehe

Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ
wird vorgeſchůtzt/ wann man nicht jederweilen ſich der Ketzeriſchen/ ja Türckiſchen.
Huͤlff bedienete/ ſolte man laͤngſt deß Nechſten Nachbarn Knecht worden ſeyn.
was aber ſolche Huͤlff endlich nutzet/ haben die Griechen erfahren/ wie auch die je-
nigen/ ſo ſolcher geſtallt die Freyheit deß Leibs vnd deß Gewiſſens verlohren.

Wann man aber von dem Eyfer/ oder dem Gewiſſen handelt/ iſt zuwiſſen/ dz
zwar einem jeden Menſchen deſſelbe/ als ein Anklaͤger/ Zeuge/ Richter vnd Voll-
zieher deß Vrtheils iſt gegeben/ vnd klebt der Seelen an in Ewigkeit. Dann das
Gewiſſen faſſet alles/ boͤſes vnnd gutes/ was begangen wird/ vnnd mercket/ was
auß Luſt/ Liſt vnnd Raach zu viel geſchehen/ zwar nicht alle maͤl gleich/ auff der
Stund/ ſondern etwan lange Zeit nach der That/ wann es/ wie ein verdeckt Fewer
vnder der Aſch wird herfuͤr gezogen/ oder wie ein ſchlaffender raſender Hund auff-
wachet. Als dann faͤllt es den Menſchen an/ macht die Suͤnde abſchewlich/ bitter/
vnd ſehr groß: es ſetzt ſich auff den Richterſtul/ vnnd ſpricht das Vrtheil wider ſich
ſelbſt/ ja naget mit ſcharpffen ſpitzigen Zaͤhnen ſich ſelbſt/ zehrt ſein eygen Fleiſch/
vnd verzehrt es doch nicht. Welches die Poeten wollen andeuten/ wann ſie den
Rieſen Tityum, oder Prometheum, wegen deß im Himmel geſtohlnen/ vnd auff
Erden gebrachten Fewers/ auff das Gebierg Caucaſus außgeſpannt/ vnd in Feſſel
an Haͤnden vnd Fuͤſſen gelegt/ die Bruſt auffgeſpalten/ vnnd die Raubvoͤgel dar-
auff geſetzt/ die mit jhren Schnabeln das Hertz durch graben/ vnd alle Aederlein/ ſo
jmmer wider heran wachſen/ außreiſſen/ vnd dem Nothleiden den nimmer keine
Ruhe laſſen/ ſondern vn auffhoͤrlichen Schmertzen verurſachen. Wann aber das
Gewiſſen ſtill vnnd ruhig iſt/ lachet alles/ wie im Fruͤling/ vnnd muͤſſen alle truͤbe
Wolcken der trawrigen Bekuͤmmernuß bald ehe weichen vnnd vergehen/ als ſie
heran ſtreichen.

Gleich wie wir nun im andern Theil verſtanden/ daß zwar fuͤnff Haupt-
Secten/ in der Occidentaliſchen Kirchen ſich befinden/ deren aber nur drey nach
dem Regiment ſtreben: alſo iſt leicht abzunehmen/ daß ein jede der ſelben dreyen ſich
bemuͤhet/ eines Printzen Gewiſſen/ mit ſeiner Deuteley einzunehmen/ auff daß
die andere zwo keinen Platz finden/ ja verfolget vnd vertrieben werden. Auff welche
weiſe man in der Chur Pfaltz vor/ zu vnnd nach Caſimiri Zeiten vnderſchiedliche
Veraͤnderungen bey dem Kirchenweſen geſehen. Kayſer Ferdinand der Erſte/
vnnd ſein Sohn Maximilian der Andere/ hetten ſchier mehr/ dann eine Parthey
ſich laſſen beybringen/ zum wenigſten/ eine widrige Parthey geduldet/ wie jhre an-
gemerckte Fehler davon zeugen. Aber Ertzhertzog Carlen ließ ſich anderſt berich-
ten/ vnd wolt nur die einige Parthey vor recht vnd guͤltig erkennen/ auch paſſiren
laſſen. Vnd weil ſein Sohn Ferdinand eben ſolche impreſſiones angenommen/
hielt jhn der Bapſt vor ein duͤchtiges Haupt deß Kirchen Kriegs wider die Abtruͤn-
nigen/ bracht jhn auch ſo weit/ daß er gelobt/ vnd offentlich/ ſo wol Schrifft-als
Muͤndlich ſich verlauten laſſen/ ehe Land vnd Leuth/ Leib vnnd Leben daran zuſetzen
vnnd zuverliehren/ ehe im Hembd/ mit einem weiſen Stecken ins Elend zugehen/

ehe
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0292" n="44"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">Germaniæ Perturbatæ &amp; Re&#x017F;tauratæ</hi></hi></fw><lb/>
wird vorge&#x017F;ch&#x016F;tzt/ wann man nicht jederweilen &#x017F;ich der Ketzeri&#x017F;chen/ ja Türcki&#x017F;chen.<lb/>
Hu&#x0364;lff bedienete/ &#x017F;olte man la&#x0364;ng&#x017F;t deß Nech&#x017F;ten Nachbarn Knecht worden &#x017F;eyn.<lb/>
was aber &#x017F;olche Hu&#x0364;lff endlich nutzet/ haben die Griechen erfahren/ wie auch die je-<lb/>
nigen/ &#x017F;o &#x017F;olcher ge&#x017F;tallt die Freyheit deß Leibs vnd deß Gewi&#x017F;&#x017F;ens verlohren.</p><lb/>
          <p>Wann man aber von dem Eyfer/ oder dem Gewi&#x017F;&#x017F;en handelt/ i&#x017F;t zuwi&#x017F;&#x017F;en/ dz<lb/>
zwar einem jeden Men&#x017F;chen de&#x017F;&#x017F;elbe/ als ein Ankla&#x0364;ger/ Zeuge/ Richter vnd Voll-<lb/>
zieher deß Vrtheils i&#x017F;t gegeben/ vnd klebt der Seelen an in Ewigkeit. Dann das<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en fa&#x017F;&#x017F;et alles/ bo&#x0364;&#x017F;es vnnd gutes/ was begangen wird/ vnnd mercket/ was<lb/>
auß Lu&#x017F;t/ Li&#x017F;t vnnd Raach zu viel ge&#x017F;chehen/ zwar nicht alle ma&#x0364;l gleich/ auff der<lb/>
Stund/ &#x017F;ondern etwan lange Zeit nach der That/ wann es/ wie ein verdeckt Fewer<lb/>
vnder der A&#x017F;ch wird herfu&#x0364;r gezogen/ oder wie ein &#x017F;chlaffender ra&#x017F;ender Hund auff-<lb/>
wachet. Als dann fa&#x0364;llt es den Men&#x017F;chen an/ macht die Su&#x0364;nde ab&#x017F;chewlich/ bitter/<lb/>
vnd &#x017F;ehr groß: es &#x017F;etzt &#x017F;ich auff den Richter&#x017F;tul/ vnnd &#x017F;pricht das Vrtheil wider &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/ ja naget mit &#x017F;charpffen &#x017F;pitzigen Za&#x0364;hnen &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ zehrt &#x017F;ein eygen Flei&#x017F;ch/<lb/>
vnd verzehrt es doch nicht. Welches die Poeten wollen andeuten/ wann &#x017F;ie den<lb/>
Rie&#x017F;en <hi rendition="#aq">Tityum,</hi> oder <hi rendition="#aq">Prometheum,</hi> wegen deß im Himmel ge&#x017F;tohlnen/ vnd auff<lb/>
Erden gebrachten Fewers/ auff das Gebierg <hi rendition="#aq">Cauca&#x017F;us</hi> außge&#x017F;pannt/ vnd in Fe&#x017F;&#x017F;el<lb/>
an Ha&#x0364;nden vnd Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gelegt/ die Bru&#x017F;t auffge&#x017F;palten/ vnnd die Raubvo&#x0364;gel dar-<lb/>
auff ge&#x017F;etzt/ die mit jhren Schnabeln das Hertz durch graben/ vnd alle Aederlein/ &#x017F;o<lb/>
jmmer wider heran wach&#x017F;en/ außrei&#x017F;&#x017F;en/ vnd dem Nothleiden den nimmer keine<lb/>
Ruhe la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern vn auffho&#x0364;rlichen Schmertzen verur&#x017F;achen. Wann aber das<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;till vnnd ruhig i&#x017F;t/ lachet alles/ wie im Fru&#x0364;ling/ vnnd mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alle tru&#x0364;be<lb/>
Wolcken der trawrigen Beku&#x0364;mmernuß bald ehe weichen vnnd vergehen/ als &#x017F;ie<lb/>
heran &#x017F;treichen.</p><lb/>
          <p>Gleich wie wir nun im andern Theil ver&#x017F;tanden/ daß zwar fu&#x0364;nff Haupt-<lb/>
Secten/ in der Occidentali&#x017F;chen Kirchen &#x017F;ich befinden/ deren aber nur drey nach<lb/>
dem Regiment &#x017F;treben: al&#x017F;o i&#x017F;t leicht abzunehmen/ daß ein jede der &#x017F;elben dreyen &#x017F;ich<lb/>
bemu&#x0364;het/ eines Printzen Gewi&#x017F;&#x017F;en/ mit &#x017F;einer Deuteley einzunehmen/ auff daß<lb/>
die andere zwo keinen Platz finden/ ja verfolget vnd vertrieben werden. Auff welche<lb/>
wei&#x017F;e man in der Chur Pfaltz vor/ zu vnnd nach Ca&#x017F;imiri Zeiten vnder&#x017F;chiedliche<lb/>
Vera&#x0364;nderungen bey dem Kirchenwe&#x017F;en ge&#x017F;ehen. Kay&#x017F;er Ferdinand der Er&#x017F;te/<lb/>
vnnd &#x017F;ein Sohn Maximilian der Andere/ hetten &#x017F;chier mehr/ dann eine Parthey<lb/>
&#x017F;ich la&#x017F;&#x017F;en beybringen/ zum wenig&#x017F;ten/ eine widrige Parthey geduldet/ wie jhre an-<lb/>
gemerckte Fehler davon zeugen. Aber Ertzhertzog Carlen ließ &#x017F;ich ander&#x017F;t berich-<lb/>
ten/ vnd wolt nur die einige Parthey vor recht vnd gu&#x0364;ltig erkennen/ auch pa&#x017F;&#x017F;iren<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en. Vnd weil &#x017F;ein Sohn Ferdinand eben &#x017F;olche <hi rendition="#aq">impre&#x017F;&#x017F;iones</hi> angenommen/<lb/>
hielt jhn der Bap&#x017F;t vor ein du&#x0364;chtiges Haupt deß Kirchen Kriegs wider die Abtru&#x0364;n-<lb/>
nigen/ bracht jhn auch &#x017F;o weit/ daß er gelobt/ vnd offentlich/ &#x017F;o wol Schrifft-als<lb/>
Mu&#x0364;ndlich &#x017F;ich verlauten la&#x017F;&#x017F;en/ ehe Land vnd Leuth/ Leib vnnd Leben daran zu&#x017F;etzen<lb/>
vnnd zuverliehren/ ehe im Hembd/ mit einem wei&#x017F;en Stecken ins Elend zugehen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ehe</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[44/0292] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ wird vorgeſchůtzt/ wann man nicht jederweilen ſich der Ketzeriſchen/ ja Türckiſchen. Huͤlff bedienete/ ſolte man laͤngſt deß Nechſten Nachbarn Knecht worden ſeyn. was aber ſolche Huͤlff endlich nutzet/ haben die Griechen erfahren/ wie auch die je- nigen/ ſo ſolcher geſtallt die Freyheit deß Leibs vnd deß Gewiſſens verlohren. Wann man aber von dem Eyfer/ oder dem Gewiſſen handelt/ iſt zuwiſſen/ dz zwar einem jeden Menſchen deſſelbe/ als ein Anklaͤger/ Zeuge/ Richter vnd Voll- zieher deß Vrtheils iſt gegeben/ vnd klebt der Seelen an in Ewigkeit. Dann das Gewiſſen faſſet alles/ boͤſes vnnd gutes/ was begangen wird/ vnnd mercket/ was auß Luſt/ Liſt vnnd Raach zu viel geſchehen/ zwar nicht alle maͤl gleich/ auff der Stund/ ſondern etwan lange Zeit nach der That/ wann es/ wie ein verdeckt Fewer vnder der Aſch wird herfuͤr gezogen/ oder wie ein ſchlaffender raſender Hund auff- wachet. Als dann faͤllt es den Menſchen an/ macht die Suͤnde abſchewlich/ bitter/ vnd ſehr groß: es ſetzt ſich auff den Richterſtul/ vnnd ſpricht das Vrtheil wider ſich ſelbſt/ ja naget mit ſcharpffen ſpitzigen Zaͤhnen ſich ſelbſt/ zehrt ſein eygen Fleiſch/ vnd verzehrt es doch nicht. Welches die Poeten wollen andeuten/ wann ſie den Rieſen Tityum, oder Prometheum, wegen deß im Himmel geſtohlnen/ vnd auff Erden gebrachten Fewers/ auff das Gebierg Caucaſus außgeſpannt/ vnd in Feſſel an Haͤnden vnd Fuͤſſen gelegt/ die Bruſt auffgeſpalten/ vnnd die Raubvoͤgel dar- auff geſetzt/ die mit jhren Schnabeln das Hertz durch graben/ vnd alle Aederlein/ ſo jmmer wider heran wachſen/ außreiſſen/ vnd dem Nothleiden den nimmer keine Ruhe laſſen/ ſondern vn auffhoͤrlichen Schmertzen verurſachen. Wann aber das Gewiſſen ſtill vnnd ruhig iſt/ lachet alles/ wie im Fruͤling/ vnnd muͤſſen alle truͤbe Wolcken der trawrigen Bekuͤmmernuß bald ehe weichen vnnd vergehen/ als ſie heran ſtreichen. Gleich wie wir nun im andern Theil verſtanden/ daß zwar fuͤnff Haupt- Secten/ in der Occidentaliſchen Kirchen ſich befinden/ deren aber nur drey nach dem Regiment ſtreben: alſo iſt leicht abzunehmen/ daß ein jede der ſelben dreyen ſich bemuͤhet/ eines Printzen Gewiſſen/ mit ſeiner Deuteley einzunehmen/ auff daß die andere zwo keinen Platz finden/ ja verfolget vnd vertrieben werden. Auff welche weiſe man in der Chur Pfaltz vor/ zu vnnd nach Caſimiri Zeiten vnderſchiedliche Veraͤnderungen bey dem Kirchenweſen geſehen. Kayſer Ferdinand der Erſte/ vnnd ſein Sohn Maximilian der Andere/ hetten ſchier mehr/ dann eine Parthey ſich laſſen beybringen/ zum wenigſten/ eine widrige Parthey geduldet/ wie jhre an- gemerckte Fehler davon zeugen. Aber Ertzhertzog Carlen ließ ſich anderſt berich- ten/ vnd wolt nur die einige Parthey vor recht vnd guͤltig erkennen/ auch paſſiren laſſen. Vnd weil ſein Sohn Ferdinand eben ſolche impreſſiones angenommen/ hielt jhn der Bapſt vor ein duͤchtiges Haupt deß Kirchen Kriegs wider die Abtruͤn- nigen/ bracht jhn auch ſo weit/ daß er gelobt/ vnd offentlich/ ſo wol Schrifft-als Muͤndlich ſich verlauten laſſen/ ehe Land vnd Leuth/ Leib vnnd Leben daran zuſetzen vnnd zuverliehren/ ehe im Hembd/ mit einem weiſen Stecken ins Elend zugehen/ ehe

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/292
Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 44. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/292>, abgerufen am 21.11.2024.