Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650.

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Germaniae Perturbatae & Restauratae

dieweil solches nicht länger könte verschoben werden: Sie solten allein berath-
schlagen/ was der Kirchen nutz- vnd dienlich sey: dann der Schluß stünde eben
bey jhm allein. Er nente sieben Persohnen/ vnter welchen nur einer jhm
verwanth/ vnd einer auß seinem Orden/ nemblich der Theatiner; die übrige
waren sehr berühmbte Männer/ theils wegen jhrer Kunst vnd Geschickligkeit/
theils wegen Erfahrung der politischen Hooffhändel. Vnter welchen war
Iohannes Groperus von Cölln/ derwegen hohen Alters/ vnd beförchteten Neydes/
so hohe Ehr/ nach welcher viel Fürstliche Persohnen strebten/ mit danck abgeschla-
gen. Vber diß/ verordnet der Bapst 24. Cardinäl/ 45. Praelaten/ vnd andere
fürnehme Männer/ biß auff 150. die Kirchen Sachen wegen der Reformation zu
berathschlagen/ nicht daß er eines andern Vnderricht bedürfftig/ sondern jhr Gut-
achten auch einzuholen: er wolte seinen Hoff purgieren/ vnd dann den Fürsten
auch anzeigen/ wobey es jhnen fehle. Diese Versamblung zerfiel in dreyerley
Meynungen: Man könte vnd solte in Verleyhung der Pfründen/ vnd bey dispen-
sationen Geld nehmen: man solte vnd könte es gar nicht thun: man könte vnd
solte es mit Maaß thun.

Vnd hie wurd der Bapst gar auß der Wiege geworffen. Dann die Oester-
reichische Landschafften/ nachdem sie den zu Augspurg gemachten Abscheyd/ vnd
sonderlich die beygefügte Erklärung Königs Ferdinand/ den Stätten vnnd
Edelen/ so Geistlichen Fürsten vnterworffen/ zum besten geschehen/ hatten sich
Hoffnung gemacht/ sie könten die Freyheit der Religion auch erhalten. Nahmen
derowegen jhrer Schantz in acht/ als König Ferdinand ein Landtag zu Wien
hielt/ damit er eine Stewr wieder den Türcken/ so jhn bekriegte/ von seinen Vn-
derthanen erheben möchte/ vnd hielten bey jhm an/ daß er jhnen gleich den andern
der Augspurgischen Confession Verwandten Ständen/ die Vbung der Religion
vergönnen vnd zulassen wolte: mit Erjnnerung/ daß der Türck ein Geissel Gottes
über die/ so das Wort hinderten. Erbothen sich im übrigen/ Leib/ Gut vnd Blut
bey dem König auff zusetzen. Die Antwort war/ daß er wegen der Kirchen solches
nicht gestatten könte: daß die Weltliche Fürsten eine oder die andere Religion
annehmen/ vnd einführen könten: darumb möchten sie mit jhm bey der alten
Religion bleiben/ oder jhre Güter verkauffen/ vnd auß dem Lande ziehen. Doch
wolt er jhnen den Kelch/ biß auff nechsten Reichstag/ vnd nichts weiters erlauben.
Jngleichem begehrten die Bäyrn/ die Predigt/ der Priester Ehr/ die beyderley
Gestalten im Abendmahl/ vnd das Fleisch essen/ oder wolten keine Türckenstewer
erlegen. Der Hertzog erlaubt/ nach seines Schwehers deß Königs Exempel/
den Kelch/ vnd das Fleisch essen nur auff den Nothfall. Aber nach dem Friederich
Churfürst zu Heydelberg gestorben vnd seines Bruders Sohn Otto Henrich die
Regierung angetretten/ der sich längst zu der Augspurgischen Confession bekant
hatte/ vnd etwan deßwegen leyden müssen/ wurd die Meß/ sampt allen Römischen
Ceremonien in der Pfaltz abgeschafft. Ein Polnischer Gesandter begehrte diese

fünff

Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ

dieweil ſolches nicht laͤnger koͤnte verſchoben werden: Sie ſolten allein berath-
ſchlagen/ was der Kirchen nutz- vnd dienlich ſey: dann der Schluß ſtuͤnde eben
bey jhm allein. Er nente ſieben Perſohnen/ vnter welchen nur einer jhm
verwanth/ vnd einer auß ſeinem Orden/ nemblich der Theatiner; die uͤbrige
waren ſehr beruͤhmbte Maͤnner/ theils wegen jhrer Kunſt vnd Geſchickligkeit/
theils wegen Erfahrung der politiſchen Hooffhaͤndel. Vnter welchen war
Iohannes Groperus von Coͤlln/ derwegen hohen Alters/ vnd befoͤrchteten Neydes/
ſo hohe Ehr/ nach welcher viel Fuͤrſtliche Perſohnen ſtrebten/ mit danck abgeſchla-
gen. Vber diß/ verordnet der Bapſt 24. Cardinaͤl/ 45. Prælaten/ vnd andere
fuͤrnehme Maͤnner/ biß auff 150. die Kirchen Sachen wegen der Reformation zu
berathſchlagen/ nicht daß er eines andern Vnderꝛicht beduͤrfftig/ ſondern jhr Gut-
achten auch einzuholen: er wolte ſeinen Hoff purgieren/ vnd dann den Fuͤrſten
auch anzeigen/ wobey es jhnen fehle. Dieſe Verſamblung zerfiel in dreyerley
Meynungen: Man koͤnte vnd ſolte in Verleyhung der Pfruͤnden/ vnd bey diſpen-
ſationen Geld nehmen: man ſolte vnd koͤnte es gar nicht thun: man koͤnte vnd
ſolte es mit Maaß thun.

Vnd hie wurd der Bapſt gar auß der Wiege geworffen. Dann die Oeſter-
ꝛeichiſche Landſchafften/ nachdem ſie den zu Augſpurg gemachten Abſcheyd/ vnd
ſonderlich die beygefügte Erklaͤrung Koͤnigs Ferdinand/ den Staͤtten vnnd
Edelen/ ſo Geiſtlichen Fuͤrſten vnterworffen/ zum beſten geſchehen/ hatten ſich
Hoffnung gemacht/ ſie koͤnten die Freyheit der Religion auch erhalten. Nahmen
derowegen jhrer Schantz in acht/ als Koͤnig Ferdinand ein Landtag zu Wien
hielt/ damit er eine Stewr wieder den Tuͤrcken/ ſo jhn bekriegte/ von ſeinen Vn-
derthanen erheben moͤchte/ vnd hielten bey jhm an/ daß er jhnen gleich den andern
der Augſpurgiſchen Confeſſion Verwandtẽ Staͤnden/ die Vbung der Religion
vergoͤnnen vnd zulaſſen wolte: mit Erjnnerung/ daß der Tuͤrck ein Geiſſel Gottes
uͤber die/ ſo das Wort hinderten. Erbothen ſich im uͤbrigen/ Leib/ Gut vnd Blut
bey dem Koͤnig auff zuſetzen. Die Antwort war/ daß er wegen der Kirchen ſolches
nicht geſtatten koͤnte: daß die Weltliche Fuͤrſten eine oder die andere Religion
annehmen/ vnd einführen koͤnten: darumb moͤchten ſie mit jhm bey der alten
Religion bleiben/ oder jhre Guͤter verkauffen/ vnd auß dem Lande ziehen. Doch
wolt er jhnen den Kelch/ biß auff nechſten Reichstag/ vnd nichts weiters erlauben.
Jngleichem begehrten die Baͤyrn/ die Predigt/ der Prieſter Ehr/ die beyderley
Geſtalten im Abendmahl/ vnd das Fleiſch eſſen/ oder wolten keine Tuͤrckenſtewer
erlegen. Der Hertzog erlaubt/ nach ſeines Schwehers deß Koͤnigs Exempel/
den Kelch/ vnd das Fleiſch eſſen nur auff den Nothfall. Aber nach dem Friederich
Churfuͤrſt zu Heydelberg geſtorben vnd ſeines Bruders Sohn Otto Henrich die
Regierung angetretten/ der ſich laͤngſt zu der Augſpurgiſchen Confeſſion bekant
hatte/ vnd etwan deßwegen leyden muͤſſen/ wurd die Meß/ ſampt allen Roͤmiſchen
Ceremonien in der Pfaltz abgeſchafft. Ein Polniſcher Geſandter begehrte dieſe

fuͤnff

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[66/0074] Germaniæ Perturbatæ & Reſtauratæ dieweil ſolches nicht laͤnger koͤnte verſchoben werden: Sie ſolten allein berath- ſchlagen/ was der Kirchen nutz- vnd dienlich ſey: dann der Schluß ſtuͤnde eben bey jhm allein. Er nente ſieben Perſohnen/ vnter welchen nur einer jhm verwanth/ vnd einer auß ſeinem Orden/ nemblich der Theatiner; die uͤbrige waren ſehr beruͤhmbte Maͤnner/ theils wegen jhrer Kunſt vnd Geſchickligkeit/ theils wegen Erfahrung der politiſchen Hooffhaͤndel. Vnter welchen war Iohannes Groperus von Coͤlln/ derwegen hohen Alters/ vnd befoͤrchteten Neydes/ ſo hohe Ehr/ nach welcher viel Fuͤrſtliche Perſohnen ſtrebten/ mit danck abgeſchla- gen. Vber diß/ verordnet der Bapſt 24. Cardinaͤl/ 45. Prælaten/ vnd andere fuͤrnehme Maͤnner/ biß auff 150. die Kirchen Sachen wegen der Reformation zu berathſchlagen/ nicht daß er eines andern Vnderꝛicht beduͤrfftig/ ſondern jhr Gut- achten auch einzuholen: er wolte ſeinen Hoff purgieren/ vnd dann den Fuͤrſten auch anzeigen/ wobey es jhnen fehle. Dieſe Verſamblung zerfiel in dreyerley Meynungen: Man koͤnte vnd ſolte in Verleyhung der Pfruͤnden/ vnd bey diſpen- ſationen Geld nehmen: man ſolte vnd koͤnte es gar nicht thun: man koͤnte vnd ſolte es mit Maaß thun. Vnd hie wurd der Bapſt gar auß der Wiege geworffen. Dann die Oeſter- ꝛeichiſche Landſchafften/ nachdem ſie den zu Augſpurg gemachten Abſcheyd/ vnd ſonderlich die beygefügte Erklaͤrung Koͤnigs Ferdinand/ den Staͤtten vnnd Edelen/ ſo Geiſtlichen Fuͤrſten vnterworffen/ zum beſten geſchehen/ hatten ſich Hoffnung gemacht/ ſie koͤnten die Freyheit der Religion auch erhalten. Nahmen derowegen jhrer Schantz in acht/ als Koͤnig Ferdinand ein Landtag zu Wien hielt/ damit er eine Stewr wieder den Tuͤrcken/ ſo jhn bekriegte/ von ſeinen Vn- derthanen erheben moͤchte/ vnd hielten bey jhm an/ daß er jhnen gleich den andern der Augſpurgiſchen Confeſſion Verwandtẽ Staͤnden/ die Vbung der Religion vergoͤnnen vnd zulaſſen wolte: mit Erjnnerung/ daß der Tuͤrck ein Geiſſel Gottes uͤber die/ ſo das Wort hinderten. Erbothen ſich im uͤbrigen/ Leib/ Gut vnd Blut bey dem Koͤnig auff zuſetzen. Die Antwort war/ daß er wegen der Kirchen ſolches nicht geſtatten koͤnte: daß die Weltliche Fuͤrſten eine oder die andere Religion annehmen/ vnd einführen koͤnten: darumb moͤchten ſie mit jhm bey der alten Religion bleiben/ oder jhre Guͤter verkauffen/ vnd auß dem Lande ziehen. Doch wolt er jhnen den Kelch/ biß auff nechſten Reichstag/ vnd nichts weiters erlauben. Jngleichem begehrten die Baͤyrn/ die Predigt/ der Prieſter Ehr/ die beyderley Geſtalten im Abendmahl/ vnd das Fleiſch eſſen/ oder wolten keine Tuͤrckenſtewer erlegen. Der Hertzog erlaubt/ nach ſeines Schwehers deß Koͤnigs Exempel/ den Kelch/ vnd das Fleiſch eſſen nur auff den Nothfall. Aber nach dem Friederich Churfuͤrſt zu Heydelberg geſtorben vnd ſeines Bruders Sohn Otto Henrich die Regierung angetretten/ der ſich laͤngſt zu der Augſpurgiſchen Confeſſion bekant hatte/ vnd etwan deßwegen leyden muͤſſen/ wurd die Meß/ ſampt allen Roͤmiſchen Ceremonien in der Pfaltz abgeſchafft. Ein Polniſcher Geſandter begehrte dieſe fuͤnff

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Zitationshilfe:	Wartmann, Sigismund Friedrich: Germaniae Pertvrbatae et Restavratae sive Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrsvm Ander vnd dritter Theil. Frankfurt (Main), 1650, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania0203_1650/74>, abgerufen am 21.11.2024.

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