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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

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Erkenne dich selber/
lichs vnd vnempfindlichs sein Leben vnnd seinen Todt em-
pfenet. Die Sonne ist ein Brun des Lichts vnd Lebens
aller vergenglichen Creaturen/ Sie exteuchtet alles Ge-
stirne vber sich/ vnter sich/ Tag vnnd Nacht. Also ist das
Gestirne oder Spiritus Sydereus im Menschen/ vivi-
ficirt, bewegt/ erleuchtet den gantzen Menschen juner-
lich vnd Eusserlich.

So ist nun der Firmament oder Gestirne/ der vnsicht-
bare Mensche mit seiner Weißheit/ vorsichtigkeit/ klug-
heit/ vnd ist das Liecht der Natur/ die Sonne im Men-
schen oder Imagination. Jst solches alles aus dem Fir-
mament, mit seinen Kunsten/ Handwercken vnnd Spra-
chen/ etc. Nicht alleine seine Jnnerlichen/ sondern auch
seine Eusserlichen Glieder gehoren vnter das Gestirn/
wie droben auß der Figur gesehen hast.

Ob gleich das Corpus Physicum, als das Hauß
auß Lufft vnnd Fewer ist/ so regieret doch das Firmament
vber das Corpus. Vnd ob gleich vnser Anima, die da den Leib
hebet/ treget/ auß dem Firmament ist/ so hat sie doch zu-
gebieten deme/ darauß sie ist: Sie hat vernunfft vnd Sin-
nen/ Das Firmament hat keine vernunfft noch Sinnen/
den vnser Anima ist das Quintum Esse oder Extract, dar-
umb hat sie grössere Gewalt/ kan dem Himmel gebieten/
vnnd alle Sternen von sich thun/ durch das Creutz Sab-
bath/ Glauben/ Liebe/ etc.

Sprichstu: Quod quis non habet, non potest da-
re: Firmamentum, Sonne Mond/ etc. Hat nicht Sin-
nen noch vernunfft/ Darumb kan homo Sin vnnd ver-
nunfft vom Gestirn nicht haben.

Antwort: Du siehest/ das die Gottheit/ der Ewige
Gott/ vnbeweglich ist/ absolute zu reden/ der wird doch

in/

Erkenne dich ſelber/
lichs vnd vnempfindlichs ſein Leben vnnd ſeinen Todt em-
pfenet. Die Sonne iſt ein Brun des Lichts vnd Lebens
aller vergenglichen Creaturen/ Sie exteuchtet alles Ge-
ſtirne vber ſich/ vnter ſich/ Tag vnnd Nacht. Alſo iſt das
Geſtirne oder Spiritus Sydereus im Menſchen/ vivi-
ficirt, bewegt/ erleuchtet den gantzen Menſchen juner-
lich vnd Euſſerlich.

So iſt nun der Firmament oder Geſtirne/ der vnſicht-
bare Menſche mit ſeiner Weißheit/ vorſichtigkeit/ klug-
heit/ vnd iſt das Liecht der Natur/ die Sonne im Men-
ſchen oder Imagination. Jſt ſolches alles aus dem Fir-
mament, mit ſeinen Kůnſten/ Handwercken vnnd Spra-
chen/ etc. Nicht alleine ſeine Jnnerlichen/ ſondern auch
ſeine Euſſerlichen Glieder gehoren vnter das Geſtirn/
wie droben auß der Figur geſehen haſt.

Ob gleich das Corpus Phyſicum, als das Hauß
auß Lufft vnnd Fewer iſt/ ſo regieret doch das Firmament
vber das Corpus. Vñ ob gleich vnſer Anima, die da den Leib
hebet/ treget/ auß dem Firmament iſt/ ſo hat ſie doch zu-
gebieten deme/ darauß ſie iſt: Sie hat vernunfft vnd Sin-
nen/ Das Firmament hat keine vernunfft noch Sinnen/
den vnſer Anima iſt das Quintum Eſſe oder Extract, dar-
umb hat ſie groͤſſere Gewalt/ kan dem Himmel gebieten/
vnnd alle Sternen von ſich thun/ durch das Creutz Sab-
bath/ Glauben/ Liebe/ etc.

Sprichſtu: Quod quis non habet, non poteſt da-
re: Firmamentum, Sonne Mond/ etc. Hat nicht Sin-
nen noch vernunfft/ Darumb kan homo Sin vnnd ver-
nunfft vom Geſtirn nicht haben.

Antwort: Du ſieheſt/ das die Gottheit/ der Ewige
Gott/ vnbeweglich iſt/ abſolutè zu reden/ der wird doch

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[15/0022] Erkenne dich ſelber/ lichs vnd vnempfindlichs ſein Leben vnnd ſeinen Todt em- pfenet. Die Sonne iſt ein Brun des Lichts vnd Lebens aller vergenglichen Creaturen/ Sie exteuchtet alles Ge- ſtirne vber ſich/ vnter ſich/ Tag vnnd Nacht. Alſo iſt das Geſtirne oder Spiritus Sydereus im Menſchen/ vivi- ficirt, bewegt/ erleuchtet den gantzen Menſchen juner- lich vnd Euſſerlich. So iſt nun der Firmament oder Geſtirne/ der vnſicht- bare Menſche mit ſeiner Weißheit/ vorſichtigkeit/ klug- heit/ vnd iſt das Liecht der Natur/ die Sonne im Men- ſchen oder Imagination. Jſt ſolches alles aus dem Fir- mament, mit ſeinen Kůnſten/ Handwercken vnnd Spra- chen/ etc. Nicht alleine ſeine Jnnerlichen/ ſondern auch ſeine Euſſerlichen Glieder gehoren vnter das Geſtirn/ wie droben auß der Figur geſehen haſt. Ob gleich das Corpus Phyſicum, als das Hauß auß Lufft vnnd Fewer iſt/ ſo regieret doch das Firmament vber das Corpus. Vñ ob gleich vnſer Anima, die da den Leib hebet/ treget/ auß dem Firmament iſt/ ſo hat ſie doch zu- gebieten deme/ darauß ſie iſt: Sie hat vernunfft vnd Sin- nen/ Das Firmament hat keine vernunfft noch Sinnen/ den vnſer Anima iſt das Quintum Eſſe oder Extract, dar- umb hat ſie groͤſſere Gewalt/ kan dem Himmel gebieten/ vnnd alle Sternen von ſich thun/ durch das Creutz Sab- bath/ Glauben/ Liebe/ etc. Sprichſtu: Quod quis non habet, non poteſt da- re: Firmamentum, Sonne Mond/ etc. Hat nicht Sin- nen noch vernunfft/ Darumb kan homo Sin vnnd ver- nunfft vom Geſtirn nicht haben. Antwort: Du ſieheſt/ das die Gottheit/ der Ewige Gott/ vnbeweglich iſt/ abſolutè zu reden/ der wird doch in/

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/22>, abgerufen am 21.11.2024.