Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Gnothi Seavton.

weiset zu dir selber/ der wil dich verfuhren in allen Jrthum.
Welcher dich aber durch sein schreiben/ predigen/ lehren
zu dir selber weiset vnd leitet/ der ist gerecht/ vnd bringet dich
zum rechten Weg/ so du jhme nur folgest. Die gantze Bib-
lia vnd alle trewe Lehrer/ führen dich zur Zahl deß Thieres/
die da ist 666. Kennestu das/ so kennestu auch dich selber
vnd alle dinge/ deßgleichen thun Lautensack vnd Paracel-
sus mit all jhren Schrifften. Jtem Taulerus führet den
Menschen zu jhm selber/ was wil dich einer lernen die zeit
seines Lebens/ als nur sich selbst erkennen/ vnd das/ darauß
er genommen vnd gemacht ist. Die Menschen sind so finster
als sie jmmer wollen/ dennoch ist darneben auch das Licht/
welches mit auff wächset zu allen zeiten/ wie auff einen A-
cker/ Weitzen vnd Vukraut/ bißweilen wird die Finsterniß
gar zu dicke/ das man vom Liecht nichts mehr sihet/ also die
Philosophia vom Gnothi Seavton wird von vielen ein
new ding geacht/ vnd ist doch nicht/ dem auch zu vnsern zei-
ten/ solches in vielen bekant gewesen/ wir wollen es aber nit
annehmen/ wie dann der Lautensack/ der Paracelsus vnnd
andere mehr nit angenommen worden seind/ auch viel hoch-
gelehrter Leute furgeben in Theologia verachtet worden
ist/ durch blindheit der Weltgelehrten/ die ohne dz Gnothi
Seavton gedencken gelehrt zu werden/ welches doch vn-
müglich ist. Eins muß ich noch erwehnen/ auch zu vnsern
zeiten/ der war ein Professor Juris zu Leiptzig vor 30. Jah-Scripsit
commen-
tarium
de con-
tractib-
per axi-
omata.
ren/ 10. Jahr nach einander/ mit Namen Petrus Loriot-
tus/ ein Jtalus/ ist mir recht ein Gallus/ der hat sich gegen
einem Fürsten erbotten/ er wolle jhn durch Theologiam
vnterweisen/ vnd so weit bringen/ das er alle Gelehrten in
seinem Lande/ ja im Römischen Reiche vbertreffen solte/

aber

Gnothi Seavton.

weiſet zu dir ſelber/ der wil dich verfůhrẽ in allen Jrthum.
Welcher dich aber durch ſein ſchreiben/ predigen/ lehren
zu dir ſelber weiſet vñ leitet/ der iſt gerecht/ vnd bringet dich
zum rechten Weg/ ſo du jhme nur folgeſt. Die gantze Bib-
lia vñ alle trewe Lehrer/ fuͤhren dich zur Zahl deß Thieres/
die da iſt 666. Kenneſtu das/ ſo kenneſtu auch dich ſelber
vnd alle dinge/ deßgleichen thun Lautenſack vnd Paracel-
ſus mit all jhren Schrifften. Jtem Taulerus fuͤhret den
Menſchen zu jhm ſelber/ was wil dich einer lernen die zeit
ſeines Lebens/ als nur ſich ſelbſt erkennen/ vnd das/ darauß
er genommen vnd gemacht iſt. Die Menſchen ſind ſo finſter
als ſie jmmer wollen/ dennoch iſt darneben auch das Licht/
welches mit auff waͤchſet zu allen zeiten/ wie auff einen A-
cker/ Weitzen vnd Vukraut/ bißweilen wird die Finſterniß
gar zu dicke/ das man vom Liecht nichts mehr ſihet/ alſo die
Philoſophia vom Gnothi Seavton wird von vielen ein
new ding geacht/ vnd iſt doch nicht/ dem auch zu vnſern zei-
ten/ ſolches in vielen bekant geweſen/ wir wollen es aber nit
annehmen/ wie dann der Lautenſack/ der Paracelſus vnnd
andere mehr nit angenom̃en worden ſeind/ auch viel hoch-
gelehrter Leute fůrgeben in Theologia verachtet worden
iſt/ durch blindheit der Weltgelehrten/ die ohne dz Gnothi
Seavton gedencken gelehrt zu werden/ welches doch vn-
muͤglich iſt. Eins muß ich noch erwehnen/ auch zu vnſern
zeiten/ der war ein Profeſſor Juris zu Leiptzig vor 30. Jah-Scripſit
com̃en-
tarium
de con-
tractib-
per axi-
omata.
ren/ 10. Jahr nach einander/ mit Namen Petrus Loriot-
tus/ ein Jtalus/ iſt mir recht ein Gallus/ der hat ſich gegen
einem Fuͤrſten erbotten/ er wolle jhn durch Theologiam
vnterweiſen/ vnd ſo weit bringen/ das er alle Gelehrten in
ſeinem Lande/ ja im Roͤmiſchen Reiche vbertreffen ſolte/

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[8/0015] Gnothi Seavton. weiſet zu dir ſelber/ der wil dich verfůhrẽ in allen Jrthum. Welcher dich aber durch ſein ſchreiben/ predigen/ lehren zu dir ſelber weiſet vñ leitet/ der iſt gerecht/ vnd bringet dich zum rechten Weg/ ſo du jhme nur folgeſt. Die gantze Bib- lia vñ alle trewe Lehrer/ fuͤhren dich zur Zahl deß Thieres/ die da iſt 666. Kenneſtu das/ ſo kenneſtu auch dich ſelber vnd alle dinge/ deßgleichen thun Lautenſack vnd Paracel- ſus mit all jhren Schrifften. Jtem Taulerus fuͤhret den Menſchen zu jhm ſelber/ was wil dich einer lernen die zeit ſeines Lebens/ als nur ſich ſelbſt erkennen/ vnd das/ darauß er genommen vnd gemacht iſt. Die Menſchen ſind ſo finſter als ſie jmmer wollen/ dennoch iſt darneben auch das Licht/ welches mit auff waͤchſet zu allen zeiten/ wie auff einen A- cker/ Weitzen vnd Vukraut/ bißweilen wird die Finſterniß gar zu dicke/ das man vom Liecht nichts mehr ſihet/ alſo die Philoſophia vom Gnothi Seavton wird von vielen ein new ding geacht/ vnd iſt doch nicht/ dem auch zu vnſern zei- ten/ ſolches in vielen bekant geweſen/ wir wollen es aber nit annehmen/ wie dann der Lautenſack/ der Paracelſus vnnd andere mehr nit angenom̃en worden ſeind/ auch viel hoch- gelehrter Leute fůrgeben in Theologia verachtet worden iſt/ durch blindheit der Weltgelehrten/ die ohne dz Gnothi Seavton gedencken gelehrt zu werden/ welches doch vn- muͤglich iſt. Eins muß ich noch erwehnen/ auch zu vnſern zeiten/ der war ein Profeſſor Juris zu Leiptzig vor 30. Jah- ren/ 10. Jahr nach einander/ mit Namen Petrus Loriot- tus/ ein Jtalus/ iſt mir recht ein Gallus/ der hat ſich gegen einem Fuͤrſten erbotten/ er wolle jhn durch Theologiam vnterweiſen/ vnd ſo weit bringen/ das er alle Gelehrten in ſeinem Lande/ ja im Roͤmiſchen Reiche vbertreffen ſolte/ aber Scripſit com̃en- tarium de con- tractib- per axi- omata.

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/15>, abgerufen am 23.11.2024.

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