Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.Dritter Theil deß meine Hauffe saget/ Auß Leib vnd Seele ist der Mensch/zusammen gesetzt: Der Apostel erkläret selber/ daß der Mensch ex duplici limo genommen vnnd gemacht sey/ 1. Thess. 5. 2. Cor. 5. 1. Johan. 3. 4. Rom. 5. 1. Cor. 15. Dann die Heilige Schrifft ist gnugsam sich sich selber außzulegen/ vnd zuerklären/ ist ohne noth mensch- liche Glossas zusuchen. Der limus terrae ist diese grosse sichtbare Welt/ auß Himmel vnd Erden/ auß Fewr/ Er- den/ Wasser vnd Lufft/ in ein Machinam zusammen ge- setzt/ darauß ist der sterbliche Mensch genommen/ ist zwie- fach/ leiblich sichtbar/ Geistlich vnsichtbar. Den Leib hat er von der Erden vnd Wasser/ darumb nimbt er Speiß vnd tranck von jhnen. Die Seel ist vom vnd lufft/ ist der sy- derische Geist/ darumb wechset dem Menschen seine speise auß den deß Firmaments/ als Künste/ Handwercke/ spra- chen/ etc. Der ewige Mensch ist durchs spiraculum vitae, auß dem Mund Gottes gangen/ denn er hat vns von seinen Geist geben. Der erste Mensch ist von der Erden/ vnd ist natürlich/ der ander ist von dem Himmel himlisch. Also hat der Allmächtige Gott vnd Schöpffer Himmels vnd Erden/ vnd alles was drinnen ist zu einem Menschen gemacht/ die grosse Welt ist worden ein kleine Welt. Also treget der Mensch eben das in sich/ darauß er genommen vnd gemacht ist. Auß der Welt ist er vnnd tregt die Welt in sich/ vnnd die Welt hebt vnd tregt jhn/ vnnd er treget GOTT oder den Geist GOttes in sich/ vnd GOTt hebet vnnd treget jhn. Lerne die Hütten Moisis er- kennen/ so erkennestu dich vnd GOTt/ vnnd alle Ding in dir vnnd in GOtt/ so verstehestu auch Apoc. 21. Si- he da die Hütte Gottes bey den Menschen/ etc. Auß solcher Erkentnuß
Dritter Theil deß meine Hauffe ſaget/ Auß Leib vnd Seele iſt der Menſch/zuſammen geſetzt: Der Apoſtel erklaͤret ſelber/ daß der Menſch ex duplici limo genommen vnnd gemacht ſey/ 1. Theſſ. 5. 2. Cor. 5. 1. Johan. 3. 4. Rom. 5. 1. Cor. 15. Dann die Heilige Schrifft iſt gnugſam ſich ſich ſelber außzulegen/ vñ zuerklaͤren/ iſt ohne noth menſch- liche Gloſſas zuſuchen. Der limus terræ iſt dieſe groſſe ſichtbare Welt/ auß Himmel vnd Erden/ auß Fewr/ Er- den/ Waſſer vnd Lufft/ in ein Machinam zuſammen ge- ſetzt/ darauß iſt der ſterbliche Menſch genommen/ iſt zwie- fach/ leiblich ſichtbar/ Geiſtlich vnſichtbar. Den Leib hat er von der Erden vnd Waſſer/ darumb nimbt er Speiß vñ tranck von jhnen. Die Seel iſt vom 🜂 vnd lufft/ iſt der ſy- deriſche Geiſt/ darumb wechſet dem Menſchen ſeine ſpeiſe auß dẽ 🜂 deß Firmaments/ als Kuͤnſte/ Handwercke/ ſpra- chen/ etc. Der ewige Menſch iſt durchs ſpiraculum vitæ, auß dem Mund Gottes gangen/ deñ er hat vns von ſeinẽ Geiſt geben. Der erſte Menſch iſt von der Erden/ vnd iſt natuͤrlich/ der ander iſt von dem Himmel himliſch. Alſo hat der Allmaͤchtige Gott vnd Schoͤpffer Himmels vñ Erdẽ/ vnd alles was drinnen iſt zu einem Menſchen gemacht/ die groſſe Welt iſt worden ein kleine Welt. Alſo treget der Menſch eben das in ſich/ darauß er genommen vnd gemacht iſt. Auß der Welt iſt er vnnd tregt die Welt in ſich/ vnnd die Welt hebt vnd tregt jhn/ vnnd er treget GOTT oder den Geiſt GOttes in ſich/ vnd GOTt hebet vnnd treget jhn. Lerne die Huͤtten Moiſis er- kennen/ ſo erkenneſtu dich vnd GOTt/ vnnd alle Ding in dir vnnd in GOtt/ ſo verſteheſtu auch Apoc. 21. Si- he da die Huͤtte Gottes bey den Menſchẽ/ etc. Auß ſolcher Erkentnůß
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0024"/><fw place="top" type="header">Dritter Theil deß</fw><lb/> meine Hauffe ſaget/ Auß Leib vnd Seele iſt der Menſch/<lb/> zuſammen geſetzt: Der Apoſtel erklaͤret ſelber/ daß der<lb/> Menſch <hi rendition="#aq">ex duplici limo</hi> genommen vnnd gemacht<lb/> ſey/ 1. Theſſ. 5. 2. Cor. 5. 1. Johan. 3. 4. Rom. 5. 1.<lb/> Cor. 15. Dann die Heilige Schrifft iſt gnugſam ſich<lb/> ſich ſelber außzulegen/ vñ zuerklaͤren/ iſt ohne noth menſch-<lb/> liche <hi rendition="#aq">Gloſſas</hi> zuſuchen. Der <hi rendition="#aq">limus terræ</hi> iſt dieſe groſſe<lb/> ſichtbare Welt/ auß Himmel vnd Erden/ auß Fewr/ Er-<lb/> den/ Waſſer vnd Lufft/ in ein <hi rendition="#aq">Machinam</hi> zuſammen ge-<lb/> ſetzt/ darauß iſt der ſterbliche Menſch genommen/ iſt zwie-<lb/> fach/ leiblich ſichtbar/ Geiſtlich vnſichtbar. Den Leib hat<lb/> er von der Erden vnd Waſſer/ darumb nimbt er Speiß vñ<lb/> tranck von jhnen. Die Seel iſt vom 🜂 vnd lufft/ iſt der ſy-<lb/> deriſche Geiſt/ darumb wechſet dem Menſchen ſeine ſpeiſe<lb/> auß dẽ 🜂 deß Firmaments/ als Kuͤnſte/ Handwercke/ ſpra-<lb/> chen/ etc. Der ewige Menſch iſt durchs <hi rendition="#aq">ſpiraculum vitæ,</hi><lb/> auß dem Mund Gottes gangen/ deñ er hat vns von ſeinẽ<lb/> Geiſt geben. Der erſte Menſch iſt von der Erden/ vnd iſt<lb/> natuͤrlich/ der ander iſt von dem Himmel himliſch. Alſo hat<lb/> der Allmaͤchtige Gott vnd Schoͤpffer Himmels vñ Erdẽ/<lb/> vnd alles was drinnen iſt zu einem Menſchen gemacht/<lb/> die groſſe Welt iſt worden ein kleine Welt. Alſo treget<lb/> der Menſch eben das in ſich/ darauß er genommen<lb/> vnd gemacht iſt. Auß der Welt iſt er vnnd tregt die Welt<lb/> in ſich/ vnnd die Welt hebt vnd tregt jhn/ vnnd er treget<lb/> GOTT oder den Geiſt GOttes in ſich/ vnd GOTt<lb/> hebet vnnd treget jhn. Lerne die Huͤtten Moiſis er-<lb/> kennen/ ſo erkenneſtu dich vnd GOTt/ vnnd alle Ding<lb/> in dir vnnd in GOtt/ ſo verſteheſtu auch Apoc. 21. Si-<lb/> he da die Huͤtte Gottes bey den Menſchẽ/ etc. Auß ſolcher<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Erkentnůß</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [0024]
Dritter Theil deß
meine Hauffe ſaget/ Auß Leib vnd Seele iſt der Menſch/
zuſammen geſetzt: Der Apoſtel erklaͤret ſelber/ daß der
Menſch ex duplici limo genommen vnnd gemacht
ſey/ 1. Theſſ. 5. 2. Cor. 5. 1. Johan. 3. 4. Rom. 5. 1.
Cor. 15. Dann die Heilige Schrifft iſt gnugſam ſich
ſich ſelber außzulegen/ vñ zuerklaͤren/ iſt ohne noth menſch-
liche Gloſſas zuſuchen. Der limus terræ iſt dieſe groſſe
ſichtbare Welt/ auß Himmel vnd Erden/ auß Fewr/ Er-
den/ Waſſer vnd Lufft/ in ein Machinam zuſammen ge-
ſetzt/ darauß iſt der ſterbliche Menſch genommen/ iſt zwie-
fach/ leiblich ſichtbar/ Geiſtlich vnſichtbar. Den Leib hat
er von der Erden vnd Waſſer/ darumb nimbt er Speiß vñ
tranck von jhnen. Die Seel iſt vom 🜂 vnd lufft/ iſt der ſy-
deriſche Geiſt/ darumb wechſet dem Menſchen ſeine ſpeiſe
auß dẽ 🜂 deß Firmaments/ als Kuͤnſte/ Handwercke/ ſpra-
chen/ etc. Der ewige Menſch iſt durchs ſpiraculum vitæ,
auß dem Mund Gottes gangen/ deñ er hat vns von ſeinẽ
Geiſt geben. Der erſte Menſch iſt von der Erden/ vnd iſt
natuͤrlich/ der ander iſt von dem Himmel himliſch. Alſo hat
der Allmaͤchtige Gott vnd Schoͤpffer Himmels vñ Erdẽ/
vnd alles was drinnen iſt zu einem Menſchen gemacht/
die groſſe Welt iſt worden ein kleine Welt. Alſo treget
der Menſch eben das in ſich/ darauß er genommen
vnd gemacht iſt. Auß der Welt iſt er vnnd tregt die Welt
in ſich/ vnnd die Welt hebt vnd tregt jhn/ vnnd er treget
GOTT oder den Geiſt GOttes in ſich/ vnd GOTt
hebet vnnd treget jhn. Lerne die Huͤtten Moiſis er-
kennen/ ſo erkenneſtu dich vnd GOTt/ vnnd alle Ding
in dir vnnd in GOtt/ ſo verſteheſtu auch Apoc. 21. Si-
he da die Huͤtte Gottes bey den Menſchẽ/ etc. Auß ſolcher
Erkentnůß
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/24 |
Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/24>, abgerufen am 16.07.2024. |