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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.
denn er war nichts für sich selber: Also verhelt sich die vernünfftige
Creatur gegen GOtt/ were GOtt nicht/ so were auch keine Creatur/
Gott ist für sich selber ein Wesen/ vnd ist sein selbst eygen: Creatur ist
die Bildnuß oder der Schatten deß Göttlichen selbständigen We-
sens/ für sich selber aber ist sie nichts/ Wo sich nun die Creatur abwen-
det zu jhr selber/ vnd wil jhr selbst eygen seyn/ vnd auch nichts bedürff-
tig (welches dann durch deß annemmens geschicht) da ist der Fall ge-
schehen.

Ein ander Beyspiel: Tritt zu einem Spiegel/ so wirdt dein Bild-
nuß hinein fallen/ vnnd gantz seyn/ wie du bist: So nun dein Bildnuß
Vernunfft vnd Leben hette/ vnnd spreche/ Jch bin wie du/ ich wil auch
von mir selber seyn/ wie du/ vnnd wil auch für mich selber leben/ vnnd
wil auch für mich selber alles thun/ wie du/ solches were verlassen/ die
Natur vnnd Eygenschafft der Bildnuß: Gehe aber vom Spiegel/ so
wird dein Schatte/ Gemälde/ oder Bildnuß zu nichts werden/ wie es
zuvor nichts war.

Gott ist aller Creaturen Wesen/ Geist vnd Leben/ ja alle Geschöpff
bestehen viel mehr in Gotte/ dann in jhm selbst/ in ipso viuimus, mo-
uemur & sumus/ wie Paulus saget/ Act. 17. Nichts mag sich ohne
Gott bewegen/ Wer sich nun abkehret von Gott/ der fället zu seinem
nichts/ sein Wesen aber ist von Gott/ vnd nit von jhm selber. Nun A-
dam war gefallen in Sünde/ Todt vnd Verdamnuß/ wie oben gesa-
get: Da kam die Göttliche Gnade/ vnnd lehrete jhm/ daß durch den
Weibessamen dieser Schlangen den Kopff müste zertretten werden/
das ist/ durch Christum. Solchs geschach alsbald in Adam/ dann wie
er von sich abfiele/ vnnd nimmer sein selbst wolte seyn/ sich hassete vnd
verläugnete/ starb jhm selber abe/ hielt sich als ob er nicht mehr lebete/
(diß war sein Zukehr/ Buß oder Bekehrung/ Dann weiter mögen
wir Gotte nichts geben) da gieng Gnade ein/ da ward Gott selber der
Mensch/ da bekam Gott widerumb sein Regiement vnd vollkomme-
ne Herrschung/ da ward Adam widerumb Gottes vnd nicht mehr sein
selbst. Dann die Gelassenheit oder Glaube führete Adam gantz wider
zu Gott/ tratt wider in die Bildnuß/ hielt jre Natur vnd Eygenschafft:

Da
O ij

Das Ander Buͤchlein.
denn er war nichts fuͤr ſich ſelber: Alſo verhelt ſich die vernuͤnfftige
Creatur gegen GOtt/ were GOtt nicht/ ſo were auch keine Creatur/
Gott iſt fuͤr ſich ſelber ein Weſen/ vnd iſt ſein ſelbſt eygen: Creatur iſt
die Bildnuß oder der Schatten deß Goͤttlichen ſelbſtaͤndigen We-
ſens/ fuͤr ſich ſelber aber iſt ſie nichts/ Wo ſich nun die Creatur abwen-
det zu jhr ſelber/ vnd wil jhr ſelbſt eygen ſeyn/ vnd auch nichts beduͤrff-
tig (welches dann durch deß annemmens geſchicht) da iſt der Fall ge-
ſchehen.

Ein ander Beyſpiel: Tritt zu einem Spiegel/ ſo wirdt dein Bild-
nuß hinein fallen/ vnnd gantz ſeyn/ wie du biſt: So nun dein Bildnuß
Vernunfft vnd Leben hette/ vnnd ſpreche/ Jch bin wie du/ ich wil auch
von mir ſelber ſeyn/ wie du/ vnnd wil auch fuͤr mich ſelber leben/ vnnd
wil auch fuͤr mich ſelber alles thun/ wie du/ ſolches were verlaſſen/ die
Natur vnnd Eygenſchafft der Bildnuß: Gehe aber vom Spiegel/ ſo
wird dein Schatte/ Gemaͤlde/ oder Bildnuß zu nichts werden/ wie es
zuvor nichts war.

Gott iſt aller Creaturen Weſen/ Geiſt vnd Leben/ ja alle Geſchoͤpff
beſtehen viel mehr in Gotte/ dann in jhm ſelbſt/ in ipſo viuimus, mo-
uemur & ſumus/ wie Paulus ſaget/ Act. 17. Nichts mag ſich ohne
Gott bewegen/ Wer ſich nun abkehret von Gott/ der faͤllet zu ſeinem
nichts/ ſein Weſen aber iſt von Gott/ vnd nit von jhm ſelber. Nun A-
dam war gefallen in Suͤnde/ Todt vnd Verdamnuß/ wie oben geſa-
get: Da kam die Goͤttliche Gnade/ vnnd lehrete jhm/ daß durch den
Weibesſamen dieſer Schlangen den Kopff muͤſte zertretten werden/
das iſt/ durch Chriſtum. Solchs geſchach alsbald in Adam/ dann wie
er von ſich abfiele/ vnnd nimmer ſein ſelbſt wolte ſeyn/ ſich haſſete vnd
verlaͤugnete/ ſtarb jhm ſelber abe/ hielt ſich als ob er nicht mehr lebete/
(diß war ſein Zukehr/ Buß oder Bekehrung/ Dann weiter moͤgen
wir Gotte nichts geben) da gieng Gnade ein/ da ward Gott ſelber der
Menſch/ da bekam Gott widerumb ſein Regiement vnd vollkomme-
ne Herꝛſchung/ da ward Adam widerumb Gottes vnd nicht mehr ſein
ſelbſt. Dann die Gelaſſenheit oder Glaube fuͤhrete Adam gantz wider
zu Gott/ tratt wider in die Bildnuß/ hielt jre Natur vnd Eygenſchafft:

Da
O ij
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[107/0107] Das Ander Buͤchlein. denn er war nichts fuͤr ſich ſelber: Alſo verhelt ſich die vernuͤnfftige Creatur gegen GOtt/ were GOtt nicht/ ſo were auch keine Creatur/ Gott iſt fuͤr ſich ſelber ein Weſen/ vnd iſt ſein ſelbſt eygen: Creatur iſt die Bildnuß oder der Schatten deß Goͤttlichen ſelbſtaͤndigen We- ſens/ fuͤr ſich ſelber aber iſt ſie nichts/ Wo ſich nun die Creatur abwen- det zu jhr ſelber/ vnd wil jhr ſelbſt eygen ſeyn/ vnd auch nichts beduͤrff- tig (welches dann durch deß annemmens geſchicht) da iſt der Fall ge- ſchehen. Ein ander Beyſpiel: Tritt zu einem Spiegel/ ſo wirdt dein Bild- nuß hinein fallen/ vnnd gantz ſeyn/ wie du biſt: So nun dein Bildnuß Vernunfft vnd Leben hette/ vnnd ſpreche/ Jch bin wie du/ ich wil auch von mir ſelber ſeyn/ wie du/ vnnd wil auch fuͤr mich ſelber leben/ vnnd wil auch fuͤr mich ſelber alles thun/ wie du/ ſolches were verlaſſen/ die Natur vnnd Eygenſchafft der Bildnuß: Gehe aber vom Spiegel/ ſo wird dein Schatte/ Gemaͤlde/ oder Bildnuß zu nichts werden/ wie es zuvor nichts war. Gott iſt aller Creaturen Weſen/ Geiſt vnd Leben/ ja alle Geſchoͤpff beſtehen viel mehr in Gotte/ dann in jhm ſelbſt/ in ipſo viuimus, mo- uemur & ſumus/ wie Paulus ſaget/ Act. 17. Nichts mag ſich ohne Gott bewegen/ Wer ſich nun abkehret von Gott/ der faͤllet zu ſeinem nichts/ ſein Weſen aber iſt von Gott/ vnd nit von jhm ſelber. Nun A- dam war gefallen in Suͤnde/ Todt vnd Verdamnuß/ wie oben geſa- get: Da kam die Goͤttliche Gnade/ vnnd lehrete jhm/ daß durch den Weibesſamen dieſer Schlangen den Kopff muͤſte zertretten werden/ das iſt/ durch Chriſtum. Solchs geſchach alsbald in Adam/ dann wie er von ſich abfiele/ vnnd nimmer ſein ſelbſt wolte ſeyn/ ſich haſſete vnd verlaͤugnete/ ſtarb jhm ſelber abe/ hielt ſich als ob er nicht mehr lebete/ (diß war ſein Zukehr/ Buß oder Bekehrung/ Dann weiter moͤgen wir Gotte nichts geben) da gieng Gnade ein/ da ward Gott ſelber der Menſch/ da bekam Gott widerumb ſein Regiement vnd vollkomme- ne Herꝛſchung/ da ward Adam widerumb Gottes vnd nicht mehr ſein ſelbſt. Dann die Gelaſſenheit oder Glaube fuͤhrete Adam gantz wider zu Gott/ tratt wider in die Bildnuß/ hielt jre Natur vnd Eygenſchafft: Da O ij

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/107>, abgerufen am 24.11.2024.