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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/
gabalis, daher die Edle Kunst gabalistica kömmet/ vnd durch diesen
Geist wird ars Sapientiae, oder gabalistica vollbracht/ Dann dieser
vnsichtiger Syderische Geist im Menschen mag alle Werck/ Künste
vnd Handwercke außrichten/ vnd thun ohne Hände vnd Füsse/ wie die
Weisen wol wissen.

Der Geist von Gott ist die Seele/ kömpt nicht vom Leibe/ auch
nicht vom Gestirne/ Das ist/ die Seele deß Menschens kömpt nicht
vom Erdenkloß/ wie die andern zwey Theil/ sondern von Gott kom-
met sie/ vnnd nicht allein im ersten Menschen Adam/ sondern auch
noch in allen biß am Jüngsten Tage/ Dann wie der erste Mensch drey
Theil hat/ also auch alle seine Kinder/ vnnd Nachkommen/ die vom
Adam geboren werden. Welche aber nicht auß Adam kommen/ als da
seynd die Wasserleute/ Erdleute/ Lufftleute/ vnd dergleichen/ haben kei-
ne Seele/ darumb sind sie nicht Menschen/ auch nicht Viehe/ sondern
halten sich im Mitteltheil.

Nun von Adam allein zureden/ welcher Göttliche Bildnuß an sich
träget/ wissen wir auß der Schrifft/ vnnd warhafftigen Philosophey/
daß er in drey Theil gesetzet sey/ vnd daß ein jedes Theil seinen sonder-
lichen Ankunfft/ vnd Herkommen habe: Wie aber nu das Herkommen
ist/ also ist auch seine Hinfahrt/ vnd solches bekrefftiget vns die Schrifft/
Nemblich du bist ein Pulver/ Staub vnd Erde/ vnd darzu mustu wi-
der werden/ der Geist gehet wider zum Herrn/ der jhn gemacht
hat/ Darumb dieweil der Erdenkloß ist diese gantze Welt/ als nach ein-
feltiger rede/ so wird ein jedes Theil/ durch den Todt gescheiden in sei-
nem Orth/ daher er kommen ist: Als der Leib wird begraben in die Er-
den vnd faulet: Der Geist auß der Natur/ wird verzehret vom Firma-
ment/ auß welchem er ist: Die Seele gehet zum Herrn: Die ersten
zwey Theil seynd beyde tödtlich/ vnd zerbrechlich/ die Seele aber ist vn-
tödlich vnd vnsterblich. Daß aber der syderische Geist sich manchmals
sehen lässet/ etzliche Jahr hernach/ nachdem der Mensch langst gestor-
ben ist/ ist die Vrsach/ daß dieser Geist nit zugleich mit dem sichtbaren
Leibe verfaulet/ sondern etzliche zeit hernach/ einer ehe dann der ander:
Er faule aber bald/ oder langsam/ so muß er dannoch verzehret werden/

durch

Erkenne dich ſelbſt/
gabalis, daher die Edle Kunſt gabaliſtica koͤmmet/ vnd durch dieſen
Geiſt wird ars Sapientiæ, oder gabaliſtica vollbracht/ Dann dieſer
vnſichtiger Syderiſche Geiſt im Menſchen mag alle Werck/ Kuͤnſte
vnd Handwercke außrichten/ vnd thun ohne Haͤnde vnd Fuͤſſe/ wie die
Weiſen wol wiſſen.

Der Geiſt von Gott iſt die Seele/ koͤmpt nicht vom Leibe/ auch
nicht vom Geſtirne/ Das iſt/ die Seele deß Menſchens koͤmpt nicht
vom Erdenkloß/ wie die andern zwey Theil/ ſondern von Gott kom-
met ſie/ vnnd nicht allein im erſten Menſchen Adam/ ſondern auch
noch in allen biß am Juͤngſten Tage/ Dann wie der erſte Menſch drey
Theil hat/ alſo auch alle ſeine Kinder/ vnnd Nachkommen/ die vom
Adam geboren werden. Welche aber nicht auß Adam kommen/ als da
ſeynd die Waſſerleute/ Erdleute/ Lufftleute/ vnd dergleichen/ haben kei-
ne Seele/ darumb ſind ſie nicht Menſchen/ auch nicht Viehe/ ſondern
halten ſich im Mitteltheil.

Nun von Adam allein zureden/ welcher Goͤttliche Bildnuß an ſich
traͤget/ wiſſen wir auß der Schrifft/ vnnd warhafftigen Philoſophey/
daß er in drey Theil geſetzet ſey/ vnd daß ein jedes Theil ſeinen ſonder-
lichen Ankunfft/ vnd Herkommen habe: Wie aber nu das Herkommen
iſt/ alſo iſt auch ſeine Hinfahrt/ vñ ſolches bekrefftiget vns die Schrifft/
Nemblich du biſt ein Pulver/ Staub vnd Erde/ vnd darzu muſtu wi-
der werden/ der Geiſt gehet wider zum Herrn/ der jhn gemacht
hat/ Darumb dieweil der Erdenkloß iſt dieſe gantze Welt/ als nach ein-
feltiger rede/ ſo wird ein jedes Theil/ durch den Todt geſcheiden in ſei-
nem Orth/ daher er kommen iſt: Als der Leib wird begraben in die Er-
den vnd faulet: Der Geiſt auß der Natur/ wird verzehret vom Firma-
ment/ auß welchem er iſt: Die Seele gehet zum Herrn: Die erſten
zwey Theil ſeynd beyde toͤdtlich/ vnd zerbrechlich/ die Seele aber iſt vn-
toͤdlich vnd vnſterblich. Daß aber der ſyderiſche Geiſt ſich manchmals
ſehen laͤſſet/ etzliche Jahr hernach/ nachdem der Menſch langſt geſtor-
ben iſt/ iſt die Vrſach/ daß dieſer Geiſt nit zugleich mit dem ſichtbaren
Leibe verfaulet/ ſondern etzliche zeit hernach/ einer ehe dann der ander:
Er faule aber bald/ oder langſam/ ſo muß er dannoch verzehret werden/

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[12/0012] Erkenne dich ſelbſt/ gabalis, daher die Edle Kunſt gabaliſtica koͤmmet/ vnd durch dieſen Geiſt wird ars Sapientiæ, oder gabaliſtica vollbracht/ Dann dieſer vnſichtiger Syderiſche Geiſt im Menſchen mag alle Werck/ Kuͤnſte vnd Handwercke außrichten/ vnd thun ohne Haͤnde vnd Fuͤſſe/ wie die Weiſen wol wiſſen. Der Geiſt von Gott iſt die Seele/ koͤmpt nicht vom Leibe/ auch nicht vom Geſtirne/ Das iſt/ die Seele deß Menſchens koͤmpt nicht vom Erdenkloß/ wie die andern zwey Theil/ ſondern von Gott kom- met ſie/ vnnd nicht allein im erſten Menſchen Adam/ ſondern auch noch in allen biß am Juͤngſten Tage/ Dann wie der erſte Menſch drey Theil hat/ alſo auch alle ſeine Kinder/ vnnd Nachkommen/ die vom Adam geboren werden. Welche aber nicht auß Adam kommen/ als da ſeynd die Waſſerleute/ Erdleute/ Lufftleute/ vnd dergleichen/ haben kei- ne Seele/ darumb ſind ſie nicht Menſchen/ auch nicht Viehe/ ſondern halten ſich im Mitteltheil. Nun von Adam allein zureden/ welcher Goͤttliche Bildnuß an ſich traͤget/ wiſſen wir auß der Schrifft/ vnnd warhafftigen Philoſophey/ daß er in drey Theil geſetzet ſey/ vnd daß ein jedes Theil ſeinen ſonder- lichen Ankunfft/ vnd Herkommen habe: Wie aber nu das Herkommen iſt/ alſo iſt auch ſeine Hinfahrt/ vñ ſolches bekrefftiget vns die Schrifft/ Nemblich du biſt ein Pulver/ Staub vnd Erde/ vnd darzu muſtu wi- der werden/ der Geiſt gehet wider zum Herrn/ der jhn gemacht hat/ Darumb dieweil der Erdenkloß iſt dieſe gantze Welt/ als nach ein- feltiger rede/ ſo wird ein jedes Theil/ durch den Todt geſcheiden in ſei- nem Orth/ daher er kommen iſt: Als der Leib wird begraben in die Er- den vnd faulet: Der Geiſt auß der Natur/ wird verzehret vom Firma- ment/ auß welchem er iſt: Die Seele gehet zum Herrn: Die erſten zwey Theil ſeynd beyde toͤdtlich/ vnd zerbrechlich/ die Seele aber iſt vn- toͤdlich vnd vnſterblich. Daß aber der ſyderiſche Geiſt ſich manchmals ſehen laͤſſet/ etzliche Jahr hernach/ nachdem der Menſch langſt geſtor- ben iſt/ iſt die Vrſach/ daß dieſer Geiſt nit zugleich mit dem ſichtbaren Leibe verfaulet/ ſondern etzliche zeit hernach/ einer ehe dann der ander: Er faule aber bald/ oder langſam/ ſo muß er dannoch verzehret werden/ durch

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Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/12>, abgerufen am 21.11.2024.