Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/

fen/ Sie beschleust vnd erhelt vielmehr den Leib: Es lesset sich auch an-
sehen dem vngeübten/ daß Christus der newe Himmlische Adam/ der
letzte sey/ Vnnd der alte jrrdische Adam/ der erste/ laut deß Spruchs
Pauli/ Der erste Adam ist auß der Erden/ vnd ist jrrdisch: Der andere
Adam ist der Herr vom Himmel/ vnnd ist Himmlisch/ 1. Cor. 15.
Vnd so würde nicht auß oder von dem Himmlischen Adam/ der Jrr-
dische kommen/ Aber wie oben gemeldet/ im 20. Capittel: So ist mehr
zuachten/ das Intentum Creatoris, vnd das innerliche/ Himmlische/
dann die Schrifft saget auch/ daß Gott erstlich den Himmel geschaf-
fen hat/ darnach die Erden/ were der Himmel nicht/ es were keine Erde
nicht/ were das vnsichtige nicht/ so were auch kein sichtbares nicht/ so
solte der Eynfältige durch diese Schrifft vberweiset werden: Daß Gott
den Menschen nicht hat zur Erden geschaffen/ ob er wol auff der Erden
wonen muß/ sondern vilmehr zum Himmel/ dann vnser Vatterland vnd
Wohnung ist im Himmel/ suchet was droben ist/ Colos. 3. Phil. 3. Also
hat der eynfältige Theologus jmmer Schrifft wider Schrifft/ so der
Gottweise den Verstand der Schrifft behelt vnd führet/ darumm ob schon
nach der zeit/ der leibliche eusserliche Christus von Nazareth ist geboh-
ren/ nach den zeiten Adae/ also daß den eynfältigen scheinet/ welcher Gött-
liche Geheimnuß nit sehen kan: Der jrrdische Adam sey zuvor/ vnd der
Himmlische Adam sey/ hernacher der letzte/ So ist vnd bleibet doch der in-
nere newe Mensch in der Meynung/ im Wesen/ Krafft/ Leben/ vnd Wir-
ckung der erste/ Vnd ist der eussere Christus auß Maria gebohren zu
Bethlehen/ ein Außdruck vnd offentlich Muster deß innern/ der bald in A-
dam/ Abele, Lotgo, Mercurio, Proculo, vnd dergleichen war/ Chri-
stus von Nazareth der erstgeborne/ ist ein Opffer/ Versöhnung/ Mit-
tel/ Weg/ Liecht/ Port/ Zeuge/ dadurch die Welt mit Gott versöhnet/
widerumb solte eingeführet werden/ in den innern Grund/ Darumb
wer innwendig vom Vatter selber nicht gelehret ward/ der nam diesen
Zeugen nit an/ wie die Schrifftgelehrten/ so jhn einen Teuffel vnd Ver-
führer hiessen: Also ist der newe Himmlische Adam/ Christus A vnnd
O/ das erste vnd der letzte/ ein Begriff vnd Beschluß deß alten Jrrdi-
schen Adams/ nicht daß der newe Himmlische sey/ der alte Adam/ son-

dern

Erkenne dich ſelbſt/

fen/ Sie beſchleuſt vnd erhelt vielmehr den Leib: Es leſſet ſich auch an-
ſehen dem vngeuͤbten/ daß Chriſtus der newe Himmliſche Adam/ der
letzte ſey/ Vnnd der alte jrꝛdiſche Adam/ der erſte/ laut deß Spruchs
Pauli/ Der erſte Adam iſt auß der Erden/ vnd iſt jrꝛdiſch: Der andere
Adam iſt der Herr vom Himmel/ vnnd iſt Himmliſch/ 1. Cor. 15.
Vnd ſo wuͤrde nicht auß oder von dem Himmliſchen Adam/ der Jrꝛ-
diſche kommen/ Aber wie oben gemeldet/ im 20. Capittel: So iſt mehr
zuachten/ das Intentum Creatoris, vnd das innerliche/ Himmliſche/
dann die Schrifft ſaget auch/ daß Gott erſtlich den Himmel geſchaf-
fen hat/ darnach die Erden/ were der Himmel nicht/ es were keine Erde
nicht/ were das vnſichtige nicht/ ſo were auch kein ſichtbares nicht/ ſo
ſolte der Eynfaͤltige durch dieſe Schꝛifft vberweiſet werden: Daß Gott
den Menſchen nicht hat zur Erden geſchaffen/ ob er wol auff der Erden
wonen muß/ ſondern vilmehr zum Him̃el/ dann vnſer Vatterland vnd
Wohnung iſt im Himmel/ ſuchet was droben iſt/ Coloſ. 3. Phil. 3. Alſo
hat der eynfaͤltige Theologus jmmer Schrifft wider Schrifft/ ſo der
Gottweiſe den Verſtand der Schrifft behelt vñ fuͤhret/ darum̃ ob ſchon
nach der zeit/ der leibliche euſſerliche Chriſtus von Nazareth iſt geboh-
ren/ nach den zeiten Adæ/ alſo daß dẽ eynfaͤltigen ſcheinet/ welcher Goͤtt-
liche Geheimnuß nit ſehen kan: Der jrꝛdiſche Adam ſey zuvor/ vnd der
Him̃liſche Adam ſey/ hernacher der letzte/ So iſt vnd bleibet doch der in-
nere newe Menſch in der Meynung/ im Weſen/ Krafft/ Leben/ vñ Wir-
ckung der erſte/ Vnd iſt der euſſere Chriſtus auß Maria gebohren zu
Bethlehẽ/ ein Außdruck vnd offentlich Muſter deß iñern/ der bald in A-
dam/ Abele, Lotgo, Mercurio, Proculo, vnd dergleichen war/ Chri-
ſtus von Nazareth der erſtgeborne/ iſt ein Opffer/ Verſoͤhnung/ Mit-
tel/ Weg/ Liecht/ Port/ Zeuge/ dadurch die Welt mit Gott verſoͤhnet/
widerumb ſolte eingefuͤhret werden/ in den innern Grund/ Darumb
wer innwendig vom Vatter ſelber nicht gelehret ward/ der nam dieſen
Zeugen nit an/ wie die Schrifftgelehrten/ ſo jhn einen Teuffel vnd Ver-
fuͤhrer hieſſen: Alſo iſt der newe Himmliſche Adam/ Chriſtus A vnnd
O/ das erſte vnd der letzte/ ein Begriff vnd Beſchluß deß alten Jrꝛdi-
ſchen Adams/ nicht daß der newe Himmliſche ſey/ der alte Adam/ ſon-

dern

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[124/0124] Erkenne dich ſelbſt/ fen/ Sie beſchleuſt vnd erhelt vielmehr den Leib: Es leſſet ſich auch an- ſehen dem vngeuͤbten/ daß Chriſtus der newe Himmliſche Adam/ der letzte ſey/ Vnnd der alte jrꝛdiſche Adam/ der erſte/ laut deß Spruchs Pauli/ Der erſte Adam iſt auß der Erden/ vnd iſt jrꝛdiſch: Der andere Adam iſt der Herr vom Himmel/ vnnd iſt Himmliſch/ 1. Cor. 15. Vnd ſo wuͤrde nicht auß oder von dem Himmliſchen Adam/ der Jrꝛ- diſche kommen/ Aber wie oben gemeldet/ im 20. Capittel: So iſt mehr zuachten/ das Intentum Creatoris, vnd das innerliche/ Himmliſche/ dann die Schrifft ſaget auch/ daß Gott erſtlich den Himmel geſchaf- fen hat/ darnach die Erden/ were der Himmel nicht/ es were keine Erde nicht/ were das vnſichtige nicht/ ſo were auch kein ſichtbares nicht/ ſo ſolte der Eynfaͤltige durch dieſe Schꝛifft vberweiſet werden: Daß Gott den Menſchen nicht hat zur Erden geſchaffen/ ob er wol auff der Erden wonen muß/ ſondern vilmehr zum Him̃el/ dann vnſer Vatterland vnd Wohnung iſt im Himmel/ ſuchet was droben iſt/ Coloſ. 3. Phil. 3. Alſo hat der eynfaͤltige Theologus jmmer Schrifft wider Schrifft/ ſo der Gottweiſe den Verſtand der Schrifft behelt vñ fuͤhret/ darum̃ ob ſchon nach der zeit/ der leibliche euſſerliche Chriſtus von Nazareth iſt geboh- ren/ nach den zeiten Adæ/ alſo daß dẽ eynfaͤltigen ſcheinet/ welcher Goͤtt- liche Geheimnuß nit ſehen kan: Der jrꝛdiſche Adam ſey zuvor/ vnd der Him̃liſche Adam ſey/ hernacher der letzte/ So iſt vnd bleibet doch der in- nere newe Menſch in der Meynung/ im Weſen/ Krafft/ Leben/ vñ Wir- ckung der erſte/ Vnd iſt der euſſere Chriſtus auß Maria gebohren zu Bethlehẽ/ ein Außdruck vnd offentlich Muſter deß iñern/ der bald in A- dam/ Abele, Lotgo, Mercurio, Proculo, vnd dergleichen war/ Chri- ſtus von Nazareth der erſtgeborne/ iſt ein Opffer/ Verſoͤhnung/ Mit- tel/ Weg/ Liecht/ Port/ Zeuge/ dadurch die Welt mit Gott verſoͤhnet/ widerumb ſolte eingefuͤhret werden/ in den innern Grund/ Darumb wer innwendig vom Vatter ſelber nicht gelehret ward/ der nam dieſen Zeugen nit an/ wie die Schrifftgelehrten/ ſo jhn einen Teuffel vnd Ver- fuͤhrer hieſſen: Alſo iſt der newe Himmliſche Adam/ Chriſtus A vnnd O/ das erſte vnd der letzte/ ein Begriff vnd Beſchluß deß alten Jrꝛdi- ſchen Adams/ nicht daß der newe Himmliſche ſey/ der alte Adam/ ſon- dern

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/124>, abgerufen am 26.11.2024.

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