Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Das Erste Buchlein. kein tödliches Auge gesehen/ noch sehen wird in ewigkeit/ 1. Tim. 6. Jagegen dieser Erden ist das Firmament wol ein Himmel/ vnnd wird auch ein Himmel geheissen/ aber man soll wissen/ daß der rechte Himmel nicht zerbrechlich/ noch vergenglich sey/ sondern ewig: Aber das Firma- ment mit den Sternen/ vnd allen leiblichen Geschöpffen/ wird zerschmel- tzen/ vnd vergehen/ vnd verbrennen am Jüngsten Tage/ darumb alles was sichtbar ist/ muß vergehen/ es ist Staub vnd Erde. Das sey nun gesaget/ daß diese gantze sichtbare greiffliche Welt/ Darumb F ij
Das Erſte Bůchlein. kein toͤdliches Auge geſehen/ noch ſehen wird in ewigkeit/ 1. Tim. 6. Jagegen dieſer Erden iſt das Firmament wol ein Himmel/ vnnd wird auch ein Himmel geheiſſen/ aber man ſoll wiſſen/ daß der rechte Him̃el nicht zerbrechlich/ noch vergenglich ſey/ ſondern ewig: Aber das Firma- ment mit den Sternen/ vñ allen leiblichen Geſchoͤpffen/ wird zerſchmel- tzen/ vnd vergehen/ vnd verbrennen am Juͤngſten Tage/ darumb alles was ſichtbar iſt/ muß vergehen/ es iſt Staub vnd Erde. Das ſey nun geſaget/ daß dieſe gantze ſichtbare greiffliche Welt/ Darumb F ij
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Das Erſte Bůchlein.
kein toͤdliches Auge geſehen/ noch ſehen wird in ewigkeit/ 1. Tim. 6. Ja
gegen dieſer Erden iſt das Firmament wol ein Himmel/ vnnd wird
auch ein Himmel geheiſſen/ aber man ſoll wiſſen/ daß der rechte Him̃el
nicht zerbrechlich/ noch vergenglich ſey/ ſondern ewig: Aber das Firma-
ment mit den Sternen/ vñ allen leiblichen Geſchoͤpffen/ wird zerſchmel-
tzen/ vnd vergehen/ vnd verbrennen am Juͤngſten Tage/ darumb alles
was ſichtbar iſt/ muß vergehen/ es iſt Staub vnd Erde.
Das ſey nun geſaget/ daß dieſe gantze ſichtbare greiffliche Welt/
ſampt Erden vnd Firmament ſey der Erdenkloß/ oder die Erde: Das
Wort Him̃el begreiffet alle vnſichtbare weſen/ Geiſter vñ Engel/ Gott
hat aber geſchaffen erſtlich das Liecht/ das iſt/ das vnſichtige weſen
der Engel/ dann das vnſichtbare iſt erſtlich geſchaffen/ hernachmals
das ſichtbare/ da findet ſich nu eine dreyfache Welt/ oder Him̃el vnd be-
ſchleuſſet je einer dẽ andern: als ein ander iſt Gott der Schoͤpffer/ der alle
ding in der Fauſt helt/ vñ vmbſchleuſſet: Ein ander iſt auch das Engel-
liſche geſchaffene Liecht: Vnd ein anders iſt auch dieſe ſichtbare Welt/
nemblich die Erde/ welche am dritten Tage auß den Waſſern herfuͤr
kam vnd auß den Waſſern beſtuͤnde/ Derohalben daß wir nit philo-
ſophiren, wie Vnverſtaͤndige/ ſondern nach der heiligen Schrifft vnd
Weißheit/ ſo ſagen wir/ daß dieſe vnterſte ſichtbare Welt ſey der erſte
Hm̃el: die Engeliſche Welt ſey der ander Himmel/ vnd die Gottheit ſey
der dritte Himmel/ in welchem alleine alle Ding gehen/ ſtehen/ leben vnd
ſchweben. Was aber in dieſer Welt iſt Leiblich/ vnd Weltlich/ daſſel-
be iſt in der Engelliſchen Welt Engliſch/ vnd Geiſtlich/ vnd in Gott
iſts ewig/ vnd Goͤttlich/ Nun ſoltu dieſe dreyfache Welt oder Himmel
auch im Menſchen erkennen/ nemblich/ erſtlich iſt der Menſch auß dem
Erdenkloß gemacht/ darumb treget er auch die Welt in jhm/ als ein
Microcoſmus, Er iſt auch nach dem Bildnuß Gottes gemacht/ vnd
iſt eine lebẽdige vernuͤnfftige Seele/ welche iſt ein Mittgeſell der Engel/
vnd iſt ein Engel: vber jhm/ oder in jhm/ hat er auch den Geiſt Gottes.
Alſo iſt Gott im Menſchen/ vnd der Menſche iſt in Gott/ dann er hat
vns von ſeinem Geiſte gegeben. Dann wie die Seele wohnet im Leibe.
Alſo wohnet Gott in der Seele/ als in ſeinem Himmel oder Tempel.
Himmel.
1. Gott.
2. Engeli-
ſche Liecht.
3. Sichtbare
Welt.
3. Himmel.
1 Johan. 3:
1. Cor. 6.
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/43>, abgerufen am 01.09.2024. |