Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Eingang dieses Trattätleins.

Erkentnuß sein selbst ist auch nütze vnd gut/ wann man
sie dahin brauchet/ darzu sie Gott durch Christum ver-
ordnet hat/ nemlich daß man dadurch lerne erkennen/
wie ein jeder sein selbst gröster Feind sey/ vnnd wie man
von sich selber nichts sey/ noch vermöge alles von jhm
selber/ sondern alles was ein jeder ist/ vnnd vermöge/ sey
alles von der Gnaden Gottes/ vnd also soll sich ein jeder
täglich vor der gewaltigen Hand Gottes demütigen/ wie
Paulus lehret/ sich klein/ geringe/ vnd nidrig vor Gott/
vnd dem Menschen setzen/ also machet man GOtt den
Schöpffer groß/ alles vnd hoch/ wie dann in dem Leben
Christi (welches zu diesen zeiten gantz verfallen ist) auß-
drücklich allen Glaubigen vorgebildet wird. O wie ein
selige Erkendtnuß/ vnnd gnothi seauton ist das/ da
der Mensch durch all sein wissen/ können vnd vermögen/
täglich in jhm selber nidrig vnd klein wird! Dieser wird
Gott nahe/ ja Gott wird alles in jhm/ er will gerne nich-
tes seyn/ auff daß Gott alles in jhme sey vnd werde/ sol-
ches beger ich bey mir selber/ vnd bey allen Guthertzigen/
mit diesem meinem gnothi seauton außzurichten/
nemblich/ daß ich mich neben andern erkenne/ nach der
Natur/ vnd auß der natürlichen Erkentnuß gefuhret/
vnd geleytet werde zur Gnade/ das ist/ zu Christo/ dem
einigen Eckstein/ in welchem alle schetze der Weißheit/
vnd Erkentnuß gefunden werden/ Du darffst dich nicht
bekümmern vmb den Autorem, wer diß schreibe/ son-

dern

A iij

Eingang dieſes Trattaͤtleins.

Erkentnuß ſein ſelbſt iſt auch nuͤtze vnd gut/ wann man
ſie dahin brauchet/ darzu ſie Gott durch Chriſtum ver-
ordnet hat/ nemlich daß man dadurch lerne erkennen/
wie ein jeder ſein ſelbſt groͤſter Feind ſey/ vnnd wie man
von ſich ſelber nichts ſey/ noch vermoͤge alles von jhm
ſelber/ ſondern alles was ein jeder iſt/ vnnd vermoͤge/ ſey
alles von der Gnaden Gottes/ vnd alſo ſoll ſich ein jeder
taͤglich vor deꝛ gewaltigen Hand Gottes demuͤtigen/ wie
Paulus lehret/ ſich klein/ geringe/ vnd nidrig vor Gott/
vnd dem Menſchen ſetzen/ alſo machet man GOtt den
Schoͤpffer groß/ alles vnd hoch/ wie dann in dem Leben
Chriſti (welches zu dieſen zeiten gantz verfallen iſt) auß-
druͤcklich allen Glaubigen vorgebildet wird. O wie ein
ſelige Erkendtnuß/ vnnd gnothi ſeauton iſt das/ da
der Menſch durch all ſein wiſſen/ koͤnnen vnd vermoͤgen/
taͤglich in jhm ſelber nidrig vnd klein wird! Dieſer wird
Gott nahe/ ja Gott wird alles in jhm/ er will gerne nich-
tes ſeyn/ auff daß Gott alles in jhme ſey vnd werde/ ſol-
ches beger ich bey mir ſelber/ vnd bey allen Guthertzigen/
mit dieſem meinem gnothi ſeauton außzurichten/
nemblich/ daß ich mich neben andern erkenne/ nach der
Natur/ vnd auß der natuͤrlichen Erkentnuß gefůhret/
vnd geleytet werde zur Gnade/ das iſt/ zu Chriſto/ dem
einigen Eckſtein/ in welchem alle ſchetze der Weißheit/
vnd Erkentnuß gefunden werden/ Du darffſt dich nicht
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[5/0005] Eingang dieſes Trattaͤtleins. Erkentnuß ſein ſelbſt iſt auch nuͤtze vnd gut/ wann man ſie dahin brauchet/ darzu ſie Gott durch Chriſtum ver- ordnet hat/ nemlich daß man dadurch lerne erkennen/ wie ein jeder ſein ſelbſt groͤſter Feind ſey/ vnnd wie man von ſich ſelber nichts ſey/ noch vermoͤge alles von jhm ſelber/ ſondern alles was ein jeder iſt/ vnnd vermoͤge/ ſey alles von der Gnaden Gottes/ vnd alſo ſoll ſich ein jeder taͤglich vor deꝛ gewaltigen Hand Gottes demuͤtigen/ wie Paulus lehret/ ſich klein/ geringe/ vnd nidrig vor Gott/ vnd dem Menſchen ſetzen/ alſo machet man GOtt den Schoͤpffer groß/ alles vnd hoch/ wie dann in dem Leben Chriſti (welches zu dieſen zeiten gantz verfallen iſt) auß- druͤcklich allen Glaubigen vorgebildet wird. O wie ein ſelige Erkendtnuß/ vnnd gnothi ſeauton iſt das/ da der Menſch durch all ſein wiſſen/ koͤnnen vnd vermoͤgen/ taͤglich in jhm ſelber nidrig vnd klein wird! Dieſer wird Gott nahe/ ja Gott wird alles in jhm/ er will gerne nich- tes ſeyn/ auff daß Gott alles in jhme ſey vnd werde/ ſol- ches beger ich bey mir ſelber/ vnd bey allen Guthertzigen/ mit dieſem meinem gnothi ſeauton außzurichten/ nemblich/ daß ich mich neben andern erkenne/ nach der Natur/ vnd auß der natuͤrlichen Erkentnuß gefůhret/ vnd geleytet werde zur Gnade/ das iſt/ zu Chriſto/ dem einigen Eckſtein/ in welchem alle ſchetze der Weißheit/ vnd Erkentnuß gefunden werden/ Du darffſt dich nicht bekuͤmmern vmb den Autorem, wer diß ſchreibe/ ſon- dern A iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/5>, abgerufen am 21.11.2024.

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