Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Erkenne dich selbst/ vnd das ist billich/ daß dem nicht auffgethan werde/ der da nit klopffet.Herrlich Gleichnuß.Jn einem Weitzen Korn ist verborgentlich/ gegenwertig/ die Wurtzel/ der Stengel/ die Ehere/ vnd andere dreissig Körnlein: Wiltu solches alles haben/ so mustu es seen in die Erden/ seestu es nit/ so hastu es auch nicht/ vnd ist doch solches alles zuvor da/ von innwendig, muß es her- auß quellen/ darumb wechset der Weitzen vom Samen/ vnd auß dem Samen aber nicht/ von der Erden/ Dann so er von sich selber wüch- se/ vom Acker vnnd nicht vom Samen/ so dürfften wir nicht seen/ son- dern der Acker trüge selber den Weitzen/ das doch nicht ist. Natura prior arte est, die Natur ist ja ehe/ dann die Künste/ seynd nu alle Kün- ste auß der Natur kommen/ so muß ja alle naturliche Kunst zuvor in vns seyn/ Das Reich Gottes ist zuvor in vns/ es darff in vns nit kom- men/ alleine wir sehen nur zu/ daß wir auch hinein kommen/ welches durch beten/ suchen vnd anklopffen geschehen muß/ darvon liß weiter das Büchlein/ vom Gebete: Es folget nicht/ Die Weißheit oder Kunst ist zuvor in mir: Darumb will ich sie nicht lernen/ gleich wie auch nicht folget: Jch suche/ vnd lerne die Kunst/ Darumb ist sie nicht in mir zu- vor/ Es ist in dir verborgen/ vnd vnbekannt/ darumb mustu sie suchen vnd lernen/ Ja eben darumb daß solches in vns ist/ darumb beten wir/ suchen vnnd lernen wir/ So es nicht in vns were/ So were auch alles suchen/ beten vnd lernen vmb sonst: Eben darumb wird es geschrieben/ geprediget vnd gelehret/ daß es zuvor in vns ist/ vnd nicht ausser vns/ Kennestu dich selber so bist du kein Viehe/ Sondern ein Mensch: Vnd wirst mit Paulo begeren zuerkennen/ vnnd zuergreiffen/ wie du zuvor von Gott erkennet vnd begriffen bist/ Gal. 4. Philip. 3. Das Göttliche gesetz ist zuvor in vns vnd derhalben ward es durch auch
Erkenne dich ſelbſt/ vnd das iſt billich/ daß dem nicht auffgethan werde/ der da nit klopffet.Herrlich Gleichnuß.Jn einem Weitzen Korn iſt verborgentlich/ gegenwertig/ die Wurtzel/ der Stengel/ die Ehere/ vnd andere dreiſſig Koͤrnlein: Wiltu ſolches alles haben/ ſo muſtu es ſeen in die Erden/ ſeeſtu es nit/ ſo haſtu es auch nicht/ vnd iſt doch ſolches alles zuvor da/ von innwendig, muß es her- auß quellen/ darumb wechſet der Weitzen vom Samen/ vnd auß dem Samen aber nicht/ von der Erden/ Dann ſo er von ſich ſelber wuͤch- ſe/ vom Acker vnnd nicht vom Samen/ ſo duͤrfften wir nicht ſeen/ ſon- dern der Acker truͤge ſelber den Weitzen/ das doch nicht iſt. Natura prior arte eſt, die Natur iſt ja ehe/ dann die Kuͤnſte/ ſeynd nu alle Kuͤn- ſte auß der Natur kommen/ ſo muß ja alle natůrliche Kunſt zuvor in vns ſeyn/ Das Reich Gottes iſt zuvor in vns/ es darff in vns nit kom- men/ alleine wir ſehen nur zu/ daß wir auch hinein kommen/ welches durch beten/ ſuchen vnd anklopffen geſchehen muß/ darvon liß weiter das Buͤchlein/ vom Gebete: Es folget nicht/ Die Weißheit oder Kunſt iſt zuvor in mir: Darumb will ich ſie nicht lernen/ gleich wie auch nicht folget: Jch ſuche/ vnd lerne die Kunſt/ Darumb iſt ſie nicht in mir zu- vor/ Es iſt in dir verborgen/ vnd vnbekannt/ darumb muſtu ſie ſuchen vnd lernen/ Ja eben darumb daß ſolches in vns iſt/ darumb beten wir/ ſuchen vnnd lernen wir/ So es nicht in vns were/ So were auch alles ſuchen/ beten vnd lernen vmb ſonſt: Eben darumb wird es geſchrieben/ geprediget vnd gelehret/ daß es zuvor in vns iſt/ vnd nicht auſſer vns/ Kenneſtu dich ſelber ſo biſt du kein Viehe/ Sondern ein Menſch: Vnd wirſt mit Paulo begeren zuerkennen/ vnnd zuergreiffen/ wie du zuvor von Gott erkennet vnd begriffen biſt/ Gal. 4. Philip. 3. Das Goͤttliche geſetz iſt zuvor in vns vnd derhalben ward es durch auch
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Erkenne dich ſelbſt/
vnd das iſt billich/ daß dem nicht auffgethan werde/ der da nit klopffet.
Jn einem Weitzen Korn iſt verborgentlich/ gegenwertig/ die Wurtzel/
der Stengel/ die Ehere/ vnd andere dreiſſig Koͤrnlein: Wiltu ſolches
alles haben/ ſo muſtu es ſeen in die Erden/ ſeeſtu es nit/ ſo haſtu es auch
nicht/ vnd iſt doch ſolches alles zuvor da/ von innwendig, muß es her-
auß quellen/ darumb wechſet der Weitzen vom Samen/ vnd auß dem
Samen aber nicht/ von der Erden/ Dann ſo er von ſich ſelber wuͤch-
ſe/ vom Acker vnnd nicht vom Samen/ ſo duͤrfften wir nicht ſeen/ ſon-
dern der Acker truͤge ſelber den Weitzen/ das doch nicht iſt. Natura
prior arte eſt, die Natur iſt ja ehe/ dann die Kuͤnſte/ ſeynd nu alle Kuͤn-
ſte auß der Natur kommen/ ſo muß ja alle natůrliche Kunſt zuvor in
vns ſeyn/ Das Reich Gottes iſt zuvor in vns/ es darff in vns nit kom-
men/ alleine wir ſehen nur zu/ daß wir auch hinein kommen/ welches
durch beten/ ſuchen vnd anklopffen geſchehen muß/ darvon liß weiter
das Buͤchlein/ vom Gebete: Es folget nicht/ Die Weißheit oder Kunſt
iſt zuvor in mir: Darumb will ich ſie nicht lernen/ gleich wie auch nicht
folget: Jch ſuche/ vnd lerne die Kunſt/ Darumb iſt ſie nicht in mir zu-
vor/ Es iſt in dir verborgen/ vnd vnbekannt/ darumb muſtu ſie ſuchen
vnd lernen/ Ja eben darumb daß ſolches in vns iſt/ darumb beten wir/
ſuchen vnnd lernen wir/ So es nicht in vns were/ So were auch alles
ſuchen/ beten vnd lernen vmb ſonſt: Eben darumb wird es geſchrieben/
geprediget vnd gelehret/ daß es zuvor in vns iſt/ vnd nicht auſſer vns/
Kenneſtu dich ſelber ſo biſt du kein Viehe/ Sondern ein Menſch: Vnd
wirſt mit Paulo begeren zuerkennen/ vnnd zuergreiffen/ wie du zuvor
von Gott erkennet vnd begriffen biſt/ Gal. 4. Philip. 3.
Herrlich
Gleichnuß.
Das Goͤttliche geſetz iſt zuvor in vns vnd derhalben ward es durch
Moſen gebildet/ in Steinerne Tafeln/ were es nicht zuvor in vns/ oder
in Moſe/ nimmermehr were es in den Steinern Tafeln/ vnnd alſo fol-
get allhier nicht drauß/ Moſes hat das Goͤttliche Geſetz in die Stei-
ne geſchrieben/ darumb iſts zuvor nicht in vns/ oder darumb ſoll man
es nicht predigen/ das Wort Gottes iſt zuvor in vns/ dennoch wird es
von den Propheten/ mit Buchſtaben auffgezeichnet/ vnd von drn A-
poſteln geprediget/ vnd eben darumb/ daß das Wort in vns iſt/ wird es
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/52>, abgerufen am 01.09.2024. |