Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/
nüß GOttes/ in eine lebendige Seele/ welche durch das einblasen von
Gott gangen ist.

Auß diesen allen ist klar/ daß man den Menschen erkennen muß/
auff zweyerley weise/ Erstlich natürlicher weise/ als nach dem Erden-
kloß/ auß welchem er formiret ist/ vnnd gemacht/ darnach vbernatür-
lich/ als nach dem Geist/ welcher von GOtt in dem Menschen einge-
blasen ist. Derohalben in diesem ersten Büchlein/ soll der Mensch be-
trachtet/ vnd erkennet werden nach der Natur/ wie er von den höchsten
Schöpffer gesetzet sey/ in drey Theil/ als in dem Leib/ in die Seele/ vnd
in den Geist: Vnnd woher ein jeder komme: Was eines jeden Natur/
Krafft/ Würckung vnd Vermügen sey/ etc.

Jm andern Büchlein aber hernachmals/ soll der Mensch sich sel-
ber wol erkennen/ nach der Lehr Christi/ wie er sein selbst größer Feind
sey/ sich selber am meisten hindere/ vnnd auffhalte/ daß er so langsam
theilhafftig werde/ der neuwen Geburt/ vnnd sich so schwerlich führen
lasse zu Christo seinem Seligmacher. Es ist eine grosse Blindtheit an
vns/ daß wir jmmer gerne viel andere dinge wissen wollen/ vnd kennen
vns selbst nicht: Andere ding wollen wir erkennen vnd erfahren/ vns sel-
ber aber wissen wir nicht/ so doch alles in dem einigen gelegen ist/ Sich
selbst recht erkennen/ beydes nach der Natur/ vnd auch nach der Gna-
den: Natur hat den Adam gefället: Gnade aber hat den Adam wider
zu Gott geführet: Jn diesen beyden stehet das gantze Geschöpff/ vnnd
alle Schrifften verfasset: Darumb wer sich selbst erkennet nach der
Natur/ vnd nach der Gnaden/ der kennet alle Ding/ vnd je mehr er sich
durch diese zweene Wege erkennet/ je grösser Weißheit er erlanget/ vnd
sihet vber jhm den ewigen Gott/ seinen Schöpffer/ neben jhm die heili-
gen Engel/ seine Mittgesellen/ vnd vnter jhme diese gantze Welt.

Es saget Hugo, ein alter Lehrer/ viel wissen viel/ vnd wissen sich sel-
ber nicht/ so doch die höchste Philosophey ist/ sich selbst erkennen/ Ja es
ist besser/ du er kennest dich selber/ denn daß du alle ding wissest im Him-
mel vnd Erden.

Ein Heyde/ mit Namen Demonak, als er gefraget worden/ wenn
er hette angefangen zu philosophiren/ das ist/ die Weißheit zulernen?

Antworte

Erkenne dich ſelbſt/
nuͤß GOttes/ in eine lebendige Seele/ welche durch das einblaſen von
Gott gangen iſt.

Auß dieſen allen iſt klar/ daß man den Menſchen erkennen muß/
auff zweyerley weiſe/ Erſtlich natuͤrlicher weiſe/ als nach dem Erden-
kloß/ auß welchem er formiret iſt/ vnnd gemacht/ darnach vbernatuͤr-
lich/ als nach dem Geiſt/ welcher von GOtt in dem Menſchen einge-
blaſen iſt. Derohalben in dieſem erſten Buͤchlein/ ſoll der Menſch be-
trachtet/ vnd erkennet werden nach der Natur/ wie er von den hoͤchſten
Schoͤpffer geſetzet ſey/ in drey Theil/ als in dem Leib/ in die Seele/ vnd
in den Geiſt: Vnnd woher ein jeder komme: Was eines jeden Natur/
Krafft/ Wuͤrckung vnd Vermuͤgen ſey/ ꝛc.

Jm andern Buͤchlein aber hernachmals/ ſoll der Menſch ſich ſel-
ber wol erkennen/ nach der Lehr Chriſti/ wie er ſein ſelbſt groͤßer Feind
ſey/ ſich ſelber am meiſten hindere/ vnnd auffhalte/ daß er ſo langſam
theilhafftig werde/ der neuwen Geburt/ vnnd ſich ſo ſchwerlich fuͤhren
laſſe zu Chriſto ſeinem Seligmacher. Es iſt eine groſſe Blindtheit an
vns/ daß wir jmmer gerne viel andere dinge wiſſen wollen/ vnd kennen
vns ſelbſt nicht: Andere ding wollen wir erkennen vnd erfahren/ vns ſel-
ber aber wiſſen wir nicht/ ſo doch alles in dem einigen gelegen iſt/ Sich
ſelbſt recht erkennen/ beydes nach der Natur/ vnd auch nach der Gna-
den: Natur hat den Adam gefaͤllet: Gnade aber hat den Adam wider
zu Gott gefuͤhret: Jn dieſen beyden ſtehet das gantze Geſchoͤpff/ vnnd
alle Schrifften verfaſſet: Darumb wer ſich ſelbſt erkennet nach der
Natur/ vnd nach der Gnaden/ der kennet alle Ding/ vnd je mehr er ſich
durch dieſe zweene Wege erkennet/ je groͤſſer Weißheit er erlanget/ vnd
ſihet vber jhm den ewigen Gott/ ſeinen Schoͤpffer/ neben jhm die heili-
gen Engel/ ſeine Mittgeſellen/ vnd vnter jhme dieſe gantze Welt.

Es ſaget Hugo, ein alter Lehrer/ viel wiſſen viel/ vnd wiſſen ſich ſel-
ber nicht/ ſo doch die hoͤchſte Philoſophey iſt/ ſich ſelbſt erkennen/ Ja es
iſt beſſer/ du er kenneſt dich ſelber/ denn daß du alle ding wiſſeſt im Him-
mel vnd Erden.

Ein Heyde/ mit Namen Demonak, als er gefraget worden/ wenn
er hette angefangen zu philoſophiren/ das iſt/ die Weißheit zulernen?

Antworte
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0008" n="8"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi></fw><lb/>
nu&#x0364;ß GOttes/ in eine lebendige Seele/ welche durch das einbla&#x017F;en von<lb/>
Gott gangen i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Auß die&#x017F;en allen i&#x017F;t klar/ daß man den Men&#x017F;chen erkennen muß/<lb/>
auff zweyerley wei&#x017F;e/ Er&#x017F;tlich natu&#x0364;rlicher wei&#x017F;e/ als nach dem Erden-<lb/>
kloß/ auß welchem er formiret i&#x017F;t/ vnnd gemacht/ darnach vbernatu&#x0364;r-<lb/>
lich/ als nach dem Gei&#x017F;t/ welcher von GOtt in dem Men&#x017F;chen einge-<lb/>
bla&#x017F;en i&#x017F;t. Derohalben in die&#x017F;em er&#x017F;ten Bu&#x0364;chlein/ &#x017F;oll der Men&#x017F;ch be-<lb/>
trachtet/ vnd erkennet werden nach der Natur/ wie er von den ho&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
Scho&#x0364;pffer ge&#x017F;etzet &#x017F;ey/ in drey Theil/ als in dem Leib/ in die Seele/ vnd<lb/>
in den Gei&#x017F;t: Vnnd woher ein jeder komme: Was eines jeden Natur/<lb/>
Krafft/ Wu&#x0364;rckung vnd Vermu&#x0364;gen &#x017F;ey/ &#xA75B;c.</p><lb/>
        <p>Jm andern Bu&#x0364;chlein aber hernachmals/ &#x017F;oll der Men&#x017F;ch &#x017F;ich &#x017F;el-<lb/>
ber wol erkennen/ nach der Lehr Chri&#x017F;ti/ wie er &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t gro&#x0364;ßer Feind<lb/>
&#x017F;ey/ &#x017F;ich &#x017F;elber am mei&#x017F;ten hindere/ vnnd auffhalte/ daß er &#x017F;o lang&#x017F;am<lb/>
theilhafftig werde/ der neuwen Geburt/ vnnd &#x017F;ich &#x017F;o &#x017F;chwerlich fu&#x0364;hren<lb/>
la&#x017F;&#x017F;e zu Chri&#x017F;to &#x017F;einem Seligmacher. Es i&#x017F;t eine gro&#x017F;&#x017F;e Blindtheit an<lb/>
vns/ daß wir jmmer gerne viel andere dinge wi&#x017F;&#x017F;en wollen/ vnd kennen<lb/>
vns &#x017F;elb&#x017F;t nicht: Andere ding wollen wir erkennen vnd erfahren/ vns &#x017F;el-<lb/>
ber aber wi&#x017F;&#x017F;en wir nicht/ &#x017F;o doch alles in dem einigen gelegen i&#x017F;t/ Sich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t recht erkennen/ beydes nach der Natur/ vnd auch nach der Gna-<lb/>
den: Natur hat den Adam gefa&#x0364;llet: Gnade aber hat den Adam wider<lb/>
zu Gott gefu&#x0364;hret: Jn die&#x017F;en beyden &#x017F;tehet das gantze Ge&#x017F;cho&#x0364;pff/ vnnd<lb/>
alle Schrifften verfa&#x017F;&#x017F;et: Darumb wer &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t erkennet nach der<lb/>
Natur/ vnd nach der Gnaden/ der kennet alle Ding/ vnd je mehr er &#x017F;ich<lb/>
durch die&#x017F;e zweene Wege erkennet/ je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er Weißheit er erlanget/ vnd<lb/>
&#x017F;ihet vber jhm den ewigen Gott/ &#x017F;einen Scho&#x0364;pffer/ neben jhm die heili-<lb/>
gen Engel/ &#x017F;eine Mittge&#x017F;ellen/ vnd vnter jhme die&#x017F;e gantze Welt.</p><lb/>
        <p>Es &#x017F;aget <hi rendition="#aq">Hugo,</hi> ein alter Lehrer/ viel wi&#x017F;&#x017F;en viel/ vnd wi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich &#x017F;el-<lb/>
ber nicht/ &#x017F;o doch die ho&#x0364;ch&#x017F;te Philo&#x017F;ophey i&#x017F;t/ &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t erkennen/ Ja es<lb/>
i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er/ du er kenne&#x017F;t dich &#x017F;elber/ denn daß du alle ding wi&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t im Him-<lb/>
mel vnd Erden.</p><lb/>
        <p>Ein Heyde/ mit Namen <hi rendition="#aq">Demonak,</hi> als er gefraget worden/ wenn<lb/>
er hette angefangen zu philo&#x017F;ophiren/ das i&#x017F;t/ die Weißheit zulernen?<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Antworte</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[8/0008] Erkenne dich ſelbſt/ nuͤß GOttes/ in eine lebendige Seele/ welche durch das einblaſen von Gott gangen iſt. Auß dieſen allen iſt klar/ daß man den Menſchen erkennen muß/ auff zweyerley weiſe/ Erſtlich natuͤrlicher weiſe/ als nach dem Erden- kloß/ auß welchem er formiret iſt/ vnnd gemacht/ darnach vbernatuͤr- lich/ als nach dem Geiſt/ welcher von GOtt in dem Menſchen einge- blaſen iſt. Derohalben in dieſem erſten Buͤchlein/ ſoll der Menſch be- trachtet/ vnd erkennet werden nach der Natur/ wie er von den hoͤchſten Schoͤpffer geſetzet ſey/ in drey Theil/ als in dem Leib/ in die Seele/ vnd in den Geiſt: Vnnd woher ein jeder komme: Was eines jeden Natur/ Krafft/ Wuͤrckung vnd Vermuͤgen ſey/ ꝛc. Jm andern Buͤchlein aber hernachmals/ ſoll der Menſch ſich ſel- ber wol erkennen/ nach der Lehr Chriſti/ wie er ſein ſelbſt groͤßer Feind ſey/ ſich ſelber am meiſten hindere/ vnnd auffhalte/ daß er ſo langſam theilhafftig werde/ der neuwen Geburt/ vnnd ſich ſo ſchwerlich fuͤhren laſſe zu Chriſto ſeinem Seligmacher. Es iſt eine groſſe Blindtheit an vns/ daß wir jmmer gerne viel andere dinge wiſſen wollen/ vnd kennen vns ſelbſt nicht: Andere ding wollen wir erkennen vnd erfahren/ vns ſel- ber aber wiſſen wir nicht/ ſo doch alles in dem einigen gelegen iſt/ Sich ſelbſt recht erkennen/ beydes nach der Natur/ vnd auch nach der Gna- den: Natur hat den Adam gefaͤllet: Gnade aber hat den Adam wider zu Gott gefuͤhret: Jn dieſen beyden ſtehet das gantze Geſchoͤpff/ vnnd alle Schrifften verfaſſet: Darumb wer ſich ſelbſt erkennet nach der Natur/ vnd nach der Gnaden/ der kennet alle Ding/ vnd je mehr er ſich durch dieſe zweene Wege erkennet/ je groͤſſer Weißheit er erlanget/ vnd ſihet vber jhm den ewigen Gott/ ſeinen Schoͤpffer/ neben jhm die heili- gen Engel/ ſeine Mittgeſellen/ vnd vnter jhme dieſe gantze Welt. Es ſaget Hugo, ein alter Lehrer/ viel wiſſen viel/ vnd wiſſen ſich ſel- ber nicht/ ſo doch die hoͤchſte Philoſophey iſt/ ſich ſelbſt erkennen/ Ja es iſt beſſer/ du er kenneſt dich ſelber/ denn daß du alle ding wiſſeſt im Him- mel vnd Erden. Ein Heyde/ mit Namen Demonak, als er gefraget worden/ wenn er hette angefangen zu philoſophiren/ das iſt/ die Weißheit zulernen? Antworte

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/8
Zitationshilfe: Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/8>, abgerufen am 23.11.2024.