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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

masset deß Willens vnd allem das/ was sie empfangen hat gleich als jr
eygen/ so doch der Wille soll frey bleiben/ vnd nicht eygen gemacht wer-
den/ Gott wolle durch dem Willen der Creatur wollen vnnd wircken
alle Ding/ als durch sein eygen Werckzeug/ So nimpt sich die falsche
Creatur solches Willens an/ vnd also fället sie auß dem willen Gottes
zu jhr selbst/ sie besitzet sich selbst/ mit eygner Lust vnnd Liebe/ sie suchet
sich selbst/ sie wil jr selbst eygen seyn/ sie helt nit die art vnd eygenschafft
einer Bildnuß/ sie wil seyn/ daß sie doch nit ist/ nemblich Gott/ oder ne-
ben Gott sitzen/ sie erhelt sich selbst: Diese natürliche lustige widerbie-
gung auff sich selbst/ vnd anmassung deß Willens/ heisset vngehorsa-
me Sünde/ Apffelbisß/ Schlangensamen/ Vnglauben/ alte Adam/
vnd vom Baum der erkändtnuß deß guten vnd bösen essen/ das Gesetz
vbertretten/ vnd dergleichen.

Dargegen von Baum deß Lebens essen/ heisset sich seines Willens
nit annehmen/ sondern jhn srey vnter Gott lassen/ sich selbst verlieren/
jhm selbst absterben/ von jhm selbst fallen/ sich verläugnen/ nidrigen/ de-
mütigen/ die eygenschafft einer bildnuß halten/ Solches heisset im an-
fang busse/ rewe/ bekehrung/ welchs auch Gott selber wircket im Men-
schen/ da wird Gott empfangen vnnd geboren/ vnd wo Gott selber der
Mensch ist/ da heisset Christus/ Gott mit vns Emanuel/ deß Weibes-
Samen/ welcher der Schlangen im Menschen den Kopff zertritt: Es
heisset Glaube/ Gehorsam/ newer Mensch/ vnd dergleichen.

Also ist die vernünfftige Creatur der Baum deß Lebens mitten im
Paradeiß: vnnd ist auch der verbottene baum selber: Aber mercke wol/
Creatur oder Adam ist der baum deß Lebens/ nit für sich selbst/ sondern
in Gott/ mit Gott/ vnd bey Gott/ also daß Gott selber das Wort Ge-
setze/ der same vnd baum deß Lebens ist in der gelassenen Creatur/ welchs
Christus heisset/ oder der Son/ in dem schoß deß Vatters/ die Creatur
kan nit für sich selbst der baum deß Lebens one Gott seyn/ vnd Gott will
es auch nit seyn one Creatur/ sondern die beyde mit einander/ keines one
das ander/ Als Gott ist der Vatter/ er ist Christus oder der Sohn/ der
vns erlöset/ Er ist auch selber der H. Geist/ der vns erleuchtet/ doch nit
ohne Creatur/ sondern diese Person ist er in/ mit vnd durch/ Creatur/

also

Das Ander Buͤchlein.

maſſet deß Willens vnd allem das/ was ſie empfangen hat gleich als jr
eygen/ ſo doch der Wille ſoll frey bleiben/ vnd nicht eygen gemacht wer-
den/ Gott wolle durch dem Willen der Creatur wollen vnnd wircken
alle Ding/ als durch ſein eygen Werckzeug/ So nimpt ſich die falſche
Creatur ſolches Willens an/ vnd alſo faͤllet ſie auß dem willen Gottes
zu jhr ſelbſt/ ſie beſitzet ſich ſelbſt/ mit eygner Luſt vnnd Liebe/ ſie ſuchet
ſich ſelbſt/ ſie wil jr ſelbſt eygen ſeyn/ ſie helt nit die art vnd eygenſchafft
einer Bildnuß/ ſie wil ſeyn/ daß ſie doch nit iſt/ nemblich Gott/ oder ne-
ben Gott ſitzen/ ſie erhelt ſich ſelbſt: Dieſe natuͤrliche luſtige widerbie-
gung auff ſich ſelbſt/ vnd anmaſſung deß Willens/ heiſſet vngehorſa-
me Suͤnde/ Apffelbiſſz/ Schlangenſamen/ Vnglauben/ alte Adam/
vnd vom Baum der erkaͤndtnuß deß guten vnd boͤſen eſſen/ das Geſetz
vbertretten/ vnd dergleichen.

Dargegen von Baum deß Lebens eſſen/ heiſſet ſich ſeines Willens
nit annehmen/ ſondern jhn ſrey vnter Gott laſſen/ ſich ſelbſt verlieren/
jhm ſelbſt abſterben/ von jhm ſelbſt fallen/ ſich verlaͤugnen/ nidrigen/ de-
muͤtigen/ die eygenſchafft einer bildnuß halten/ Solches heiſſet im an-
fang buſſe/ rewe/ bekehrung/ welchs auch Gott ſelber wircket im Men-
ſchen/ da wird Gott empfangen vnnd geboren/ vnd wo Gott ſelber der
Menſch iſt/ da heiſſet Chriſtus/ Gott mit vns Emanuel/ deß Weibes-
Samen/ welcher der Schlangen im Menſchen den Kopff zertritt: Es
heiſſet Glaube/ Gehorſam/ newer Menſch/ vnd dergleichen.

Alſo iſt die vernuͤnfftige Creatur der Baum deß Lebens mitten im
Paradeiß: vnnd iſt auch der verbottene baum ſelber: Aber mercke wol/
Creatur oder Adam iſt der baum deß Lebens/ nit fuͤr ſich ſelbſt/ ſondern
in Gott/ mit Gott/ vnd bey Gott/ alſo daß Gott ſelber das Wort Ge-
ſetze/ der ſame vñ baum deß Lebens iſt in der gelaſſenen Creatur/ welchs
Chriſtus heiſſet/ oder der Son/ in dem ſchoß deß Vatters/ die Creatur
kan nit fuͤr ſich ſelbſt der baum deß Lebens one Gott ſeyn/ vñ Gott will
es auch nit ſeyn one Creatur/ ſondern die beyde mit einander/ keines one
das ander/ Als Gott iſt der Vatter/ er iſt Chriſtus oder der Sohn/ der
vns erloͤſet/ Er iſt auch ſelber der H. Geiſt/ der vns erleuchtet/ doch nit
ohne Creatur/ ſondern dieſe Perſon iſt er in/ mit vnd durch/ Creatur/

alſo

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[87/0087] Das Ander Buͤchlein. maſſet deß Willens vnd allem das/ was ſie empfangen hat gleich als jr eygen/ ſo doch der Wille ſoll frey bleiben/ vnd nicht eygen gemacht wer- den/ Gott wolle durch dem Willen der Creatur wollen vnnd wircken alle Ding/ als durch ſein eygen Werckzeug/ So nimpt ſich die falſche Creatur ſolches Willens an/ vnd alſo faͤllet ſie auß dem willen Gottes zu jhr ſelbſt/ ſie beſitzet ſich ſelbſt/ mit eygner Luſt vnnd Liebe/ ſie ſuchet ſich ſelbſt/ ſie wil jr ſelbſt eygen ſeyn/ ſie helt nit die art vnd eygenſchafft einer Bildnuß/ ſie wil ſeyn/ daß ſie doch nit iſt/ nemblich Gott/ oder ne- ben Gott ſitzen/ ſie erhelt ſich ſelbſt: Dieſe natuͤrliche luſtige widerbie- gung auff ſich ſelbſt/ vnd anmaſſung deß Willens/ heiſſet vngehorſa- me Suͤnde/ Apffelbiſſz/ Schlangenſamen/ Vnglauben/ alte Adam/ vnd vom Baum der erkaͤndtnuß deß guten vnd boͤſen eſſen/ das Geſetz vbertretten/ vnd dergleichen. Dargegen von Baum deß Lebens eſſen/ heiſſet ſich ſeines Willens nit annehmen/ ſondern jhn ſrey vnter Gott laſſen/ ſich ſelbſt verlieren/ jhm ſelbſt abſterben/ von jhm ſelbſt fallen/ ſich verlaͤugnen/ nidrigen/ de- muͤtigen/ die eygenſchafft einer bildnuß halten/ Solches heiſſet im an- fang buſſe/ rewe/ bekehrung/ welchs auch Gott ſelber wircket im Men- ſchen/ da wird Gott empfangen vnnd geboren/ vnd wo Gott ſelber der Menſch iſt/ da heiſſet Chriſtus/ Gott mit vns Emanuel/ deß Weibes- Samen/ welcher der Schlangen im Menſchen den Kopff zertritt: Es heiſſet Glaube/ Gehorſam/ newer Menſch/ vnd dergleichen. Alſo iſt die vernuͤnfftige Creatur der Baum deß Lebens mitten im Paradeiß: vnnd iſt auch der verbottene baum ſelber: Aber mercke wol/ Creatur oder Adam iſt der baum deß Lebens/ nit fuͤr ſich ſelbſt/ ſondern in Gott/ mit Gott/ vnd bey Gott/ alſo daß Gott ſelber das Wort Ge- ſetze/ der ſame vñ baum deß Lebens iſt in der gelaſſenen Creatur/ welchs Chriſtus heiſſet/ oder der Son/ in dem ſchoß deß Vatters/ die Creatur kan nit fuͤr ſich ſelbſt der baum deß Lebens one Gott ſeyn/ vñ Gott will es auch nit ſeyn one Creatur/ ſondern die beyde mit einander/ keines one das ander/ Als Gott iſt der Vatter/ er iſt Chriſtus oder der Sohn/ der vns erloͤſet/ Er iſt auch ſelber der H. Geiſt/ der vns erleuchtet/ doch nit ohne Creatur/ ſondern dieſe Perſon iſt er in/ mit vnd durch/ Creatur/ alſo

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/87>, abgerufen am 24.11.2024.

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