Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

Sol das Aug sehen/ so muß es sein Wirckung vollstrecken/ in den
Gegenwurff/ denn das erkennen vnd vrtheilen vber ein ding ste-
het im Erkenner vnd judicare, vnd nicht in dem objecto, welches
sich erkennen vnd vrtheilen lassen muß/ Sprichstu aber/ Eja/ es
muß gleich wohl die Erkendtnis nicht allein kommen vom Aug
von innen heraus aus dem Menschen/ sondern beydes vom Auge
vnd objecto zugleich/ dann were kein objectum da so würde auch
kein Erkentnis geschehen/ als/ were das Buch als ein objectum.
nicht geschrieben/ so köndt ichs nicht lesen vnd erkennen/ darauff
antworte nochmals also: Ja es ist war/ were die Farb nicht da/ so
könt ich sie nicht sehen/ aber doch gibt mir die Farb das Gesicht
nicht/ es ist zuvor in mir/ were das Buch nicht/ so köndt ichs nicht
lesen noch erkennen/ das ist die kunst zu lesen vnd zu erkennen/ Jst
zuvor in mir/ dann das Buch gibt mir die Erkentnis nicht/ kein
objectum kan sich selber lesen/ sehen oder erkennen/ sondern es
muß von dem Lesenden gelesen/ von dem Sehenden gesehen/ vnd
von dem Verstendigen verstanden werden/ Also fleust es alles von
jnnen heraus/ vnd nicht aus dem Buch hinein/ hettestu den Ver-
stand nicht in dir/ du köndtest nichts verstehen/ daraus wird ge-
schlossen/ daß die natürliche Erkentnis herkomme/ aus dem erken-
nen/ vnd nicht aus dem Gegenwurff/ also bleibet judicium in
judicante, intellectus in intelligente, visio in vidente. Dar-
aus folget vnwiedersprechlich/ Zum ersten/ daß aus dem Auge die
Erkentnis kompt vnd nicht aus dem Gegenwurff. Zum andern/
daß das objectum oder Gegenwurff nichts wircke noch eintrage
in das Aug. Zum dritten/ daß sich das Vrtheil oder Erkentnis
endere vnd spalte nach art vnd Geschickligkeit der vielfeltigen Au-
gen/ vnd nicht nach art vnd Eigenschafft des objecti, Sonsten
müste von einem objecto in alle Augen ein gleichförmiges Vrtel

gefallen/

Der guͤldene Griff.

Sol das Aug ſehen/ ſo muß es ſein Wirckung vollſtrecken/ in den
Gegenwurff/ denn das erkennen vnd vrtheilen vber ein ding ſte-
het im Erkenner vnd judicare, vnd nicht in dem objecto, welches
ſich erkennen vnd vrtheilen laſſen muß/ Sprichſtu aber/ Eja/ es
muß gleich wohl die Erkendtnis nicht allein kommen vom Aug
von innen heraus aus dem Menſchen/ ſondern beydes vom Auge
vnd objecto zugleich/ dañ were kein objectum da ſo wuͤrde auch
kein Erkentnis geſchehen/ als/ were das Buch als ein objectum.
nicht geſchrieben/ ſo koͤndt ichs nicht leſen vnd erkennen/ darauff
antworte nochmals alſo: Ja es iſt war/ were die Farb nicht da/ ſo
koͤnt ich ſie nicht ſehen/ aber doch gibt mir die Farb das Geſicht
nicht/ es iſt zuvor in mir/ were das Buch nicht/ ſo koͤndt ichs nicht
leſen noch erkennen/ das iſt die kunſt zu leſen vnd zu erkennen/ Jſt
zuvor in mir/ dann das Buch gibt mir die Erkentnis nicht/ kein
objectum kan ſich ſelber leſen/ ſehen oder erkennen/ ſondern es
muß von dem Leſenden geleſen/ von dem Sehenden geſehen/ vnd
von dem Verſtendigen verſtanden werden/ Alſo fleuſt es alles von
jnnen heraus/ vnd nicht aus dem Buch hinein/ hetteſtu den Ver-
ſtand nicht in dir/ du koͤndteſt nichts verſtehen/ daraus wird ge-
ſchloſſen/ daß die natuͤrliche Erkentnis herkomme/ aus dem erken-
nen/ vnd nicht aus dem Gegenwurff/ alſo bleibet judicium in
judicante, intellectus in intelligente, viſio in vidente. Dar-
aus folget vnwiederſprechlich/ Zum erſten/ daß aus dem Auge die
Erkentnis kompt vnd nicht aus dem Gegenwurff. Zum andern/
daß das objectum oder Gegenwurff nichts wircke noch eintrage
in das Aug. Zum dritten/ daß ſich das Vrtheil oder Erkentnis
endere vnd ſpalte nach art vnd Geſchickligkeit der vielfeltigen Au-
gen/ vnd nicht nach art vnd Eigenſchafft des objecti, Sonſten
muͤſte von einem objecto in alle Augen ein gleichfoͤrmiges Vrtel

gefallen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0035"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
Sol das Aug &#x017F;ehen/ &#x017F;o muß es &#x017F;ein Wirckung voll&#x017F;trecken/ in den<lb/>
Gegenwurff/ denn das erkennen vnd vrtheilen vber ein ding &#x017F;te-<lb/>
het im Erkenner vnd <hi rendition="#aq">judicare,</hi> vnd nicht in dem <hi rendition="#aq">objecto,</hi> welches<lb/>
&#x017F;ich erkennen vnd vrtheilen la&#x017F;&#x017F;en muß/ Sprich&#x017F;tu aber/ Eja/ es<lb/>
muß gleich wohl die Erkendtnis nicht allein kommen vom Aug<lb/>
von innen heraus aus dem Men&#x017F;chen/ &#x017F;ondern beydes vom Auge<lb/>
vnd <hi rendition="#aq">objecto</hi> zugleich/ dañ were kein <hi rendition="#aq">objectum</hi> da &#x017F;o wu&#x0364;rde auch<lb/>
kein Erkentnis ge&#x017F;chehen/ als/ were das Buch als ein <hi rendition="#aq">objectum.</hi><lb/>
nicht ge&#x017F;chrieben/ &#x017F;o ko&#x0364;ndt ichs nicht le&#x017F;en vnd erkennen/ darauff<lb/>
antworte nochmals al&#x017F;o: Ja es i&#x017F;t war/ were die Farb nicht da/ &#x017F;o<lb/>
ko&#x0364;nt ich &#x017F;ie nicht &#x017F;ehen/ aber doch gibt mir die Farb das Ge&#x017F;icht<lb/>
nicht/ es i&#x017F;t zuvor in mir/ were das Buch nicht/ &#x017F;o ko&#x0364;ndt ichs nicht<lb/>
le&#x017F;en noch erkennen/ das i&#x017F;t die kun&#x017F;t zu le&#x017F;en vnd zu erkennen/ J&#x017F;t<lb/>
zuvor in mir/ dann das Buch gibt mir die Erkentnis nicht/ kein<lb/><hi rendition="#aq">objectum</hi> kan &#x017F;ich &#x017F;elber le&#x017F;en/ &#x017F;ehen oder erkennen/ &#x017F;ondern es<lb/>
muß von dem Le&#x017F;enden gele&#x017F;en/ von dem Sehenden ge&#x017F;ehen/ vnd<lb/>
von dem Ver&#x017F;tendigen ver&#x017F;tanden werden/ Al&#x017F;o fleu&#x017F;t es alles von<lb/>
jnnen heraus/ vnd nicht aus dem Buch hinein/ hette&#x017F;tu den Ver-<lb/>
&#x017F;tand nicht in dir/ du ko&#x0364;ndte&#x017F;t nichts ver&#x017F;tehen/ daraus wird ge-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ daß die natu&#x0364;rliche Erkentnis herkomme/ aus dem erken-<lb/>
nen/ vnd nicht aus dem Gegenwurff/ al&#x017F;o bleibet <hi rendition="#aq">judicium in<lb/>
judicante, intellectus in intelligente, vi&#x017F;io in vidente.</hi> Dar-<lb/>
aus folget vnwieder&#x017F;prechlich/ Zum er&#x017F;ten/ daß aus dem Auge die<lb/>
Erkentnis kompt vnd nicht aus dem Gegenwurff. Zum andern/<lb/>
daß das <hi rendition="#aq">objectum</hi> oder Gegenwurff nichts wircke noch eintrage<lb/>
in das Aug. Zum dritten/ daß &#x017F;ich das Vrtheil oder Erkentnis<lb/>
endere vnd &#x017F;palte nach art vnd Ge&#x017F;chickligkeit der vielfeltigen Au-<lb/>
gen/ vnd nicht nach art vnd Eigen&#x017F;chafft des <hi rendition="#aq">objecti,</hi> Son&#x017F;ten<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te von einem <hi rendition="#aq">objecto</hi> in alle Augen ein gleichfo&#x0364;rmiges Vrtel<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">E</hi></fw><fw place="bottom" type="catch">gefallen/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0035] Der guͤldene Griff. Sol das Aug ſehen/ ſo muß es ſein Wirckung vollſtrecken/ in den Gegenwurff/ denn das erkennen vnd vrtheilen vber ein ding ſte- het im Erkenner vnd judicare, vnd nicht in dem objecto, welches ſich erkennen vnd vrtheilen laſſen muß/ Sprichſtu aber/ Eja/ es muß gleich wohl die Erkendtnis nicht allein kommen vom Aug von innen heraus aus dem Menſchen/ ſondern beydes vom Auge vnd objecto zugleich/ dañ were kein objectum da ſo wuͤrde auch kein Erkentnis geſchehen/ als/ were das Buch als ein objectum. nicht geſchrieben/ ſo koͤndt ichs nicht leſen vnd erkennen/ darauff antworte nochmals alſo: Ja es iſt war/ were die Farb nicht da/ ſo koͤnt ich ſie nicht ſehen/ aber doch gibt mir die Farb das Geſicht nicht/ es iſt zuvor in mir/ were das Buch nicht/ ſo koͤndt ichs nicht leſen noch erkennen/ das iſt die kunſt zu leſen vnd zu erkennen/ Jſt zuvor in mir/ dann das Buch gibt mir die Erkentnis nicht/ kein objectum kan ſich ſelber leſen/ ſehen oder erkennen/ ſondern es muß von dem Leſenden geleſen/ von dem Sehenden geſehen/ vnd von dem Verſtendigen verſtanden werden/ Alſo fleuſt es alles von jnnen heraus/ vnd nicht aus dem Buch hinein/ hetteſtu den Ver- ſtand nicht in dir/ du koͤndteſt nichts verſtehen/ daraus wird ge- ſchloſſen/ daß die natuͤrliche Erkentnis herkomme/ aus dem erken- nen/ vnd nicht aus dem Gegenwurff/ alſo bleibet judicium in judicante, intellectus in intelligente, viſio in vidente. Dar- aus folget vnwiederſprechlich/ Zum erſten/ daß aus dem Auge die Erkentnis kompt vnd nicht aus dem Gegenwurff. Zum andern/ daß das objectum oder Gegenwurff nichts wircke noch eintrage in das Aug. Zum dritten/ daß ſich das Vrtheil oder Erkentnis endere vnd ſpalte nach art vnd Geſchickligkeit der vielfeltigen Au- gen/ vnd nicht nach art vnd Eigenſchafft des objecti, Sonſten muͤſte von einem objecto in alle Augen ein gleichfoͤrmiges Vrtel gefallen/ E

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/35
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/35>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.