Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

der Newengeburt/ die da süsser dann Honig vnd Honigsaum/
Ach möchten wir vergleichen/ die Süssigkeit aller Welt/ nur mit
einem Kräfftlin Göttlicher Süssigkeit/ wir würden bekennen/
daß aller Welt Frewd/ Lust vnd Ergetzligkeit/ die höchste Trawrig-
keit/ Hertzenleid vnd Vnlust vor Gott were/ befinden wir solches
hie nit in der zeit/ so muß es dort in jener Welt/ mit ewigem Jam-
mer vnd Schmertzen erfahren vnd bekennet werden/ da solche sa-
gen werden/ Jch habe mein gutes dart empfangen/ nun werde ich
gepeiniget/ Ach kunten wir vergleichen/ die zeitliche kurtze Frewde/
vnd die ewige vnendliche Qual/ es würde vns gewißlich in den
Sabbath treiben/ von dem Lust vnd Sünden des Fleisches abzie-
hen/ daß wir auff Gott hoffeten/ vnd warten lerneten/ zum ewigen
inwendigen Schatz vnd Lust vnser Seelen kommen/ dann nie-
mand kömpt darzu/ dann durch die Gelassenheit vnd Gehorsam
des glaubens oder Sabbats im schweigen still seyn/ Esa. 30 Dreyer-
ley grobe Hindernissen werden gefunden/ die das ewige grosse Gut
verhindern vnd auffhalten/ Erstlich ist es der hauff aller Gelehrten/
die da an Kunst/ Sprachen vnd Geschwindigkeit/ jren Lust vnd Er-
getzligkeit suchen/ mit lesen/ schreiben/ disputiren/ Poeterey/ Can-
torey/ sie könten nicht leben/ so sie nicht solten darinnen jhr Para-
dieß suchen/ vnter allen Weltgelehrten wird kaum einer gefunden/
der jhm ein einige Stund nehme/ Sabbath zu halten/ am Son-
tag Göttliche ding betrachten/ im silentio sacro, weit sind sie
vom Reich Gottes mit jhren Büchern/ Schrifften vnd Studi-
ren/ vnd also außgefüllet mit Künsten/ daß Gott nicht raum hat/
einer Nadelspitzen gros in jhren Platz zu wircken.

Der ander Hauff der sich vom Sabbath auffhelt/ ist der ge-
meine Mann/ durch seine Handarbeit/ Handwercker nemen jnen
nicht so viel weil/ daß sie am Sontag könten GOttes Wort hö-
ren/ vnd bedechten/ daß sie GOtt feyreten oder Sabbath hielten/

sondern

Der guͤldene Griff.

der Newengeburt/ die da ſuͤſſer dann Honig vnd Honigſaum/
Ach moͤchten wir vergleichen/ die Suͤſſigkeit aller Welt/ nur mit
einem Kraͤfftlin Goͤttlicher Suͤſſigkeit/ wir wuͤrden bekennen/
daß aller Welt Frewd/ Luſt vnd Ergetzligkeit/ die hoͤchſte Trawrig-
keit/ Hertzenleid vnd Vnluſt vor Gott were/ befinden wir ſolches
hie nit in der zeit/ ſo muß es dort in jener Welt/ mit ewigem Jam-
mer vnd Schmertzen erfahren vnd bekennet werden/ da ſolche ſa-
gen werden/ Jch habe mein gutes dart empfangen/ nun werde ich
gepeiniget/ Ach kunten wir vergleichen/ die zeitliche kurtze Frewde/
vnd die ewige vnendliche Qual/ es wuͤrde vns gewißlich in den
Sabbath treiben/ von dem Luſt vnd Suͤnden des Fleiſches abzie-
hen/ daß wir auff Gott hoffeten/ vnd warten lerneten/ zum ewigen
inwendigen Schatz vnd Luſt vnſer Seelen kommen/ dann nie-
mand koͤmpt darzu/ dann durch die Gelaſſenheit vnd Gehorſam
des glaubens oder Sabbats im ſchweigẽ ſtill ſeyn/ Eſa. 30 Dreyer-
ley grobe Hinderniſſen werden gefunden/ die das ewige groſſe Gut
verhindern vñ auffhalten/ Erſtlich iſt es der hauff aller Gelehrten/
die da an Kunſt/ Sprachen vñ Geſchwindigkeit/ jren Luſt vnd Er-
getzligkeit ſuchen/ mit leſen/ ſchreiben/ diſputiren/ Poeterey/ Can-
torey/ ſie koͤnten nicht leben/ ſo ſie nicht ſolten darinnen jhr Para-
dieß ſuchen/ vnter allen Weltgelehrten wird kaum einer gefunden/
der jhm ein einige Stund nehme/ Sabbath zu halten/ am Son-
tag Goͤttliche ding betrachten/ im ſilentio ſacro, weit ſind ſie
vom Reich Gottes mit jhren Buͤchern/ Schrifften vnd Studi-
ren/ vnd alſo außgefuͤllet mit Kuͤnſten/ daß Gott nicht raum hat/
einer Nadelſpitzen gros in jhren Platz zu wircken.

Der ander Hauff der ſich vom Sabbath auffhelt/ iſt der ge-
meine Mann/ durch ſeine Handarbeit/ Handwercker nemen jnen
nicht ſo viel weil/ daß ſie am Sontag koͤnten GOttes Wort hoͤ-
ren/ vnd bedechten/ daß ſie GOtt feyreten oder Sabbath hielten/

ſondern

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0086"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
der Newengeburt/ die da &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;er dann Honig vnd Honig&#x017F;aum/<lb/>
Ach mo&#x0364;chten wir vergleichen/ die Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit aller Welt/ nur mit<lb/>
einem Kra&#x0364;fftlin Go&#x0364;ttlicher Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit/ wir wu&#x0364;rden bekennen/<lb/>
daß aller Welt Frewd/ Lu&#x017F;t vnd Ergetzligkeit/ die ho&#x0364;ch&#x017F;te Trawrig-<lb/>
keit/ Hertzenleid vnd Vnlu&#x017F;t vor Gott were/ befinden wir &#x017F;olches<lb/>
hie nit in der zeit/ &#x017F;o muß es dort in jener Welt/ mit ewigem Jam-<lb/>
mer vnd Schmertzen erfahren vnd bekennet werden/ da &#x017F;olche &#x017F;a-<lb/>
gen werden/ Jch habe mein gutes dart empfangen/ nun werde ich<lb/>
gepeiniget/ Ach kunten wir vergleichen/ die zeitliche kurtze Frewde/<lb/>
vnd die ewige vnendliche Qual/ es wu&#x0364;rde vns gewißlich in den<lb/>
Sabbath treiben/ von dem Lu&#x017F;t vnd Su&#x0364;nden des Flei&#x017F;ches abzie-<lb/>
hen/ daß wir auff Gott hoffeten/ vnd warten lerneten/ zum ewigen<lb/>
inwendigen Schatz vnd Lu&#x017F;t vn&#x017F;er Seelen kommen/ dann nie-<lb/>
mand ko&#x0364;mpt darzu/ dann durch die Gela&#x017F;&#x017F;enheit vnd Gehor&#x017F;am<lb/>
des glaubens oder Sabbats im &#x017F;chweig&#x1EBD; &#x017F;till &#x017F;eyn/ <hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 30 Dreyer-<lb/>
ley grobe Hinderni&#x017F;&#x017F;en werden gefunden/ die das ewige gro&#x017F;&#x017F;e Gut<lb/>
verhindern vñ auffhalten/ Er&#x017F;tlich i&#x017F;t es der hauff aller Gelehrten/<lb/>
die da an Kun&#x017F;t/ Sprachen vñ Ge&#x017F;chwindigkeit/ jren Lu&#x017F;t vnd Er-<lb/>
getzligkeit &#x017F;uchen/ mit le&#x017F;en/ &#x017F;chreiben/ di&#x017F;putiren/ Poeterey/ Can-<lb/>
torey/ &#x017F;ie ko&#x0364;nten nicht leben/ &#x017F;o &#x017F;ie nicht &#x017F;olten darinnen jhr Para-<lb/>
dieß &#x017F;uchen/ vnter allen Weltgelehrten wird kaum einer gefunden/<lb/>
der jhm ein einige Stund nehme/ Sabbath zu halten/ am Son-<lb/>
tag Go&#x0364;ttliche ding betrachten/ im <hi rendition="#aq">&#x017F;ilentio &#x017F;acro,</hi> weit &#x017F;ind &#x017F;ie<lb/>
vom Reich Gottes mit jhren Bu&#x0364;chern/ Schrifften vnd Studi-<lb/>
ren/ vnd al&#x017F;o außgefu&#x0364;llet mit Ku&#x0364;n&#x017F;ten/ daß Gott nicht raum hat/<lb/>
einer Nadel&#x017F;pitzen gros in jhren Platz zu wircken.</p><lb/>
        <p>Der ander Hauff der &#x017F;ich vom Sabbath auffhelt/ i&#x017F;t der ge-<lb/>
meine Mann/ durch &#x017F;eine Handarbeit/ Handwercker nemen jnen<lb/>
nicht &#x017F;o viel weil/ daß &#x017F;ie am Sontag ko&#x0364;nten GOttes Wort ho&#x0364;-<lb/>
ren/ vnd bedechten/ daß &#x017F;ie GOtt feyreten oder Sabbath hielten/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ondern</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0086] Der guͤldene Griff. der Newengeburt/ die da ſuͤſſer dann Honig vnd Honigſaum/ Ach moͤchten wir vergleichen/ die Suͤſſigkeit aller Welt/ nur mit einem Kraͤfftlin Goͤttlicher Suͤſſigkeit/ wir wuͤrden bekennen/ daß aller Welt Frewd/ Luſt vnd Ergetzligkeit/ die hoͤchſte Trawrig- keit/ Hertzenleid vnd Vnluſt vor Gott were/ befinden wir ſolches hie nit in der zeit/ ſo muß es dort in jener Welt/ mit ewigem Jam- mer vnd Schmertzen erfahren vnd bekennet werden/ da ſolche ſa- gen werden/ Jch habe mein gutes dart empfangen/ nun werde ich gepeiniget/ Ach kunten wir vergleichen/ die zeitliche kurtze Frewde/ vnd die ewige vnendliche Qual/ es wuͤrde vns gewißlich in den Sabbath treiben/ von dem Luſt vnd Suͤnden des Fleiſches abzie- hen/ daß wir auff Gott hoffeten/ vnd warten lerneten/ zum ewigen inwendigen Schatz vnd Luſt vnſer Seelen kommen/ dann nie- mand koͤmpt darzu/ dann durch die Gelaſſenheit vnd Gehorſam des glaubens oder Sabbats im ſchweigẽ ſtill ſeyn/ Eſa. 30 Dreyer- ley grobe Hinderniſſen werden gefunden/ die das ewige groſſe Gut verhindern vñ auffhalten/ Erſtlich iſt es der hauff aller Gelehrten/ die da an Kunſt/ Sprachen vñ Geſchwindigkeit/ jren Luſt vnd Er- getzligkeit ſuchen/ mit leſen/ ſchreiben/ diſputiren/ Poeterey/ Can- torey/ ſie koͤnten nicht leben/ ſo ſie nicht ſolten darinnen jhr Para- dieß ſuchen/ vnter allen Weltgelehrten wird kaum einer gefunden/ der jhm ein einige Stund nehme/ Sabbath zu halten/ am Son- tag Goͤttliche ding betrachten/ im ſilentio ſacro, weit ſind ſie vom Reich Gottes mit jhren Buͤchern/ Schrifften vnd Studi- ren/ vnd alſo außgefuͤllet mit Kuͤnſten/ daß Gott nicht raum hat/ einer Nadelſpitzen gros in jhren Platz zu wircken. Der ander Hauff der ſich vom Sabbath auffhelt/ iſt der ge- meine Mann/ durch ſeine Handarbeit/ Handwercker nemen jnen nicht ſo viel weil/ daß ſie am Sontag koͤnten GOttes Wort hoͤ- ren/ vnd bedechten/ daß ſie GOtt feyreten oder Sabbath hielten/ ſondern

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/86
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/86>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.