Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.Der güldene Griff. Das acht vnd zwantzigste Capitel. Daß man hie in dieser Zeit vnd nicht erst dort im Himmel/ von GOTT müsse geleh- ret werden. ES sind auffgestanden die Buchstäbischen The- licher
Der guͤldene Griff. Das acht vnd zwantzigſte Capitel. Daß man hie in dieſer Zeit vnd nicht erſt dort im Himmel/ von GOTT muͤſſe geleh- ret werden. ES ſind auffgeſtanden die Buchſtaͤbiſchen The- licher
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Der guͤldene Griff.
Das acht vnd zwantzigſte Capitel.
Daß man hie in dieſer Zeit vnd nicht erſt
dort im Himmel/ von GOTT muͤſſe geleh-
ret werden.
ES ſind auffgeſtanden die Buchſtaͤbiſchen The-
ologi vnd Rabinen/ Lehrer vnd Prediger/ die da den Geiſt
gedempffet haben/ daß ſie nur bey jhrem Luſt vnd Creatuͤr-
lichen Wirckung/ vnd nicht im Sabbath vor Gott ſelber duͤrffen
abſterben/ Chriſtum luͤgen geſtrafft/ als citire er die Propheten
nicht recht/ da er ſagt/ Johan. 6. Cap. Es ſtehet geſchrieben in den
Propheten/ Sie werden alle von GOtt gelehret ſeyn/ wer es nun
hoͤret vom Vater vnd lernet es/ der koͤmpt zu mir/ So verſtehen ſie
dieſe Rede/ von der zukuͤnfftigen Welt/ wollen es ſparen ad æter-
nam Academiam, vermeynen es werden im Him̃el hohe Schu-
len ſeyn/ da man ſie oben an ſetzen wird/ wie allhier fuͤr Profeſſo-
res vnd Rabinos, halten wird/ in Summa, ſie beſtetigen/ man ſol
Gottes Wort nicht von lernen oder hoͤren/ ſondern von jhnen/ als
Goͤttern/ oder an Gottes ſtat/ von den Menſchen erhaben/ hoͤren
vnd lernen ſol/ heben auff die Salbung von allen Menſchen vnd
Chriſti. (vnd ſprechen gantz ſpoͤtlich/ man ſol hinder den Ofen ſi-
tzen/ vnd warten/ biß der Geiſt komme/ vnd in die Ohren blaſe)
Davon Johan. 1. vnd 2. geſchrieben ſtehet. Daß aber Chriſtus
ſampt den Propheten von dieſer zeit reden/ vnd nit von jene. Welt/
iſt klar vnd offenbar worden/ aus dieſen langen Capiteln/ dann
erſtlich iſt es gewiß/ daß man aus der Biblia den Verſtand nicht
nehme oder leſe/ ſie iſt auch darumb nicht geſchrieben/ ſondern fuͤr
dieſe/ ſo den Verſtand vorhin in jhnen ſelber haben/ die Wieder-
ſprecher zu vberzeugen/ Zum andern iſt auch war/ daß kein natuͤr-
licher
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