Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Menschlichen Das I.

schaffen und umzugehen/ worein er sich/ als in die Moralische Rech-
nung/ bey zeiten schicken/ und fein vernünfftig darinnen verfahren soll.
Bey solcher Rechnung aber hat man zubetrachten (1.) die vorstehende
Zahle; (2.) die gegenstehende Zahl; und dann was zwischen beyden
sich findet/ nemlich (3.) den Stand/ wie eines unter oder neben dem
andern stehen soll/ und was ihnen samt und sonders anhängig ist; (4.)
das Thun/ als das richtig heraus zubringende Facit.

§. 12. Die vorstehende Zahl in der Moralischen Rechnung/
wovon das meiste Sagen in der Welt/ ist der Mensch selbst; der in
der Welt lebet und so wohl mit andern Menschen/ als mit sonst gewis-
sen Dingen/ durch die Moralischen Rechnungs-Species, (welche so
wohl als die natürliche nur in Composition und Division bestehen/)
umzugehen und zuthun hat. Aber die gegenstehende Zahl/ kurtz/ sein
Gegenstand/ sind gewisse Dinge/ womit der Mensch umzugehen und
zuthun hat/ welche mit dem Menschen geschicklich zusammen zurechnen/
oder von ihm abzuziehen sind. Und dieses sind (1.) entweder selbst auch
Menschen/ deren ieder/ er mag seyn wo er wil/ unser Nechster/ und
in Ansehung Gottes/ unser Mitknecht/ weil wir alle Gottes Knechte
sind/ genennet wird; oder es sind keine Menschen (2.) entweder Gott
selbst/ als der Schöpffer und Herr/ der nicht allein als der oberste
Rechenmeister mit uns als seinen Knechten dermaleins gar scharff ab-
rechnen wird; sondern welcher auch/ als das ewige wesentliche Ein-
maleins/ allzeit in unsere Rechnung/ wenns eintreffen soll/ nothwen-
dig kommen muß/ und den wir dahero in all unsern addirn, subtra-
hirn, multiplicirn und dividirn, vor allen Dingen vor Augen ha-
ben sollen; oder es ist eines von dessen andern Geschöpffen/ so (3.) ent-
weder ausser des Menschen Hab und Gütern/ als die guten und bösen
Engeln/ item die Sterne/ der Himmel/ (4.) oder sie sind des Menschen
Hab und Gut/ und können von ihm in Besitz und Beherrschung
gebrauchet werden.

§. 13. Zwischen diesen beyden gegeneinander stehenden Zahlen
findet sich nun 1. der Stand/ eines gegen dem andern/ über/ unter/
oder neben dem andern/ nechst vielen hieraus entspringenden Qualitä-
ten und Beschaffenheiten/ so ihnen samt und sonders zustehen: 2. Das
Thun des Menschen selbst/ welches/ als das Moralische Facit, von
ihm/ als dem Thäter/ hierauff zusagen/ zu billigen oder zu mißbilligen/

zu lo-

Von dem Menſchlichen Das I.

ſchaffen und umzugehen/ worein er ſich/ als in die Moraliſche Rech-
nung/ bey zeiten ſchicken/ und fein vernuͤnfftig darinnen verfahren ſoll.
Bey ſolcher Rechnung aber hat man zubetrachten (1.) die vorſtehende
Zahle; (2.) die gegenſtehende Zahl; und dann was zwiſchen beyden
ſich findet/ nemlich (3.) den Stand/ wie eines unter oder neben dem
andern ſtehen ſoll/ und was ihnen ſamt und ſonders anhaͤngig iſt; (4.)
das Thun/ als das richtig heraus zubringende Facit.

§. 12. Die vorſtehende Zahl in der Moraliſchen Rechnung/
wovon das meiſte Sagen in der Welt/ iſt der Menſch ſelbſt; der in
der Welt lebet und ſo wohl mit andern Menſchen/ als mit ſonſt gewiſ-
ſen Dingen/ durch die Moraliſchen Rechnungs-Species, (welche ſo
wohl als die natuͤrliche nur in Compoſition und Diviſion beſtehen/)
umzugehen und zuthun hat. Aber die gegenſtehende Zahl/ kurtz/ ſein
Gegenſtand/ ſind gewiſſe Dinge/ womit der Menſch umzugehen und
zuthun hat/ welche mit dem Menſchen geſchicklich zuſammen zurechnen/
oder von ihm abzuziehen ſind. Und dieſes ſind (1.) entweder ſelbſt auch
Menſchen/ deren ieder/ er mag ſeyn wo er wil/ unſer Nechſter/ und
in Anſehung Gottes/ unſer Mitknecht/ weil wir alle Gottes Knechte
ſind/ genennet wird; oder es ſind keine Menſchen (2.) entweder Gott
ſelbſt/ als der Schoͤpffer und Herr/ der nicht allein als der oberſte
Rechenmeiſter mit uns als ſeinen Knechten dermaleins gar ſcharff ab-
rechnen wird; ſondern welcher auch/ als das ewige weſentliche Ein-
maleins/ allzeit in unſere Rechnung/ wenns eintreffen ſoll/ nothwen-
dig kommen muß/ und den wir dahero in all unſern addirn, ſubtra-
hirn, multiplicirn und dividirn, vor allen Dingen vor Augen ha-
ben ſollen; oder es iſt eines von deſſen andern Geſchoͤpffen/ ſo (3.) ent-
weder auſſer des Menſchen Hab und Guͤtern/ als die guten und boͤſen
Engeln/ item die Sterne/ der Himmel/ (4.) oder ſie ſind des Menſchen
Hab und Gut/ und koͤnnen von ihm in Beſitz und Beherrſchung
gebrauchet werden.

§. 13. Zwiſchen dieſen beyden gegeneinander ſtehenden Zahlen
findet ſich nun 1. der Stand/ eines gegen dem andern/ uͤber/ unter/
oder neben dem andern/ nechſt vielen hieraus entſpringenden Qualitaͤ-
ten und Beſchaffenheiten/ ſo ihnen ſamt und ſonders zuſtehen: 2. Das
Thun des Menſchen ſelbſt/ welches/ als das Moraliſche Facit, von
ihm/ als dem Thaͤter/ hierauff zuſagen/ zu billigen oder zu mißbilligen/

zu lo-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0018" n="8"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Men&#x017F;chlichen Das <hi rendition="#aq">I.</hi></hi></fw><lb/>
&#x017F;chaffen und umzugehen/ worein er &#x017F;ich/ als in die Morali&#x017F;che Rech-<lb/>
nung/ bey zeiten &#x017F;chicken/ und fein vernu&#x0364;nfftig darinnen verfahren &#x017F;oll.<lb/>
Bey &#x017F;olcher Rechnung aber hat man zubetrachten (1.) die vor&#x017F;tehende<lb/>
Zahle; (2.) die gegen&#x017F;tehende Zahl; und dann was zwi&#x017F;chen beyden<lb/>
&#x017F;ich findet/ nemlich (3.) den Stand/ wie eines unter oder neben dem<lb/>
andern &#x017F;tehen &#x017F;oll/ und was ihnen &#x017F;amt und &#x017F;onders anha&#x0364;ngig i&#x017F;t; (4.)<lb/>
das Thun/ als das richtig heraus zubringende <hi rendition="#aq">Facit.</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#i">§.</hi> 12. Die vor&#x017F;tehende Zahl in der Morali&#x017F;chen Rechnung/<lb/>
wovon das mei&#x017F;te Sagen in der Welt/ i&#x017F;t <hi rendition="#fr">der Men&#x017F;ch</hi> &#x017F;elb&#x017F;t; der in<lb/>
der Welt lebet und &#x017F;o wohl mit andern Men&#x017F;chen/ als mit &#x017F;on&#x017F;t gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Dingen/ durch die Morali&#x017F;chen Rechnungs-<hi rendition="#aq">Species,</hi> (welche &#x017F;o<lb/>
wohl als die natu&#x0364;rliche nur in <hi rendition="#aq">Compo&#x017F;ition</hi> und <hi rendition="#aq">Divi&#x017F;ion</hi> be&#x017F;tehen/)<lb/>
umzugehen und zuthun hat. Aber die gegen&#x017F;tehende Zahl/ kurtz/ &#x017F;ein<lb/>
Gegen&#x017F;tand/ &#x017F;ind gewi&#x017F;&#x017F;e Dinge/ womit der Men&#x017F;ch umzugehen und<lb/>
zuthun hat/ welche mit dem Men&#x017F;chen ge&#x017F;chicklich zu&#x017F;ammen zurechnen/<lb/>
oder von ihm abzuziehen &#x017F;ind. Und die&#x017F;es &#x017F;ind (1.) entweder &#x017F;elb&#x017F;t auch<lb/>
Men&#x017F;chen/ deren ieder/ er mag &#x017F;eyn wo er wil/ <hi rendition="#fr">un&#x017F;er Nech&#x017F;ter/</hi> und<lb/>
in An&#x017F;ehung Gottes/ un&#x017F;er Mitknecht/ weil wir alle Gottes Knechte<lb/>
&#x017F;ind/ genennet wird; oder es &#x017F;ind keine Men&#x017F;chen (2.) entweder Gott<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t/ als der Scho&#x0364;pffer und <hi rendition="#k">Herr/</hi> der nicht allein als der ober&#x017F;te<lb/>
Rechenmei&#x017F;ter mit uns als &#x017F;einen Knechten dermaleins gar &#x017F;charff ab-<lb/>
rechnen wird; &#x017F;ondern welcher auch/ als das ewige we&#x017F;entliche <hi rendition="#fr">Ein-<lb/>
maleins/</hi> allzeit in un&#x017F;ere Rechnung/ wenns eintreffen &#x017F;oll/ nothwen-<lb/>
dig kommen muß/ und den wir dahero in all un&#x017F;ern <hi rendition="#aq">addirn, &#x017F;ubtra-<lb/>
hirn, multiplicirn</hi> und <hi rendition="#aq">dividirn,</hi> vor allen Dingen vor Augen ha-<lb/>
ben &#x017F;ollen; oder es i&#x017F;t eines von de&#x017F;&#x017F;en andern Ge&#x017F;cho&#x0364;pffen/ &#x017F;o (3.) ent-<lb/>
weder au&#x017F;&#x017F;er des Men&#x017F;chen Hab und Gu&#x0364;tern/ als die guten und bo&#x0364;&#x017F;en<lb/>
Engeln/ item die Sterne/ der Himmel/ (4.) oder &#x017F;ie &#x017F;ind des Men&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#fr">Hab</hi> und <hi rendition="#fr">Gut/</hi> und ko&#x0364;nnen von ihm in Be&#x017F;itz und Beherr&#x017F;chung<lb/>
gebrauchet werden.</p><lb/>
          <p>§. 13. Zwi&#x017F;chen die&#x017F;en beyden gegeneinander &#x017F;tehenden Zahlen<lb/>
findet &#x017F;ich nun 1. <hi rendition="#fr">der Stand/</hi> eines gegen dem andern/ u&#x0364;ber/ unter/<lb/>
oder neben dem andern/ nech&#x017F;t vielen hieraus ent&#x017F;pringenden Qualita&#x0364;-<lb/>
ten und Be&#x017F;chaffenheiten/ &#x017F;o ihnen &#x017F;amt und &#x017F;onders zu&#x017F;tehen: 2. <hi rendition="#fr">Das<lb/>
Thun</hi> des Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;t/ welches/ als das Morali&#x017F;che <hi rendition="#aq">Facit,</hi> von<lb/>
ihm/ als dem Tha&#x0364;ter/ hierauff zu&#x017F;agen/ zu billigen oder zu mißbilligen/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu lo-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[8/0018] Von dem Menſchlichen Das I. ſchaffen und umzugehen/ worein er ſich/ als in die Moraliſche Rech- nung/ bey zeiten ſchicken/ und fein vernuͤnfftig darinnen verfahren ſoll. Bey ſolcher Rechnung aber hat man zubetrachten (1.) die vorſtehende Zahle; (2.) die gegenſtehende Zahl; und dann was zwiſchen beyden ſich findet/ nemlich (3.) den Stand/ wie eines unter oder neben dem andern ſtehen ſoll/ und was ihnen ſamt und ſonders anhaͤngig iſt; (4.) das Thun/ als das richtig heraus zubringende Facit. §. 12. Die vorſtehende Zahl in der Moraliſchen Rechnung/ wovon das meiſte Sagen in der Welt/ iſt der Menſch ſelbſt; der in der Welt lebet und ſo wohl mit andern Menſchen/ als mit ſonſt gewiſ- ſen Dingen/ durch die Moraliſchen Rechnungs-Species, (welche ſo wohl als die natuͤrliche nur in Compoſition und Diviſion beſtehen/) umzugehen und zuthun hat. Aber die gegenſtehende Zahl/ kurtz/ ſein Gegenſtand/ ſind gewiſſe Dinge/ womit der Menſch umzugehen und zuthun hat/ welche mit dem Menſchen geſchicklich zuſammen zurechnen/ oder von ihm abzuziehen ſind. Und dieſes ſind (1.) entweder ſelbſt auch Menſchen/ deren ieder/ er mag ſeyn wo er wil/ unſer Nechſter/ und in Anſehung Gottes/ unſer Mitknecht/ weil wir alle Gottes Knechte ſind/ genennet wird; oder es ſind keine Menſchen (2.) entweder Gott ſelbſt/ als der Schoͤpffer und Herr/ der nicht allein als der oberſte Rechenmeiſter mit uns als ſeinen Knechten dermaleins gar ſcharff ab- rechnen wird; ſondern welcher auch/ als das ewige weſentliche Ein- maleins/ allzeit in unſere Rechnung/ wenns eintreffen ſoll/ nothwen- dig kommen muß/ und den wir dahero in all unſern addirn, ſubtra- hirn, multiplicirn und dividirn, vor allen Dingen vor Augen ha- ben ſollen; oder es iſt eines von deſſen andern Geſchoͤpffen/ ſo (3.) ent- weder auſſer des Menſchen Hab und Guͤtern/ als die guten und boͤſen Engeln/ item die Sterne/ der Himmel/ (4.) oder ſie ſind des Menſchen Hab und Gut/ und koͤnnen von ihm in Beſitz und Beherrſchung gebrauchet werden. §. 13. Zwiſchen dieſen beyden gegeneinander ſtehenden Zahlen findet ſich nun 1. der Stand/ eines gegen dem andern/ uͤber/ unter/ oder neben dem andern/ nechſt vielen hieraus entſpringenden Qualitaͤ- ten und Beſchaffenheiten/ ſo ihnen ſamt und ſonders zuſtehen: 2. Das Thun des Menſchen ſelbſt/ welches/ als das Moraliſche Facit, von ihm/ als dem Thaͤter/ hierauff zuſagen/ zu billigen oder zu mißbilligen/ zu lo-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/18
Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/18>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.