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Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

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Capitel. im gemeinen Weseil.
tzes ist/ dahero die Fraction- und Bruch-Zahlen entstehen/ in wel-
chen das unterste Wort nur benennet/ in wie viel gleiche Theil das
Gantze gleichsam zerbrochen vorgestellet werde; das obere Wort aber
gibt die rechte Zahl/ und zehlet/ wie viel von solchen Brocken des Gan-
tzen allhier vorgestellt sey/ zum Exempel/ 3/4. das ist 3. Viertheil.

Also/ wiewohl die Personen an und vor sich untheilbar sind/ den-
noch aber/ wann man ihr Vermögen/ ihren Stand/ ihre Güter/ und
was ihnen zukomt/ ansihet/ welches alles in gewisser theilbaren Quan-
tität bestehet/ so wir ins gemein den Preiß oder den Werth/ oder die
Geltung/ aestimation, und dergleichen zunennen/ und solche in der
praxi vornemlich/ ja fast allein/ zubeobachten pflegen; so kan man auch
die Personen/ nicht zwar als Personen/ sondern als so und so viel ver-
mögende/ begütterte/ so und so viel Nutz schaffende oder geniesende/ so
und so viel Schaden verursachende/ dem gemeinen Wesen so und so
viel abtragende/ etc. auch auff gewisse Theile bringen/ und zu gemeinen
Beytrag ihnen eine gewisse Quotam aufflegen/ oder ihnen ein so und
so grosses nach verdienter Quantität zustellen/ welche Quantität alle-
zeit eine gebrochene Zahle gibt/ ob gleich der vollständige Nenner nicht
allzeit dazu gesagt und außgesprochen wird.

Woraus dann fernerweit zusehen/ daß die Quantität auch in
Betrachtung der Sachen beym gemeinen Wesen/ und also beyderseits
das vornehmste Stück sey/ worauff ein guter Politicus seine refle-
xion machen müsse/ worzu er keines weges leichter/ als durch die schon
in andern viel tiefern doch klaren Sachen/ sonderlich in Zahlen und
Figuren/ so wohl eingerichtete Processe kan angeführet werden.

Weil aber der Sachen gar zu viel und gar zu manchfältig im ge-
meinen Wesen vorkommen/ so hat man sich auff einen Vortheil be-
sonnen/ und einer gewissen kurtz verfasseten bequemlich zuführenden/
und fast eben so mühsam/ auch bey nahen umb eben so viel Unkosten zu-
erlangenden Materie des Metalls/ zumal Silber und Goldes/ eine ge-
wisse Geltung/ nach dem gemeinen Lauff der Dinge/ zuerkant/ und
solche mit einem gewissen Zeichen und Gepräge bemerckte Wahre zum
Maß aller Politischen Gültigkeit der Dinge durch gleichsam stillschwei-
gende Ubereinstimmung fast aller Völcker gesetzet.

Dieses Geltungs-Maß hat man dahero das Geld genennet/
und es nach blosser Arithmetischer Progreßion in gewisse Sorten abge-

theilet/
F ij

Capitel. im gemeinen Weſeil.
tzes iſt/ dahero die Fraction- und Bruch-Zahlen entſtehen/ in wel-
chen das unterſte Wort nur benennet/ in wie viel gleiche Theil das
Gantze gleichſam zerbrochen vorgeſtellet werde; das obere Wort aber
gibt die rechte Zahl/ und zehlet/ wie viel von ſolchen Brocken des Gan-
tzen allhier vorgeſtellt ſey/ zum Exempel/ ¾. das iſt 3. Viertheil.

Alſo/ wiewohl die Perſonen an und vor ſich untheilbar ſind/ den-
noch aber/ wann man ihr Vermoͤgen/ ihren Stand/ ihre Guͤter/ und
was ihnen zukomt/ anſihet/ welches alles in gewiſſer theilbaren Quan-
titaͤt beſtehet/ ſo wir ins gemein den Preiß oder den Werth/ oder die
Geltung/ æſtimation, und dergleichen zunennen/ und ſolche in der
praxi vornemlich/ ja faſt allein/ zubeobachten pflegen; ſo kan man auch
die Perſonen/ nicht zwar als Perſonen/ ſondern als ſo und ſo viel ver-
moͤgende/ beguͤtterte/ ſo und ſo viel Nutz ſchaffende oder genieſende/ ſo
und ſo viel Schaden verurſachende/ dem gemeinen Weſen ſo und ſo
viel abtragende/ ꝛc. auch auff gewiſſe Theile bringen/ und zu gemeinen
Beytrag ihnen eine gewiſſe Quotam aufflegen/ oder ihnen ein ſo und
ſo groſſes nach verdienter Quantitaͤt zuſtellen/ welche Quantitaͤt alle-
zeit eine gebrochene Zahle gibt/ ob gleich der vollſtaͤndige Nenner nicht
allzeit dazu geſagt und außgeſprochen wird.

Woraus dann fernerweit zuſehen/ daß die Quantitaͤt auch in
Betrachtung der Sachen beym gemeinen Weſen/ und alſo beyderſeits
das vornehmſte Stuͤck ſey/ worauff ein guter Politicus ſeine refle-
xion machen muͤſſe/ worzu er keines weges leichter/ als durch die ſchon
in andern viel tiefern doch klaren Sachen/ ſonderlich in Zahlen und
Figuren/ ſo wohl eingerichtete Proceſſe kan angefuͤhret werden.

Weil aber der Sachen gar zu viel und gar zu manchfaͤltig im ge-
meinen Weſen vorkommen/ ſo hat man ſich auff einen Vortheil be-
ſonnen/ und einer gewiſſen kurtz verfaſſeten bequemlich zufuͤhrenden/
und faſt eben ſo muͤhſam/ auch bey nahen umb eben ſo viel Unkoſten zu-
erlangenden Materie des Metalls/ zumal Silber und Goldes/ eine ge-
wiſſe Geltung/ nach dem gemeinen Lauff der Dinge/ zuerkant/ und
ſolche mit einem gewiſſen Zeichen und Gepraͤge bemerckte Wahre zum
Maß aller Politiſchen Guͤltigkeit der Dinge durch gleichſam ſtillſchwei-
gende Ubereinſtimmung faſt aller Voͤlcker geſetzet.

Dieſes Geltungs-Maß hat man dahero das Geld genennet/
und es nach bloſſer Arithmetiſcher Progreßion in gewiſſe Sorten abge-

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[43/0053] Capitel. im gemeinen Weſeil. tzes iſt/ dahero die Fraction- und Bruch-Zahlen entſtehen/ in wel- chen das unterſte Wort nur benennet/ in wie viel gleiche Theil das Gantze gleichſam zerbrochen vorgeſtellet werde; das obere Wort aber gibt die rechte Zahl/ und zehlet/ wie viel von ſolchen Brocken des Gan- tzen allhier vorgeſtellt ſey/ zum Exempel/ ¾. das iſt 3. Viertheil. Alſo/ wiewohl die Perſonen an und vor ſich untheilbar ſind/ den- noch aber/ wann man ihr Vermoͤgen/ ihren Stand/ ihre Guͤter/ und was ihnen zukomt/ anſihet/ welches alles in gewiſſer theilbaren Quan- titaͤt beſtehet/ ſo wir ins gemein den Preiß oder den Werth/ oder die Geltung/ æſtimation, und dergleichen zunennen/ und ſolche in der praxi vornemlich/ ja faſt allein/ zubeobachten pflegen; ſo kan man auch die Perſonen/ nicht zwar als Perſonen/ ſondern als ſo und ſo viel ver- moͤgende/ beguͤtterte/ ſo und ſo viel Nutz ſchaffende oder genieſende/ ſo und ſo viel Schaden verurſachende/ dem gemeinen Weſen ſo und ſo viel abtragende/ ꝛc. auch auff gewiſſe Theile bringen/ und zu gemeinen Beytrag ihnen eine gewiſſe Quotam aufflegen/ oder ihnen ein ſo und ſo groſſes nach verdienter Quantitaͤt zuſtellen/ welche Quantitaͤt alle- zeit eine gebrochene Zahle gibt/ ob gleich der vollſtaͤndige Nenner nicht allzeit dazu geſagt und außgeſprochen wird. Woraus dann fernerweit zuſehen/ daß die Quantitaͤt auch in Betrachtung der Sachen beym gemeinen Weſen/ und alſo beyderſeits das vornehmſte Stuͤck ſey/ worauff ein guter Politicus ſeine refle- xion machen muͤſſe/ worzu er keines weges leichter/ als durch die ſchon in andern viel tiefern doch klaren Sachen/ ſonderlich in Zahlen und Figuren/ ſo wohl eingerichtete Proceſſe kan angefuͤhret werden. Weil aber der Sachen gar zu viel und gar zu manchfaͤltig im ge- meinen Weſen vorkommen/ ſo hat man ſich auff einen Vortheil be- ſonnen/ und einer gewiſſen kurtz verfaſſeten bequemlich zufuͤhrenden/ und faſt eben ſo muͤhſam/ auch bey nahen umb eben ſo viel Unkoſten zu- erlangenden Materie des Metalls/ zumal Silber und Goldes/ eine ge- wiſſe Geltung/ nach dem gemeinen Lauff der Dinge/ zuerkant/ und ſolche mit einem gewiſſen Zeichen und Gepraͤge bemerckte Wahre zum Maß aller Politiſchen Guͤltigkeit der Dinge durch gleichſam ſtillſchwei- gende Ubereinſtimmung faſt aller Voͤlcker geſetzet. Dieſes Geltungs-Maß hat man dahero das Geld genennet/ und es nach bloſſer Arithmetiſcher Progreßion in gewiſſe Sorten abge- theilet/ F ij

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Zitationshilfe: Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 43. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/53>, abgerufen am 21.11.2024.