Wezel, Johann Carl: Belphegor, oder die wahrscheinlichste Geschichte unter der Sonne. Bd. 1. Leipzig, 1776.hatte indessen eine zahlreiche Nachkommen- schaft, die Laster, geboren, und auch diese mußten sich unter jene Verbindlichkeit schmie- gen. -- Europa liegt unter dem Himmel, wo dieser glückliche Vertrag zuerst errichtet wurde: man führt dort den Krieg der Natur klüger, daß ich so sagen mag, man führt ihn unter der Aufsicht des Mitleides; aber geführt wird er, nur mit andern Waffen und auf andre Art als ehmals. Belph. Aber, Fromal, so wären ja die Fr. Nicht anders! wenigstens bis hie- Med. Brüderchen, da ich studierte, hörte O 2
hatte indeſſen eine zahlreiche Nachkommen- ſchaft, die Laſter, geboren, und auch dieſe mußten ſich unter jene Verbindlichkeit ſchmie- gen. — Europa liegt unter dem Himmel, wo dieſer gluͤckliche Vertrag zuerſt errichtet wurde: man fuͤhrt dort den Krieg der Natur kluͤger, daß ich ſo ſagen mag, man fuͤhrt ihn unter der Aufſicht des Mitleides; aber gefuͤhrt wird er, nur mit andern Waffen und auf andre Art als ehmals. Belph. Aber, Fromal, ſo waͤren ja die Fr. Nicht anders! wenigſtens bis hie- Med. Bruͤderchen, da ich ſtudierte, hoͤrte O 2
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hatte indeſſen eine zahlreiche Nachkommen-
ſchaft, die Laſter, geboren, und auch dieſe
mußten ſich unter jene Verbindlichkeit ſchmie-
gen. — Europa liegt unter dem Himmel,
wo dieſer gluͤckliche Vertrag zuerſt errichtet
wurde: man fuͤhrt dort den Krieg der Natur
kluͤger, daß ich ſo ſagen mag, man fuͤhrt
ihn unter der Aufſicht des Mitleides; aber
gefuͤhrt wird er, nur mit andern Waffen und
auf andre Art als ehmals.
Belph. Aber, Fromal, ſo waͤren ja die
verſchiedenen Stufen, die die Menſchheit
durchwandert hat, nichts als verſchiedene For-
men von Kriege, die nur die Veraͤnderung der
Waffen und des Manoͤvre unterſchiede? —
Fr. Nicht anders! wenigſtens bis hie-
her, nicht anders! — So gar Menſchen,
die nicht —
Med. Bruͤderchen, da ich ſtudierte, hoͤrte
ich viel von Grundtrieben und abgeleiteten
Trieben: die beiden haͤßlichen, die du da
nennſt, ſollen doch wohl nicht die Grundtrie-
be des Menſchen ſeyn?
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