Wezel, Johann Carl: Belphegor, oder die wahrscheinlichste Geschichte unter der Sonne. Bd. 1. Leipzig, 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Fr. Freund, nichts ist schwerer und will-
kührlicher, als die Genealogie von den Trie-
ben der menschlichen Seele. Jch weis, wel-
che in ihr liegen, aber welche die Natur ge-
pflanzt hat, und welche aus diesen aufge-
wachsen sind, das ist mir völlig unbekannt:
ich denke aber, daß zu allen, was in der
Seele ist, die Natur eine Anlage mitgetheilt
haben muß. So viel weis ich auch, welche
unter diesen Trieben die zu allen Zeiten, un-
ter allen Völkern, unter allen Menschen all-
gemeinen gewesen sind; diese, schließe ich,
müssen ihm eben so wesentlich als Augen,
Nasen, Ohren seyn; wie aber nie zwey Na-
sen, zwey Augen einander völlig gleich sehn,
so hat der Neid, die Vorzugssucht bey ver-
schiedenen Nationen, bey verschiedenen Men-
schen, in verschiedenen Ständen der Mensch-
heit und der Gesellschaft eine verschiedene Mi-
ne: die Grundzüge aber sind bey allem eins. --
Diese Allgemeinheit derselben leuchtet am
drollichsten bey denen hervor, die das Schick-
sal in eine solche Lage sezte, daß sie nicht
herrschen, oder mit ihren Mitbrüdern um
Sklaverey, Länder und Völker die Lanze bre-
chen konnten. Um bey der allgemeinen Thä-

Fr. Freund, nichts iſt ſchwerer und will-
kuͤhrlicher, als die Genealogie von den Trie-
ben der menſchlichen Seele. Jch weis, wel-
che in ihr liegen, aber welche die Natur ge-
pflanzt hat, und welche aus dieſen aufge-
wachſen ſind, das iſt mir voͤllig unbekannt:
ich denke aber, daß zu allen, was in der
Seele iſt, die Natur eine Anlage mitgetheilt
haben muß. So viel weis ich auch, welche
unter dieſen Trieben die zu allen Zeiten, un-
ter allen Voͤlkern, unter allen Menſchen all-
gemeinen geweſen ſind; dieſe, ſchließe ich,
muͤſſen ihm eben ſo weſentlich als Augen,
Naſen, Ohren ſeyn; wie aber nie zwey Na-
ſen, zwey Augen einander voͤllig gleich ſehn,
ſo hat der Neid, die Vorzugsſucht bey ver-
ſchiedenen Nationen, bey verſchiedenen Men-
ſchen, in verſchiedenen Staͤnden der Menſch-
heit und der Geſellſchaft eine verſchiedene Mi-
ne: die Grundzuͤge aber ſind bey allem eins. —
Dieſe Allgemeinheit derſelben leuchtet am
drollichſten bey denen hervor, die das Schick-
ſal in eine ſolche Lage ſezte, daß ſie nicht
herrſchen, oder mit ihren Mitbruͤdern um
Sklaverey, Laͤnder und Voͤlker die Lanze bre-
chen konnten. Um bey der allgemeinen Thaͤ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0232" n="212"/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Fr.</hi> Freund, nichts i&#x017F;t &#x017F;chwerer und will-<lb/>
ku&#x0364;hrlicher, als die Genealogie von den Trie-<lb/>
ben der men&#x017F;chlichen Seele. Jch weis, wel-<lb/>
che in ihr liegen, aber welche die Natur ge-<lb/>
pflanzt hat, und welche aus die&#x017F;en aufge-<lb/>
wach&#x017F;en &#x017F;ind, das i&#x017F;t mir vo&#x0364;llig unbekannt:<lb/>
ich denke aber, daß zu allen, was in der<lb/>
Seele i&#x017F;t, die Natur eine Anlage mitgetheilt<lb/>
haben muß. So viel weis ich auch, welche<lb/>
unter die&#x017F;en Trieben die zu allen Zeiten, un-<lb/>
ter allen Vo&#x0364;lkern, unter allen Men&#x017F;chen <hi rendition="#fr">all-<lb/>
gemeinen</hi> gewe&#x017F;en &#x017F;ind; die&#x017F;e, &#x017F;chließe ich,<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ihm eben &#x017F;o we&#x017F;entlich als Augen,<lb/>
Na&#x017F;en, Ohren &#x017F;eyn; wie aber nie zwey Na-<lb/>
&#x017F;en, zwey Augen einander vo&#x0364;llig gleich &#x017F;ehn,<lb/>
&#x017F;o hat der Neid, die Vorzugs&#x017F;ucht bey ver-<lb/>
&#x017F;chiedenen Nationen, bey ver&#x017F;chiedenen Men-<lb/>
&#x017F;chen, in ver&#x017F;chiedenen Sta&#x0364;nden der Men&#x017F;ch-<lb/>
heit und der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft eine ver&#x017F;chiedene Mi-<lb/>
ne: die Grundzu&#x0364;ge aber &#x017F;ind bey allem eins. &#x2014;<lb/>
Die&#x017F;e Allgemeinheit der&#x017F;elben leuchtet am<lb/>
drollich&#x017F;ten bey denen hervor, die das Schick-<lb/>
&#x017F;al in eine &#x017F;olche Lage &#x017F;ezte, daß &#x017F;ie nicht<lb/>
herr&#x017F;chen, oder mit ihren Mitbru&#x0364;dern um<lb/>
Sklaverey, La&#x0364;nder und Vo&#x0364;lker die Lanze bre-<lb/>
chen konnten. Um bey der allgemeinen Tha&#x0364;-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[212/0232] Fr. Freund, nichts iſt ſchwerer und will- kuͤhrlicher, als die Genealogie von den Trie- ben der menſchlichen Seele. Jch weis, wel- che in ihr liegen, aber welche die Natur ge- pflanzt hat, und welche aus dieſen aufge- wachſen ſind, das iſt mir voͤllig unbekannt: ich denke aber, daß zu allen, was in der Seele iſt, die Natur eine Anlage mitgetheilt haben muß. So viel weis ich auch, welche unter dieſen Trieben die zu allen Zeiten, un- ter allen Voͤlkern, unter allen Menſchen all- gemeinen geweſen ſind; dieſe, ſchließe ich, muͤſſen ihm eben ſo weſentlich als Augen, Naſen, Ohren ſeyn; wie aber nie zwey Na- ſen, zwey Augen einander voͤllig gleich ſehn, ſo hat der Neid, die Vorzugsſucht bey ver- ſchiedenen Nationen, bey verſchiedenen Men- ſchen, in verſchiedenen Staͤnden der Menſch- heit und der Geſellſchaft eine verſchiedene Mi- ne: die Grundzuͤge aber ſind bey allem eins. — Dieſe Allgemeinheit derſelben leuchtet am drollichſten bey denen hervor, die das Schick- ſal in eine ſolche Lage ſezte, daß ſie nicht herrſchen, oder mit ihren Mitbruͤdern um Sklaverey, Laͤnder und Voͤlker die Lanze bre- chen konnten. Um bey der allgemeinen Thaͤ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wezel_belphegor01_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wezel_belphegor01_1776/232
Zitationshilfe:	Wezel, Johann Carl: Belphegor, oder die wahrscheinlichste Geschichte unter der Sonne. Bd. 1. Leipzig, 1776, S. 212. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wezel_belphegor01_1776/232>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.