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Wiedeburg, Heinrich: Christliche Leichpredigt Gehalten bey der Begräbnüs der [...] Annæ Mas. Wolfenbüttel, 1618.

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Christi niche enger zusammen ziehet / denn die Welt vnnd das gantze Menschliche Geschlecht. Es vnterstehet sich zwar der Calvinische Piscator zu Herborn in Bibl. German. part. 3. Fol. 340. Das Wörtlein Welt zu restringiren / daß es nicht bedeuten solle alle Menschen oder das gantze Menschliche Geschlechte / sondern nur allein die außer wehlten vnter den Juden vnd Heyden. Aber das muß zu nichts werden / wenn wir die Erklerung Christi selbsten vernemmen Denn der bezeuget in folgenden Worten / daß er durch die Welt verstehe die Menschen / dazu die nicht allein / welche gleuben / vnd in solchem Glauben das ewige Leben erlangen / sondern auch die / welche die Finsternis mehr lieben denn das Liecht / das ist / die Gottlosen vnd Vngleubigen.

Vnd diß ist so hell vnnd klar / daß es auch Calvinus vnnd Musculus vnd andere von den Widersachern mehr selbs in jren Schrifften haben bekennen müssen. Vnd was ist denn auch eben klerer denn dieses? Es ist erschienen die heylsame Gnade GOTtes allen Menschen / Tit. 2. v 11. Gott hat alles beschlossen vnter den Vnglauben / auff daß er sich aller erbarme / Rom 11. v. 32. GOTT wil daß allen Menschen geholffen werde / vnnd zum erkentnis der Warheit kommen / 1. Tim. 2. v. 4. Gott wil nicht daß jemand verloren werde / sondern daß sich jederman zur Busse bekehre / 2. Pet. 3 v. 9. GOtt hat kein gefallen am Tod des Sterbenden / sondern wil daß er sich bekehre / Ezech 18. v. 23. Vnnd zwar von Hertzen vnnd rechtem Ernst: Denn er betewrets mit einem Eide / Ezech. 33. v. 11. Vnd der Sohn Gottes mit seinen heissen Thränen / Luc. 19 v. 41. GOtt ruffet alle Menschen zu seines Sohns Hochzeit / auch die nicht kommen / Mat. 22. Luc 14. Ich ruffe / vnnd jhr wollet nicht antworten / Jerem. 7. Den gantzen Tag hab ich meine Hende ausgestreckt zu dem Volcke / das jhm nicht sagen lesset / vnd wiederspricht / Esa. 65. Rom. 10. Vnd zwar nicht mit eusserlichem Spiegelfechten / sondern ernstlich. Denn

Christi niche enger zusammen ziehet / denn die Welt vnnd das gantze Menschliche Geschlecht. Es vnterstehet sich zwar der Calvinische Piscator zu Herborn in Bibl. German. part. 3. Fol. 340. Das Wörtlein Welt zu restringiren / daß es nicht bedeuten solle alle Menschen oder das gantze Menschliche Geschlechte / sondern nur allein die außer wehlten vnter den Juden vnd Heyden. Aber das muß zu nichts werden / wenn wir die Erklerung Christi selbsten vernemmen Denn der bezeuget in folgenden Worten / daß er durch die Welt verstehe die Menschen / dazu die nicht allein / welche gleuben / vnd in solchem Glauben das ewige Leben erlangen / sondern auch die / welche die Finsternis mehr lieben denn das Liecht / das ist / die Gottlosen vnd Vngleubigen.

Vnd diß ist so hell vnnd klar / daß es auch Calvinus vnnd Musculus vñ andere von den Widersachern mehr selbs in jren Schrifften haben bekennen müssen. Vnd was ist denn auch eben klerer denn dieses? Es ist erschienen die heylsame Gnade GOTtes allen Menschen / Tit. 2. v 11. Gott hat alles beschlossen vnter den Vnglauben / auff daß er sich aller erbarme / Rom 11. v. 32. GOTT wil daß allen Menschen geholffen werde / vnnd zum erkentnis der Warheit kommen / 1. Tim. 2. v. 4. Gott wil nicht daß jemand verloren werde / sondern daß sich jederman zur Busse bekehre / 2. Pet. 3 v. 9. GOtt hat kein gefallen am Tod des Sterbenden / sondern wil daß er sich bekehre / Ezech 18. v. 23. Vnnd zwar von Hertzen vnnd rechtem Ernst: Denn er betewrets mit einem Eide / Ezech. 33. v. 11. Vnd der Sohn Gottes mit seinen heissen Thränen / Luc. 19 v. 41. GOtt ruffet alle Menschen zu seines Sohns Hochzeit / auch die nicht kommen / Mat. 22. Luc 14. Ich ruffe / vnnd jhr wollet nicht antworten / Jerem. 7. Den gantzen Tag hab ich meine Hende ausgestreckt zu dem Volcke / das jhm nicht sagen lesset / vnd wiederspricht / Esa. 65. Rom. 10. Vnd zwar nicht mit eusserlichem Spiegelfechten / sondern ernstlich. Denn 

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[0033] Christi niche enger zusammen ziehet / denn die Welt vnnd das gantze Menschliche Geschlecht. Es vnterstehet sich zwar der Calvinische Piscator zu Herborn in Bibl. German. part. 3. Fol. 340. Das Wörtlein Welt zu restringiren / daß es nicht bedeuten solle alle Menschen oder das gantze Menschliche Geschlechte / sondern nur allein die außer wehlten vnter den Juden vnd Heyden. Aber das muß zu nichts werden / wenn wir die Erklerung Christi selbsten vernemmen Denn der bezeuget in folgenden Worten / daß er durch die Welt verstehe die Menschen / dazu die nicht allein / welche gleuben / vnd in solchem Glauben das ewige Leben erlangen / sondern auch die / welche die Finsternis mehr lieben denn das Liecht / das ist / die Gottlosen vnd Vngleubigen. Vnd diß ist so hell vnnd klar / daß es auch Calvinus vnnd Musculus vñ andere von den Widersachern mehr selbs in jren Schrifften haben bekennen müssen. Vnd was ist denn auch eben klerer denn dieses? Es ist erschienen die heylsame Gnade GOTtes allen Menschen / Tit. 2. v 11. Gott hat alles beschlossen vnter den Vnglauben / auff daß er sich aller erbarme / Rom 11. v. 32. GOTT wil daß allen Menschen geholffen werde / vnnd zum erkentnis der Warheit kommen / 1. Tim. 2. v. 4. Gott wil nicht daß jemand verloren werde / sondern daß sich jederman zur Busse bekehre / 2. Pet. 3 v. 9. GOtt hat kein gefallen am Tod des Sterbenden / sondern wil daß er sich bekehre / Ezech 18. v. 23. Vnnd zwar von Hertzen vnnd rechtem Ernst: Denn er betewrets mit einem Eide / Ezech. 33. v. 11. Vnd der Sohn Gottes mit seinen heissen Thränen / Luc. 19 v. 41. GOtt ruffet alle Menschen zu seines Sohns Hochzeit / auch die nicht kommen / Mat. 22. Luc 14. Ich ruffe / vnnd jhr wollet nicht antworten / Jerem. 7. Den gantzen Tag hab ich meine Hende ausgestreckt zu dem Volcke / das jhm nicht sagen lesset / vnd wiederspricht / Esa. 65. Rom. 10. Vnd zwar nicht mit eusserlichem Spiegelfechten / sondern ernstlich. Denn

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Zitationshilfe: Wiedeburg, Heinrich: Christliche Leichpredigt Gehalten bey der Begräbnüs der [...] Annæ Mas. Wolfenbüttel, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wiedeburg_leichpredigt_1618/33>, abgerufen am 09.11.2024.