Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767.
Zehentes Buch, zweytes Capitel. tragens gegen die Manns-Personen und die strengenMaximen, wornach sie andre von ihrem Geschlecht beurtheilte, zu beweisen schienen. Genug daß die Princessinnen, und was noch mehr ist, ihr Gemahl, vollkommen davon überzeugt waren, und daß sich noch keiner von den Höflingen unterstanden hatte, eine so ehrwürdige Tugend auf die Probe zu sezen. Während der Zeit, da Plato in so grossem Ansehen bey Diony- sen stuhnd, war Cleonissa eine von den eyfrigsten Ver- ehrerinnen dieses Weisen, und diejenige, welche den er- habenen Jargon seiner Philosophie am geläuffigsten reden lernte. Es mag nun aus Begierde sich durch ihren Geist eben so sehr als durch ihre Figur über die übri- gen ihres Geschlechts zu erheben, (eine ziemlich gewöhn- liche Schwachheit der eigentlich so genannten Schönen,) oder aus irgend einem reinern Beweggrunde geschehen seyn; so ist gewiß, daß sie alle Gelegenheiten den gött- lichen Plato zu hören mit solcher Begierlichkeit suchte, eine so ausnehmende Hochachtung für seine Person, ei- nen so unbedingten Glauben an seine Begriffe von Schön- heit und Liebe, und alle übrige Theile seines Systems zeigte, und mit einem Wort, in kurzer Zeit, an Leib und Seele einer Platonischen Jdee so ähnlich sah: Daß dieser weise Mann, stolz auf eine solche Schülerin, durch den besondern Vorzug, den er ihr gab, die all- gemeine Meynung von ihrer Weisheit unendlich er- höhte. Es ist wahr, es wäre nur auf ihn angekom- men, bey gewissen Gelegenheiten gewisse Beobachtungen in ihren schönen Augen zu machen, welche ihn ohne eine
Zehentes Buch, zweytes Capitel. tragens gegen die Manns-Perſonen und die ſtrengenMaximen, wornach ſie andre von ihrem Geſchlecht beurtheilte, zu beweiſen ſchienen. Genug daß die Princeſſinnen, und was noch mehr iſt, ihr Gemahl, vollkommen davon uͤberzeugt waren, und daß ſich noch keiner von den Hoͤflingen unterſtanden hatte, eine ſo ehrwuͤrdige Tugend auf die Probe zu ſezen. Waͤhrend der Zeit, da Plato in ſo groſſem Anſehen bey Diony- ſen ſtuhnd, war Cleoniſſa eine von den eyfrigſten Ver- ehrerinnen dieſes Weiſen, und diejenige, welche den er- habenen Jargon ſeiner Philoſophie am gelaͤuffigſten reden lernte. Es mag nun aus Begierde ſich durch ihren Geiſt eben ſo ſehr als durch ihre Figur uͤber die uͤbri- gen ihres Geſchlechts zu erheben, (eine ziemlich gewoͤhn- liche Schwachheit der eigentlich ſo genannten Schoͤnen,) oder aus irgend einem reinern Beweggrunde geſchehen ſeyn; ſo iſt gewiß, daß ſie alle Gelegenheiten den goͤtt- lichen Plato zu hoͤren mit ſolcher Begierlichkeit ſuchte, eine ſo ausnehmende Hochachtung fuͤr ſeine Perſon, ei- nen ſo unbedingten Glauben an ſeine Begriffe von Schoͤn- heit und Liebe, und alle uͤbrige Theile ſeines Syſtems zeigte, und mit einem Wort, in kurzer Zeit, an Leib und Seele einer Platoniſchen Jdee ſo aͤhnlich ſah: Daß dieſer weiſe Mann, ſtolz auf eine ſolche Schuͤlerin, durch den beſondern Vorzug, den er ihr gab, die all- gemeine Meynung von ihrer Weisheit unendlich er- hoͤhte. Es iſt wahr, es waͤre nur auf ihn angekom- men, bey gewiſſen Gelegenheiten gewiſſe Beobachtungen in ihren ſchoͤnen Augen zu machen, welche ihn ohne eine
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Zehentes Buch, zweytes Capitel.
tragens gegen die Manns-Perſonen und die ſtrengen
Maximen, wornach ſie andre von ihrem Geſchlecht
beurtheilte, zu beweiſen ſchienen. Genug daß die
Princeſſinnen, und was noch mehr iſt, ihr Gemahl,
vollkommen davon uͤberzeugt waren, und daß ſich noch
keiner von den Hoͤflingen unterſtanden hatte, eine ſo
ehrwuͤrdige Tugend auf die Probe zu ſezen. Waͤhrend
der Zeit, da Plato in ſo groſſem Anſehen bey Diony-
ſen ſtuhnd, war Cleoniſſa eine von den eyfrigſten Ver-
ehrerinnen dieſes Weiſen, und diejenige, welche den er-
habenen Jargon ſeiner Philoſophie am gelaͤuffigſten reden
lernte. Es mag nun aus Begierde ſich durch ihren
Geiſt eben ſo ſehr als durch ihre Figur uͤber die uͤbri-
gen ihres Geſchlechts zu erheben, (eine ziemlich gewoͤhn-
liche Schwachheit der eigentlich ſo genannten Schoͤnen,)
oder aus irgend einem reinern Beweggrunde geſchehen
ſeyn; ſo iſt gewiß, daß ſie alle Gelegenheiten den goͤtt-
lichen Plato zu hoͤren mit ſolcher Begierlichkeit ſuchte,
eine ſo ausnehmende Hochachtung fuͤr ſeine Perſon, ei-
nen ſo unbedingten Glauben an ſeine Begriffe von Schoͤn-
heit und Liebe, und alle uͤbrige Theile ſeines Syſtems
zeigte, und mit einem Wort, in kurzer Zeit, an Leib
und Seele einer Platoniſchen Jdee ſo aͤhnlich ſah:
Daß dieſer weiſe Mann, ſtolz auf eine ſolche Schuͤlerin,
durch den beſondern Vorzug, den er ihr gab, die all-
gemeine Meynung von ihrer Weisheit unendlich er-
hoͤhte. Es iſt wahr, es waͤre nur auf ihn angekom-
men, bey gewiſſen Gelegenheiten gewiſſe Beobachtungen
in ihren ſchoͤnen Augen zu machen, welche ihn ohne
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