gleich, daß er das Pferd darum schöner findet, weil dasselbe schön im Aeußern, schärfere Sinne, schlankere Glieder aufweist und daher eine gebil¬ detere Organisation des Innern verräth, also einer entschiedeneren Thiercharakteristik angehört. Mit gleichem Recht halten wir daher die menschliche Gestalt, nicht allein für die entschiedenste, an Or¬ ganen feinste, an Funktionen reichste, an Bewe¬ gung freiste, sondern auch, und aus demselben Grunde für die schönste, für die idealischste Ge¬ staltung der Animalisation.
Wir sehen also, daß die Natur, indem sie die Leiter ihrer Bildungen hinaufsteigt, dabei den Grundsatz vor Augen hat, Schritt vor Schritt an Bedeutung, wie an Schönheit zu gewinnen, bis sie bei der bedeutsamsten Gestalt, der menschlichen, anlangt und mit dieser, gleichsam als Resultat ihres Strebens, die höchste Schönheit vereinigt.
In so fern finden wir die Natur auf dem¬ selben Wege mit der Kunst und die Kunstgeschichte gewissermaßen analog mit der Geschichte der Na¬ turreiche, indem die Anfänge beider sich erst all¬ mählig aus unbestimmter Charakterlosigkeit, aus roher Masse, schwachen Andeutungen der Glieder aufarbeiteten zu individuelleren Formen und Ge¬ stalten, bis das Prinzip der Schönheit sich merk¬ lich machte und die höchste Charakteristik mit der
Wienbarg, ästhet. Feldz. 13
gleich, daß er das Pferd darum ſchoͤner findet, weil daſſelbe ſchoͤn im Aeußern, ſchaͤrfere Sinne, ſchlankere Glieder aufweiſt und daher eine gebil¬ detere Organiſation des Innern verraͤth, alſo einer entſchiedeneren Thiercharakteriſtik angehoͤrt. Mit gleichem Recht halten wir daher die menſchliche Geſtalt, nicht allein fuͤr die entſchiedenſte, an Or¬ ganen feinſte, an Funktionen reichſte, an Bewe¬ gung freiſte, ſondern auch, und aus demſelben Grunde fuͤr die ſchoͤnſte, fuͤr die idealiſchſte Ge¬ ſtaltung der Animaliſation.
Wir ſehen alſo, daß die Natur, indem ſie die Leiter ihrer Bildungen hinaufſteigt, dabei den Grundſatz vor Augen hat, Schritt vor Schritt an Bedeutung, wie an Schoͤnheit zu gewinnen, bis ſie bei der bedeutſamſten Geſtalt, der menſchlichen, anlangt und mit dieſer, gleichſam als Reſultat ihres Strebens, die hoͤchſte Schoͤnheit vereinigt.
In ſo fern finden wir die Natur auf dem¬ ſelben Wege mit der Kunſt und die Kunſtgeſchichte gewiſſermaßen analog mit der Geſchichte der Na¬ turreiche, indem die Anfaͤnge beider ſich erſt all¬ maͤhlig aus unbeſtimmter Charakterloſigkeit, aus roher Maſſe, ſchwachen Andeutungen der Glieder aufarbeiteten zu individuelleren Formen und Ge¬ ſtalten, bis das Prinzip der Schoͤnheit ſich merk¬ lich machte und die hoͤchſte Charakteriſtik mit der
Wienbarg, aͤſthet. Feldz. 13
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0207"n="193"/>
gleich, daß er das Pferd darum ſchoͤner findet,<lb/>
weil daſſelbe ſchoͤn im Aeußern, ſchaͤrfere Sinne,<lb/>ſchlankere Glieder aufweiſt und daher eine gebil¬<lb/>
detere Organiſation des Innern verraͤth, alſo einer<lb/>
entſchiedeneren Thiercharakteriſtik angehoͤrt. Mit<lb/>
gleichem Recht halten wir daher die menſchliche<lb/>
Geſtalt, nicht allein fuͤr die entſchiedenſte, an Or¬<lb/>
ganen feinſte, an Funktionen reichſte, an Bewe¬<lb/>
gung freiſte, ſondern auch, und aus demſelben<lb/>
Grunde fuͤr die ſchoͤnſte, fuͤr die idealiſchſte Ge¬<lb/>ſtaltung der Animaliſation.</p><lb/><p>Wir ſehen alſo, daß die Natur, indem ſie<lb/>
die Leiter ihrer Bildungen hinaufſteigt, dabei den<lb/>
Grundſatz vor Augen hat, Schritt vor Schritt an<lb/>
Bedeutung, wie an Schoͤnheit zu gewinnen, bis<lb/>ſie bei der bedeutſamſten Geſtalt, der menſchlichen,<lb/>
anlangt und mit dieſer, gleichſam als Reſultat<lb/>
ihres Strebens, die hoͤchſte Schoͤnheit vereinigt.</p><lb/><p>In ſo fern finden wir die Natur auf dem¬<lb/>ſelben Wege mit der Kunſt und die Kunſtgeſchichte<lb/>
gewiſſermaßen analog mit der Geſchichte der Na¬<lb/>
turreiche, indem die Anfaͤnge beider ſich erſt all¬<lb/>
maͤhlig aus unbeſtimmter Charakterloſigkeit, aus<lb/>
roher Maſſe, ſchwachen Andeutungen der Glieder<lb/>
aufarbeiteten zu individuelleren Formen und Ge¬<lb/>ſtalten, bis das Prinzip der Schoͤnheit ſich merk¬<lb/>
lich machte und die hoͤchſte Charakteriſtik mit der<lb/><fwplace="bottom"type="sig">Wienbarg, aͤſthet. Feldz. 13<lb/></fw></p></div></body></text></TEI>
[193/0207]
gleich, daß er das Pferd darum ſchoͤner findet,
weil daſſelbe ſchoͤn im Aeußern, ſchaͤrfere Sinne,
ſchlankere Glieder aufweiſt und daher eine gebil¬
detere Organiſation des Innern verraͤth, alſo einer
entſchiedeneren Thiercharakteriſtik angehoͤrt. Mit
gleichem Recht halten wir daher die menſchliche
Geſtalt, nicht allein fuͤr die entſchiedenſte, an Or¬
ganen feinſte, an Funktionen reichſte, an Bewe¬
gung freiſte, ſondern auch, und aus demſelben
Grunde fuͤr die ſchoͤnſte, fuͤr die idealiſchſte Ge¬
ſtaltung der Animaliſation.
Wir ſehen alſo, daß die Natur, indem ſie
die Leiter ihrer Bildungen hinaufſteigt, dabei den
Grundſatz vor Augen hat, Schritt vor Schritt an
Bedeutung, wie an Schoͤnheit zu gewinnen, bis
ſie bei der bedeutſamſten Geſtalt, der menſchlichen,
anlangt und mit dieſer, gleichſam als Reſultat
ihres Strebens, die hoͤchſte Schoͤnheit vereinigt.
In ſo fern finden wir die Natur auf dem¬
ſelben Wege mit der Kunſt und die Kunſtgeſchichte
gewiſſermaßen analog mit der Geſchichte der Na¬
turreiche, indem die Anfaͤnge beider ſich erſt all¬
maͤhlig aus unbeſtimmter Charakterloſigkeit, aus
roher Maſſe, ſchwachen Andeutungen der Glieder
aufarbeiteten zu individuelleren Formen und Ge¬
ſtalten, bis das Prinzip der Schoͤnheit ſich merk¬
lich machte und die hoͤchſte Charakteriſtik mit der
Wienbarg, aͤſthet. Feldz. 13
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/207>, abgerufen am 18.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
