Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Denken, zum Selbstdenken berufen und wenn man
die Menge so gedankenlos in den Tag leben sieht,
so schreibe man dies eben ihrer Erziehung und
dem bleiernen Druck der Verhältnisse zu, der auf
ihr lastet; wird dieser Druck aufgehoben, so fan¬
gen auch die Federn ihres Verstandes an zu spie¬
len und die Geburtstunde der, freilich immer rela¬
tiven, Selbstständigkeit hat für sie geschlagen. Al¬
lein auch der gebildetste Mensch, geschweige denn
die Masse, ist nicht immer für jene Art der Be¬
arbeitung seiner Begriffe geschaffen, welche im
heutigen Sinn und unter uns Deutschen vorzugs¬
weise die philosophische heißt und die in ihrer letz¬
ten scharfen Bestimmung auch nur als Laie zu
ahnen, man einigermaßen von Natur begünstigt
sein muß, die also mit einem gelegentlichen Wort
nicht abgethan werden kann. Das Philosophiren
in diesem strengen Sinn, mag es nun für den
Philosophirenden ein Glück, oder Unglück sein,
mag es ein Zustand der Gesundheit oder Krank¬
heit des Geistes genannt werden müssen -- und
darüber lauten bedeutende Stimmen sehr verschie¬
den -- kann und darf nur als eine freie Kunst
getrieben werden, zu der Niemand gezwungen ist,
ja, zu der Niemand aufgefordert werden soll,
noch weniger, von dessen Resultaten er zu Glück
stadt oder Schleswig endliche Rechenschaft zu lie¬

Denken, zum Selbſtdenken berufen und wenn man
die Menge ſo gedankenlos in den Tag leben ſieht,
ſo ſchreibe man dies eben ihrer Erziehung und
dem bleiernen Druck der Verhaͤltniſſe zu, der auf
ihr laſtet; wird dieſer Druck aufgehoben, ſo fan¬
gen auch die Federn ihres Verſtandes an zu ſpie¬
len und die Geburtſtunde der, freilich immer rela¬
tiven, Selbſtſtaͤndigkeit hat fuͤr ſie geſchlagen. Al¬
lein auch der gebildetſte Menſch, geſchweige denn
die Maſſe, iſt nicht immer fuͤr jene Art der Be¬
arbeitung ſeiner Begriffe geſchaffen, welche im
heutigen Sinn und unter uns Deutſchen vorzugs¬
weiſe die philoſophiſche heißt und die in ihrer letz¬
ten ſcharfen Beſtimmung auch nur als Laie zu
ahnen, man einigermaßen von Natur beguͤnſtigt
ſein muß, die alſo mit einem gelegentlichen Wort
nicht abgethan werden kann. Das Philoſophiren
in dieſem ſtrengen Sinn, mag es nun fuͤr den
Philoſophirenden ein Gluͤck, oder Ungluͤck ſein,
mag es ein Zuſtand der Geſundheit oder Krank¬
heit des Geiſtes genannt werden muͤſſen — und
daruͤber lauten bedeutende Stimmen ſehr verſchie¬
den — kann und darf nur als eine freie Kunſt
getrieben werden, zu der Niemand gezwungen iſt,
ja, zu der Niemand aufgefordert werden ſoll,
noch weniger, von deſſen Reſultaten er zu Gluͤck
ſtadt oder Schleswig endliche Rechenſchaft zu lie¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0072" n="58"/>
Denken, zum Selb&#x017F;tdenken berufen und wenn man<lb/>
die Menge &#x017F;o gedankenlos in den Tag leben &#x017F;ieht,<lb/>
&#x017F;o &#x017F;chreibe man dies eben ihrer Erziehung und<lb/>
dem bleiernen Druck der Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e zu, der auf<lb/>
ihr la&#x017F;tet; wird die&#x017F;er Druck aufgehoben, &#x017F;o fan¬<lb/>
gen auch die Federn ihres Ver&#x017F;tandes an zu &#x017F;pie¬<lb/>
len und die Geburt&#x017F;tunde der, freilich immer rela¬<lb/>
tiven, Selb&#x017F;t&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit hat fu&#x0364;r &#x017F;ie ge&#x017F;chlagen. Al¬<lb/>
lein auch der gebildet&#x017F;te Men&#x017F;ch, ge&#x017F;chweige denn<lb/>
die Ma&#x017F;&#x017F;e, i&#x017F;t nicht immer fu&#x0364;r jene Art der Be¬<lb/>
arbeitung &#x017F;einer Begriffe ge&#x017F;chaffen, welche im<lb/>
heutigen Sinn und unter uns Deut&#x017F;chen vorzugs¬<lb/>
wei&#x017F;e die philo&#x017F;ophi&#x017F;che heißt und die in ihrer letz¬<lb/>
ten &#x017F;charfen Be&#x017F;timmung auch nur als Laie zu<lb/>
ahnen, man einigermaßen von Natur begu&#x0364;n&#x017F;tigt<lb/>
&#x017F;ein muß, die al&#x017F;o mit einem gelegentlichen Wort<lb/>
nicht abgethan werden kann. Das Philo&#x017F;ophiren<lb/>
in die&#x017F;em &#x017F;trengen Sinn, mag es nun fu&#x0364;r den<lb/>
Philo&#x017F;ophirenden ein Glu&#x0364;ck, oder Unglu&#x0364;ck &#x017F;ein,<lb/>
mag es ein Zu&#x017F;tand der Ge&#x017F;undheit oder Krank¬<lb/>
heit des Gei&#x017F;tes genannt werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x2014; und<lb/>
daru&#x0364;ber lauten bedeutende Stimmen &#x017F;ehr ver&#x017F;chie¬<lb/>
den &#x2014; kann und darf nur als eine freie Kun&#x017F;t<lb/>
getrieben werden, zu der Niemand gezwungen i&#x017F;t,<lb/>
ja, zu der Niemand aufgefordert werden &#x017F;oll,<lb/>
noch weniger, von de&#x017F;&#x017F;en Re&#x017F;ultaten er zu Glu&#x0364;ck<lb/>
&#x017F;tadt oder Schleswig endliche Rechen&#x017F;chaft zu lie¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[58/0072] Denken, zum Selbſtdenken berufen und wenn man die Menge ſo gedankenlos in den Tag leben ſieht, ſo ſchreibe man dies eben ihrer Erziehung und dem bleiernen Druck der Verhaͤltniſſe zu, der auf ihr laſtet; wird dieſer Druck aufgehoben, ſo fan¬ gen auch die Federn ihres Verſtandes an zu ſpie¬ len und die Geburtſtunde der, freilich immer rela¬ tiven, Selbſtſtaͤndigkeit hat fuͤr ſie geſchlagen. Al¬ lein auch der gebildetſte Menſch, geſchweige denn die Maſſe, iſt nicht immer fuͤr jene Art der Be¬ arbeitung ſeiner Begriffe geſchaffen, welche im heutigen Sinn und unter uns Deutſchen vorzugs¬ weiſe die philoſophiſche heißt und die in ihrer letz¬ ten ſcharfen Beſtimmung auch nur als Laie zu ahnen, man einigermaßen von Natur beguͤnſtigt ſein muß, die alſo mit einem gelegentlichen Wort nicht abgethan werden kann. Das Philoſophiren in dieſem ſtrengen Sinn, mag es nun fuͤr den Philoſophirenden ein Gluͤck, oder Ungluͤck ſein, mag es ein Zuſtand der Geſundheit oder Krank¬ heit des Geiſtes genannt werden muͤſſen — und daruͤber lauten bedeutende Stimmen ſehr verſchie¬ den — kann und darf nur als eine freie Kunſt getrieben werden, zu der Niemand gezwungen iſt, ja, zu der Niemand aufgefordert werden ſoll, noch weniger, von deſſen Reſultaten er zu Gluͤck ſtadt oder Schleswig endliche Rechenſchaft zu lie¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/72
Zitationshilfe:	Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/72>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.