Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Cap. 2. von den verschiedenen

tung oder Verwaltung betreffen, der muß
verständig und tugendhafft seyn.

Warum
man Ver-
stand
und Tu-
gend in
Aufneh-
men
bringen
soll.

§. 243.

Und hieraus erhellet, wie höchst
nöthig es sey, daß Verstand und Tugend
in die Welt gebracht werde, und wie nütz-
lich alle derjenigen Bemühung ist, welche
Verstand und Tugend in Aufnahme zu
bringen sich angelegen seyn lassen. Denn
da die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit
im gemeinen Wesen auf Verstand und Tu-
gend gegründet ist (§. 242); so wird da-
durch die Wohlfahrt und Sicherheit im
gemeinen Wesen besördert, wenn Verstand
und Tugend in Aufnahme gebracht wird.
Man siehet demnach ferner, daß im Gegen-
theile Unverstand und Untugend der Grund
vom Verderbnis im gemeinen Wesen ist.
Auch ist aus dem klar, was vorhin weit-
läufftiger ausgesühret worden, daß Ver-
stand und Tugend nicht können getrennet,
sondern stets bey einander müssen erhalten
werden. Die Erfahrung stimmet zur Gnü-
ge damit überein. Und ist dannenhero nicht
undienlich, wenn man dieser so gar wichti-
gen Wahrheit sich auch durch die Erfahrung
versichert. Man gebe nur acht, wie es im
gemeinen Wesen hier oder dort überall ab-
läufft, und untersuche nachdem die Ursache,
woher es kommet; so wird man zur Gnü-
ge inne werden, daß es entweder aus Un-

ver-

Cap. 2. von den verſchiedenen

tung oder Verwaltung betreffen, der muß
verſtaͤndig und tugendhafft ſeyn.

Warum
man Ver-
ſtand
und Tu-
gend in
Aufneh-
men
bringen
ſoll.

§. 243.

Und hieraus erhellet, wie hoͤchſt
noͤthig es ſey, daß Verſtand und Tugend
in die Welt gebracht werde, und wie nuͤtz-
lich alle derjenigen Bemuͤhung iſt, welche
Verſtand und Tugend in Aufnahme zu
bringen ſich angelegen ſeyn laſſen. Denn
da die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit
im gemeinen Weſen auf Verſtand und Tu-
gend gegruͤndet iſt (§. 242); ſo wird da-
durch die Wohlfahrt und Sicherheit im
gemeinen Weſen beſoͤrdert, wenn Verſtand
und Tugend in Aufnahme gebracht wird.
Man ſiehet demnach ferner, daß im Gegen-
theile Unverſtand und Untugend der Grund
vom Verderbnis im gemeinen Weſen iſt.
Auch iſt aus dem klar, was vorhin weit-
laͤufftiger ausgeſuͤhret worden, daß Ver-
ſtand und Tugend nicht koͤnnen getrennet,
ſondern ſtets bey einander muͤſſen erhalten
werden. Die Erfahrung ſtimmet zur Gnuͤ-
ge damit uͤberein. Und iſt dannenhero nicht
undienlich, wenn man dieſer ſo gar wichti-
gen Wahrheit ſich auch durch die Erfahrung
verſichert. Man gebe nur acht, wie es im
gemeinen Weſen hier oder dort uͤberall ab-
laͤufft, und unterſuche nachdem die Urſache,
woher es kommet; ſo wird man zur Gnuͤ-
ge inne werden, daß es entweder aus Un-

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0194" n="176"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Cap. 2. von den ver&#x017F;chiedenen</hi></fw><lb/>
tung oder Verwaltung betreffen, der muß<lb/>
ver&#x017F;ta&#x0364;ndig und tugendhafft &#x017F;eyn.</p><lb/>
              <note place="left">Warum<lb/>
man Ver-<lb/>
&#x017F;tand<lb/>
und Tu-<lb/>
gend in<lb/>
Aufneh-<lb/>
men<lb/>
bringen<lb/>
&#x017F;oll.</note>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 243.</head>
              <p>Und hieraus erhellet, wie ho&#x0364;ch&#x017F;t<lb/>
no&#x0364;thig es &#x017F;ey, daß Ver&#x017F;tand und Tugend<lb/>
in die Welt gebracht werde, und wie nu&#x0364;tz-<lb/>
lich alle derjenigen Bemu&#x0364;hung i&#x017F;t, welche<lb/>
Ver&#x017F;tand und Tugend in Aufnahme zu<lb/>
bringen &#x017F;ich angelegen &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en. Denn<lb/>
da die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit<lb/>
im gemeinen We&#x017F;en auf Ver&#x017F;tand und Tu-<lb/>
gend gegru&#x0364;ndet i&#x017F;t (§. 242); &#x017F;o wird da-<lb/>
durch die Wohlfahrt und Sicherheit im<lb/>
gemeinen We&#x017F;en be&#x017F;o&#x0364;rdert, wenn Ver&#x017F;tand<lb/>
und Tugend in Aufnahme gebracht wird.<lb/>
Man &#x017F;iehet demnach ferner, daß im Gegen-<lb/>
theile Unver&#x017F;tand und Untugend der Grund<lb/>
vom Verderbnis im gemeinen We&#x017F;en i&#x017F;t.<lb/>
Auch i&#x017F;t aus dem klar, was vorhin weit-<lb/>
la&#x0364;ufftiger ausge&#x017F;u&#x0364;hret worden, daß Ver-<lb/>
&#x017F;tand und Tugend nicht ko&#x0364;nnen getrennet,<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;tets bey einander mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en erhalten<lb/>
werden. Die Erfahrung &#x017F;timmet zur Gnu&#x0364;-<lb/>
ge damit u&#x0364;berein. Und i&#x017F;t dannenhero nicht<lb/>
undienlich, wenn man die&#x017F;er &#x017F;o gar wichti-<lb/>
gen Wahrheit &#x017F;ich auch durch die Erfahrung<lb/>
ver&#x017F;ichert. Man gebe nur acht, wie es im<lb/>
gemeinen We&#x017F;en hier oder dort u&#x0364;berall ab-<lb/>
la&#x0364;ufft, und unter&#x017F;uche nachdem die Ur&#x017F;ache,<lb/>
woher es kommet; &#x017F;o wird man zur Gnu&#x0364;-<lb/>
ge inne werden, daß es entweder aus Un-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ver-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[176/0194] Cap. 2. von den verſchiedenen tung oder Verwaltung betreffen, der muß verſtaͤndig und tugendhafft ſeyn. §. 243.Und hieraus erhellet, wie hoͤchſt noͤthig es ſey, daß Verſtand und Tugend in die Welt gebracht werde, und wie nuͤtz- lich alle derjenigen Bemuͤhung iſt, welche Verſtand und Tugend in Aufnahme zu bringen ſich angelegen ſeyn laſſen. Denn da die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit im gemeinen Weſen auf Verſtand und Tu- gend gegruͤndet iſt (§. 242); ſo wird da- durch die Wohlfahrt und Sicherheit im gemeinen Weſen beſoͤrdert, wenn Verſtand und Tugend in Aufnahme gebracht wird. Man ſiehet demnach ferner, daß im Gegen- theile Unverſtand und Untugend der Grund vom Verderbnis im gemeinen Weſen iſt. Auch iſt aus dem klar, was vorhin weit- laͤufftiger ausgeſuͤhret worden, daß Ver- ſtand und Tugend nicht koͤnnen getrennet, ſondern ſtets bey einander muͤſſen erhalten werden. Die Erfahrung ſtimmet zur Gnuͤ- ge damit uͤberein. Und iſt dannenhero nicht undienlich, wenn man dieſer ſo gar wichti- gen Wahrheit ſich auch durch die Erfahrung verſichert. Man gebe nur acht, wie es im gemeinen Weſen hier oder dort uͤberall ab- laͤufft, und unterſuche nachdem die Urſache, woher es kommet; ſo wird man zur Gnuͤ- ge inne werden, daß es entweder aus Un- ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/194
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/194>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.