Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

und Gewalt der Obrigkeit.
or dieses mahl umb die übrigen Nahmen
nbekümmert lassen.

§. 456.

Jn einer jeden Regierungs-Jn jedem
Staate
ist einer-
ley Ge-
walt.
Forme, sie mag Nahmen haben, wie sie
wil, soll alles dasjenige geschehen, was
die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit er-
fordert; hingegen unterlassen werden, was
jene hindert und dieser zu wieder ist (§. 215).
Da nun überall diejenigen, welche beur-
theilen müssen, was der gemeinen Wohl-
fahrt und Sicherheit zu träglich ist, Frey-
heit haben müssen zu befehlen und zu thun,
was sie von dieser Beschaffenheit zu seyn
erachten; so ist in jeder Regierungs-For-
me so viel Freyheit zu befehlen und zu thun,
als in der anderen. Derowegen weil die
Freyheit zu befehlen oder überhaupt etwas
zu thun die Gewalt ist (§. 435); so ist in ei-
ner Regierungs-Forme so viel Gewalt als
in der anderen. Nemlich ein gemeines
Wesen hat so viel Gewalt als wie das an-
dere, denn überall wird sie, wie aus jetzt
geführtem Beweise erhellet, durch die Noth-
wendigkeit dessen, was die gemeine Wohl-
fahrt und Sicherheit erfordert, determi-
niret, und gehet demnach so weit, als die
Nothwendigkeit der gemeinen Wohlfahrt
und Sicherheit. Es ist wohl wahr, daß
man in einem kleinen Staate nicht so vie-
len zu befehlen hat, als wie in einem gros-
sen: allein dieses machet die Gewalt nicht

klei-
H h 2

und Gewalt der Obrigkeit.
or dieſes mahl umb die uͤbrigen Nahmen
nbekuͤmmert laſſen.

§. 456.

Jn einer jeden Regierungs-Jn jedem
Staate
iſt einer-
ley Ge-
walt.
Forme, ſie mag Nahmen haben, wie ſie
wil, ſoll alles dasjenige geſchehen, was
die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit er-
fordert; hingegen unterlaſſen werden, was
jene hindert und dieſer zu wieder iſt (§. 215).
Da nun uͤberall diejenigen, welche beur-
theilen muͤſſen, was der gemeinen Wohl-
fahrt und Sicherheit zu traͤglich iſt, Frey-
heit haben muͤſſen zu befehlen und zu thun,
was ſie von dieſer Beſchaffenheit zu ſeyn
erachten; ſo iſt in jeder Regierungs-For-
me ſo viel Freyheit zu befehlen und zu thun,
als in der anderen. Derowegen weil die
Freyheit zu befehlen oder uͤberhaupt etwas
zu thun die Gewalt iſt (§. 435); ſo iſt in ei-
ner Regierungs-Forme ſo viel Gewalt als
in der anderen. Nemlich ein gemeines
Weſen hat ſo viel Gewalt als wie das an-
dere, denn uͤberall wird ſie, wie aus jetzt
gefuͤhrtem Beweiſe erhellet, durch die Noth-
wendigkeit deſſen, was die gemeine Wohl-
fahrt und Sicherheit erfordert, determi-
niret, und gehet demnach ſo weit, als die
Nothwendigkeit der gemeinen Wohlfahrt
und Sicherheit. Es iſt wohl wahr, daß
man in einem kleinen Staate nicht ſo vie-
len zu befehlen hat, als wie in einem groſ-
ſen: allein dieſes machet die Gewalt nicht

klei-
H h 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0501" n="483"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und Gewalt der Obrigkeit.</hi></fw><lb/>
or die&#x017F;es mahl umb die u&#x0364;brigen Nahmen<lb/>
nbeku&#x0364;mmert la&#x017F;&#x017F;en.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 456.</head>
              <p>Jn einer jeden Regierungs-<note place="right">Jn jedem<lb/>
Staate<lb/>
i&#x017F;t einer-<lb/>
ley Ge-<lb/>
walt.</note><lb/>
Forme, &#x017F;ie mag Nahmen haben, wie &#x017F;ie<lb/>
wil, &#x017F;oll alles dasjenige ge&#x017F;chehen, was<lb/>
die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit er-<lb/>
fordert; hingegen unterla&#x017F;&#x017F;en werden, was<lb/>
jene hindert und die&#x017F;er zu wieder i&#x017F;t (§. 215).<lb/>
Da nun u&#x0364;berall diejenigen, welche beur-<lb/>
theilen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, was der gemeinen Wohl-<lb/>
fahrt und Sicherheit zu tra&#x0364;glich i&#x017F;t, Frey-<lb/>
heit haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zu befehlen und zu thun,<lb/>
was &#x017F;ie von die&#x017F;er Be&#x017F;chaffenheit zu &#x017F;eyn<lb/>
erachten; &#x017F;o i&#x017F;t in jeder Regierungs-For-<lb/>
me &#x017F;o viel Freyheit zu befehlen und zu thun,<lb/>
als in der anderen. Derowegen weil die<lb/>
Freyheit zu befehlen oder u&#x0364;berhaupt etwas<lb/>
zu thun die Gewalt i&#x017F;t (§. 435); &#x017F;o i&#x017F;t in ei-<lb/>
ner Regierungs-Forme &#x017F;o viel Gewalt als<lb/>
in der anderen. Nemlich ein gemeines<lb/>
We&#x017F;en hat &#x017F;o viel Gewalt als wie das an-<lb/>
dere, denn u&#x0364;berall wird &#x017F;ie, wie aus jetzt<lb/>
gefu&#x0364;hrtem Bewei&#x017F;e erhellet, durch die Noth-<lb/>
wendigkeit de&#x017F;&#x017F;en, was die gemeine Wohl-<lb/>
fahrt und Sicherheit erfordert, <hi rendition="#aq">determi-<lb/>
nir</hi>et, und gehet demnach &#x017F;o weit, als die<lb/>
Nothwendigkeit der gemeinen Wohlfahrt<lb/>
und Sicherheit. Es i&#x017F;t wohl wahr, daß<lb/>
man in einem kleinen Staate nicht &#x017F;o vie-<lb/>
len zu befehlen hat, als wie in einem gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en: allein die&#x017F;es machet die Gewalt nicht<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h 2</fw><fw place="bottom" type="catch">klei-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[483/0501] und Gewalt der Obrigkeit. or dieſes mahl umb die uͤbrigen Nahmen nbekuͤmmert laſſen. §. 456.Jn einer jeden Regierungs- Forme, ſie mag Nahmen haben, wie ſie wil, ſoll alles dasjenige geſchehen, was die gemeine Wohlfahrt und Sicherheit er- fordert; hingegen unterlaſſen werden, was jene hindert und dieſer zu wieder iſt (§. 215). Da nun uͤberall diejenigen, welche beur- theilen muͤſſen, was der gemeinen Wohl- fahrt und Sicherheit zu traͤglich iſt, Frey- heit haben muͤſſen zu befehlen und zu thun, was ſie von dieſer Beſchaffenheit zu ſeyn erachten; ſo iſt in jeder Regierungs-For- me ſo viel Freyheit zu befehlen und zu thun, als in der anderen. Derowegen weil die Freyheit zu befehlen oder uͤberhaupt etwas zu thun die Gewalt iſt (§. 435); ſo iſt in ei- ner Regierungs-Forme ſo viel Gewalt als in der anderen. Nemlich ein gemeines Weſen hat ſo viel Gewalt als wie das an- dere, denn uͤberall wird ſie, wie aus jetzt gefuͤhrtem Beweiſe erhellet, durch die Noth- wendigkeit deſſen, was die gemeine Wohl- fahrt und Sicherheit erfordert, determi- niret, und gehet demnach ſo weit, als die Nothwendigkeit der gemeinen Wohlfahrt und Sicherheit. Es iſt wohl wahr, daß man in einem kleinen Staate nicht ſo vie- len zu befehlen hat, als wie in einem groſ- ſen: allein dieſes machet die Gewalt nicht klei- Jn jedem Staate iſt einer- ley Ge- walt. H h 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/501
Zitationshilfe: Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 483. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/501>, abgerufen am 22.11.2024.