"Jn einer Woche war, wie ich vernommen,pwo_094.002 Kein Wandrer einst zu Abraham gekommen.pwo_094.003 Jn edlem Sinn aß früh er nichts allein,pwo_094.004 Es kehrte denn ein Armer bei ihm ein" etc.
pwo_094.005
Auch innerhalb der persischen Litteratur verflüchtigt sich der epische pwo_094.006 Stil schließlich in Symbolistik und Allegorie. -
pwo_094.007
Von den romanischen Völkern erregen zunächst die Franzosen pwo_094.008 durch die bedeutsame Wendung in der Geschichte ihres Epos Aufmerksamkeit. pwo_094.009 Das Rolandslied und die übrigen Behandlungen des kärlingischen pwo_094.010 Sagenkreises geben vorerst in schmuckloser Thatsächlichkeit schlicht pwo_094.011 objektive, von nationalem Geist, Vaterlandsliebe und Vasallentreue wie pwo_094.012 von frommer Gesinnung erfüllte Bilder heldenhafter Kämpfe. Welche pwo_094.013 Umbiegung auch der romanische Geist erfährt, läßt sich an den Geschicken pwo_094.014 der Rolandsdichtung vornehmlich auf italienischen Boden erkennen. pwo_094.015 Aus dem kraftvollen Recken, der für Karl den Großen einen pwo_094.016 Heldentod stirbt, macht bereits Bojardo einen abenteuernden Liebeshelden, pwo_094.017 eben den "Verliebten Roland", den schon der Titel seines pwo_094.018 Epos ankündigt. An dieses schließt sich als Fortsetzung "Der rasende pwo_094.019 Roland" des Ariost, eine in ihrer Art glänzende Bekundung romanischer pwo_094.020 Weltlust und Genußfreude. Jn farbenreicher Pracht entfaltet pwo_094.021 die Phantasie ihre ganze Fülle und Weichheit. Hier ist pwo_094.022 sogar keine Frage, wen wir als den größeren Künstler anerkennen pwo_094.023 werden: den Dichter des alten Rolandliedes oder Ariost. Fragen wir pwo_094.024 jedoch, wo dies glänzende Werk in der Geschichte des epischen Stils pwo_094.025 steht, so erkennen wir ihm gewiß einen Gipfel zu, aber die schönste pwo_094.026 Vollendung derjenigen Darstellungsform, die mit dem objektiv erzählenden pwo_094.027 Stil entschlossen gebrochen hat, um in üppigster Behaglichkeit pwo_094.028 das Subjekt auszuleben, die Erscheinungen der Außenwelt mit pwo_094.029 souveräner Phantasie zu überfliegen.
pwo_094.030
Gerade Frankreich selbst sollte den Geist zur Blüte heranreifen pwo_094.031 lassen, der als Ferment an der Zersetzung des epischen Stils pwo_094.032 bei den modernen Völkern überhaupt thätig war. Jm Zeitalter der pwo_094.033 Kreuzzüge geschieht die Berührung mit dem Orient, von dessen Wundergeschichten pwo_094.034 sich die leicht erregliche Phantasie der Romanen lebhaft pwo_094.035 angezogen fühlte. Auch begünstigte der abenteuerliche Geist der Kreuzzüge pwo_094.036 die Sucht ins Ferne, Phantastische; handelte es sich doch
pwo_094.001
„Jn einer Woche war, wie ich vernommen,pwo_094.002 Kein Wandrer einst zu Abraham gekommen.pwo_094.003 Jn edlem Sinn aß früh er nichts allein,pwo_094.004 Es kehrte denn ein Armer bei ihm ein“ etc.
pwo_094.005
Auch innerhalb der persischen Litteratur verflüchtigt sich der epische pwo_094.006 Stil schließlich in Symbolistik und Allegorie. –
pwo_094.007
Von den romanischen Völkern erregen zunächst die Franzosen pwo_094.008 durch die bedeutsame Wendung in der Geschichte ihres Epos Aufmerksamkeit. pwo_094.009 Das Rolandslied und die übrigen Behandlungen des kärlingischen pwo_094.010 Sagenkreises geben vorerst in schmuckloser Thatsächlichkeit schlicht pwo_094.011 objektive, von nationalem Geist, Vaterlandsliebe und Vasallentreue wie pwo_094.012 von frommer Gesinnung erfüllte Bilder heldenhafter Kämpfe. Welche pwo_094.013 Umbiegung auch der romanische Geist erfährt, läßt sich an den Geschicken pwo_094.014 der Rolandsdichtung vornehmlich auf italienischen Boden erkennen. pwo_094.015 Aus dem kraftvollen Recken, der für Karl den Großen einen pwo_094.016 Heldentod stirbt, macht bereits Bojardo einen abenteuernden Liebeshelden, pwo_094.017 eben den „Verliebten Roland“, den schon der Titel seines pwo_094.018 Epos ankündigt. An dieses schließt sich als Fortsetzung „Der rasende pwo_094.019 Roland“ des Ariost, eine in ihrer Art glänzende Bekundung romanischer pwo_094.020 Weltlust und Genußfreude. Jn farbenreicher Pracht entfaltet pwo_094.021 die Phantasie ihre ganze Fülle und Weichheit. Hier ist pwo_094.022 sogar keine Frage, wen wir als den größeren Künstler anerkennen pwo_094.023 werden: den Dichter des alten Rolandliedes oder Ariost. Fragen wir pwo_094.024 jedoch, wo dies glänzende Werk in der Geschichte des epischen Stils pwo_094.025 steht, so erkennen wir ihm gewiß einen Gipfel zu, aber die schönste pwo_094.026 Vollendung derjenigen Darstellungsform, die mit dem objektiv erzählenden pwo_094.027 Stil entschlossen gebrochen hat, um in üppigster Behaglichkeit pwo_094.028 das Subjekt auszuleben, die Erscheinungen der Außenwelt mit pwo_094.029 souveräner Phantasie zu überfliegen.
pwo_094.030
Gerade Frankreich selbst sollte den Geist zur Blüte heranreifen pwo_094.031 lassen, der als Ferment an der Zersetzung des epischen Stils pwo_094.032 bei den modernen Völkern überhaupt thätig war. Jm Zeitalter der pwo_094.033 Kreuzzüge geschieht die Berührung mit dem Orient, von dessen Wundergeschichten pwo_094.034 sich die leicht erregliche Phantasie der Romanen lebhaft pwo_094.035 angezogen fühlte. Auch begünstigte der abenteuerliche Geist der Kreuzzüge pwo_094.036 die Sucht ins Ferne, Phantastische; handelte es sich doch
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0108"n="94"/><lbn="pwo_094.001"/><lg><l>„Jn einer Woche war, wie ich vernommen,</l><lbn="pwo_094.002"/><l>Kein Wandrer einst zu Abraham gekommen.</l><lbn="pwo_094.003"/><l>Jn edlem Sinn aß früh er nichts allein,</l><lbn="pwo_094.004"/><l>Es kehrte denn ein Armer bei ihm ein“ etc.</l></lg><lbn="pwo_094.005"/><p>Auch innerhalb der persischen Litteratur verflüchtigt sich der epische <lbn="pwo_094.006"/>
Stil schließlich in Symbolistik und Allegorie. –</p><lbn="pwo_094.007"/><p> Von den <hirendition="#g">romanischen</hi> Völkern erregen zunächst die Franzosen <lbn="pwo_094.008"/>
durch die bedeutsame Wendung in der Geschichte ihres Epos Aufmerksamkeit. <lbn="pwo_094.009"/>
Das <hirendition="#g">Rolandslied</hi> und die übrigen Behandlungen des kärlingischen <lbn="pwo_094.010"/>
Sagenkreises geben vorerst in schmuckloser Thatsächlichkeit schlicht <lbn="pwo_094.011"/>
objektive, von nationalem Geist, Vaterlandsliebe und Vasallentreue wie <lbn="pwo_094.012"/>
von frommer Gesinnung erfüllte Bilder heldenhafter Kämpfe. Welche <lbn="pwo_094.013"/>
Umbiegung auch der romanische Geist erfährt, läßt sich an den Geschicken <lbn="pwo_094.014"/>
der Rolandsdichtung vornehmlich auf italienischen Boden erkennen. <lbn="pwo_094.015"/>
Aus dem kraftvollen Recken, der für Karl den Großen einen <lbn="pwo_094.016"/>
Heldentod stirbt, macht bereits <hirendition="#g">Bojardo</hi> einen abenteuernden Liebeshelden, <lbn="pwo_094.017"/>
eben den „Verliebten Roland“, den schon der Titel seines <lbn="pwo_094.018"/>
Epos ankündigt. An dieses schließt sich als Fortsetzung „Der rasende <lbn="pwo_094.019"/>
Roland“ des <hirendition="#g">Ariost,</hi> eine in ihrer Art glänzende Bekundung romanischer <lbn="pwo_094.020"/>
Weltlust und Genußfreude. Jn <hirendition="#g">farbenreicher</hi> Pracht entfaltet <lbn="pwo_094.021"/>
die Phantasie ihre ganze <hirendition="#g">Fülle</hi> und <hirendition="#g">Weichheit.</hi> Hier ist <lbn="pwo_094.022"/>
sogar keine Frage, wen wir als den größeren Künstler anerkennen <lbn="pwo_094.023"/>
werden: den Dichter des alten Rolandliedes oder Ariost. Fragen wir <lbn="pwo_094.024"/>
jedoch, wo dies glänzende Werk in der Geschichte des epischen Stils <lbn="pwo_094.025"/>
steht, so erkennen wir ihm gewiß einen Gipfel zu, aber die schönste <lbn="pwo_094.026"/>
Vollendung derjenigen Darstellungsform, die mit dem objektiv erzählenden <lbn="pwo_094.027"/>
Stil entschlossen gebrochen hat, um in üppigster Behaglichkeit <lbn="pwo_094.028"/>
das <hirendition="#g">Subjekt</hi> auszuleben, die Erscheinungen der Außenwelt mit <lbn="pwo_094.029"/><hirendition="#g">souveräner Phantasie</hi> zu überfliegen.</p><lbn="pwo_094.030"/><p> Gerade Frankreich selbst sollte den Geist zur Blüte heranreifen <lbn="pwo_094.031"/>
lassen, der als Ferment an der Zersetzung des epischen Stils <lbn="pwo_094.032"/>
bei den modernen Völkern überhaupt thätig war. Jm Zeitalter der <lbn="pwo_094.033"/>
Kreuzzüge geschieht die Berührung mit dem Orient, von dessen Wundergeschichten <lbn="pwo_094.034"/>
sich die leicht erregliche Phantasie der Romanen lebhaft <lbn="pwo_094.035"/>
angezogen fühlte. Auch begünstigte der abenteuerliche Geist der Kreuzzüge <lbn="pwo_094.036"/>
die Sucht ins <hirendition="#g">Ferne, Phantastische;</hi> handelte es sich doch
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[94/0108]
pwo_094.001
„Jn einer Woche war, wie ich vernommen, pwo_094.002
Kein Wandrer einst zu Abraham gekommen. pwo_094.003
Jn edlem Sinn aß früh er nichts allein, pwo_094.004
Es kehrte denn ein Armer bei ihm ein“ etc.
pwo_094.005
Auch innerhalb der persischen Litteratur verflüchtigt sich der epische pwo_094.006
Stil schließlich in Symbolistik und Allegorie. –
pwo_094.007
Von den romanischen Völkern erregen zunächst die Franzosen pwo_094.008
durch die bedeutsame Wendung in der Geschichte ihres Epos Aufmerksamkeit. pwo_094.009
Das Rolandslied und die übrigen Behandlungen des kärlingischen pwo_094.010
Sagenkreises geben vorerst in schmuckloser Thatsächlichkeit schlicht pwo_094.011
objektive, von nationalem Geist, Vaterlandsliebe und Vasallentreue wie pwo_094.012
von frommer Gesinnung erfüllte Bilder heldenhafter Kämpfe. Welche pwo_094.013
Umbiegung auch der romanische Geist erfährt, läßt sich an den Geschicken pwo_094.014
der Rolandsdichtung vornehmlich auf italienischen Boden erkennen. pwo_094.015
Aus dem kraftvollen Recken, der für Karl den Großen einen pwo_094.016
Heldentod stirbt, macht bereits Bojardo einen abenteuernden Liebeshelden, pwo_094.017
eben den „Verliebten Roland“, den schon der Titel seines pwo_094.018
Epos ankündigt. An dieses schließt sich als Fortsetzung „Der rasende pwo_094.019
Roland“ des Ariost, eine in ihrer Art glänzende Bekundung romanischer pwo_094.020
Weltlust und Genußfreude. Jn farbenreicher Pracht entfaltet pwo_094.021
die Phantasie ihre ganze Fülle und Weichheit. Hier ist pwo_094.022
sogar keine Frage, wen wir als den größeren Künstler anerkennen pwo_094.023
werden: den Dichter des alten Rolandliedes oder Ariost. Fragen wir pwo_094.024
jedoch, wo dies glänzende Werk in der Geschichte des epischen Stils pwo_094.025
steht, so erkennen wir ihm gewiß einen Gipfel zu, aber die schönste pwo_094.026
Vollendung derjenigen Darstellungsform, die mit dem objektiv erzählenden pwo_094.027
Stil entschlossen gebrochen hat, um in üppigster Behaglichkeit pwo_094.028
das Subjekt auszuleben, die Erscheinungen der Außenwelt mit pwo_094.029
souveräner Phantasie zu überfliegen.
pwo_094.030
Gerade Frankreich selbst sollte den Geist zur Blüte heranreifen pwo_094.031
lassen, der als Ferment an der Zersetzung des epischen Stils pwo_094.032
bei den modernen Völkern überhaupt thätig war. Jm Zeitalter der pwo_094.033
Kreuzzüge geschieht die Berührung mit dem Orient, von dessen Wundergeschichten pwo_094.034
sich die leicht erregliche Phantasie der Romanen lebhaft pwo_094.035
angezogen fühlte. Auch begünstigte der abenteuerliche Geist der Kreuzzüge pwo_094.036
die Sucht ins Ferne, Phantastische; handelte es sich doch
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 94. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/108>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.