so muote in aber diu minne me.pwo_101.002 diu tet im wirs danne we;pwo_101.003 sei tet im me ze leidepwo_101.004 dan triuwe und ere beide."
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Mit ähnlicher Gewandtheit ist jeder Zug in Beschreibung der Minnegrotte pwo_101.006 symbolisch auf Eigenschaften der Liebe umgedeutet. Es pwo_101.007 leuchtet ein, daß wir damit vor dem vollen Gegensatz zum pwo_101.008 ursprünglich epischen Stil stehen. So finden wir bei Gottfried pwo_101.009 denn auch bereits ein bewußtes Streben nach Originalität, das sich pwo_101.010 direkt ausspricht und zugleich in kunstvollster Stilistik bethätigt. pwo_101.011 Jn den spielend leichten Fluß seiner weichen und glänzenden Sprache pwo_101.012 bringen Antithesen, Wortspiele, Jronie eine plätschernde Bewegung. pwo_101.013 Wie weit die Entfernung von der rein erzählenden Darstellungsweise pwo_101.014 reicht, bekundet am verblüffendsten die ausgedehnte Polemik des Dichters pwo_101.015 über seine Kunstgenossen inmitten seines Werkes.
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§ 55. pwo_101.017 Das allegorische Epos.
pwo_101.018
Während die Erzählung immer mehr in breiter Beschreibung pwo_101.019 verschwimmt und die Thatsachen immer weiterer Auflösung in Gefühlsanalyse pwo_101.020 erliegen, läßt sich in Deutschland besonders augenfällig pwo_101.021 beobachten, wie didaktische Neigungen erwachen und anschwellen. pwo_101.022 Schon die kurzen ethischen Urteile des Dichters, denen wir bereits pwo_101.023 in unserer Epopöe begegnen, geben im Grunde moralische Direktiven. pwo_101.024 Jn dem Maße, wie anstelle reflexionsloser, rein gegenständlicher pwo_101.025 Wiedergabe der Thatsachen das Urteil oder doch die Empfindung des pwo_101.026 Dichters über die Thatsachen tritt, gewinnt denn auch das Epos pwo_101.027 didaktische und moralisierende Elemente. Die Personifikation der Gefühle pwo_101.028 macht es schließlich möglich, Jdeen ohne Rücksicht auf individuelle pwo_101.029 Gestalten, rein herausgestellt, auf und gegen einander wirken zu lassen. pwo_101.030 So ist der Schritt zum rein allegorischen Epos nicht mehr weit.
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Durchgeführte Allegorien tauchen bei uns bereits in der zweiten pwo_101.032 Hälfte des 13. Jahrhunderts auf. Konrad von Würzburg läßt pwo_101.033 in seiner "Klage der Kunst" die personifizierte Kunst von der Phantasie pwo_101.034 in den Wald geleiten, wo Frau Kunst in zerrissenem Gewande
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so muote in aber diu minne mê.pwo_101.002 diu tet im wirs danne wê;pwo_101.003 sî tet im mê ze leidepwo_101.004 dan triuwe und êre beide.“
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Mit ähnlicher Gewandtheit ist jeder Zug in Beschreibung der Minnegrotte pwo_101.006 symbolisch auf Eigenschaften der Liebe umgedeutet. Es pwo_101.007 leuchtet ein, daß wir damit vor dem vollen Gegensatz zum pwo_101.008 ursprünglich epischen Stil stehen. So finden wir bei Gottfried pwo_101.009 denn auch bereits ein bewußtes Streben nach Originalität, das sich pwo_101.010 direkt ausspricht und zugleich in kunstvollster Stilistik bethätigt. pwo_101.011 Jn den spielend leichten Fluß seiner weichen und glänzenden Sprache pwo_101.012 bringen Antithesen, Wortspiele, Jronie eine plätschernde Bewegung. pwo_101.013 Wie weit die Entfernung von der rein erzählenden Darstellungsweise pwo_101.014 reicht, bekundet am verblüffendsten die ausgedehnte Polemik des Dichters pwo_101.015 über seine Kunstgenossen inmitten seines Werkes.
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§ 55. pwo_101.017 Das allegorische Epos.
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Während die Erzählung immer mehr in breiter Beschreibung pwo_101.019 verschwimmt und die Thatsachen immer weiterer Auflösung in Gefühlsanalyse pwo_101.020 erliegen, läßt sich in Deutschland besonders augenfällig pwo_101.021 beobachten, wie didaktische Neigungen erwachen und anschwellen. pwo_101.022 Schon die kurzen ethischen Urteile des Dichters, denen wir bereits pwo_101.023 in unserer Epopöe begegnen, geben im Grunde moralische Direktiven. pwo_101.024 Jn dem Maße, wie anstelle reflexionsloser, rein gegenständlicher pwo_101.025 Wiedergabe der Thatsachen das Urteil oder doch die Empfindung des pwo_101.026 Dichters über die Thatsachen tritt, gewinnt denn auch das Epos pwo_101.027 didaktische und moralisierende Elemente. Die Personifikation der Gefühle pwo_101.028 macht es schließlich möglich, Jdeen ohne Rücksicht auf individuelle pwo_101.029 Gestalten, rein herausgestellt, auf und gegen einander wirken zu lassen. pwo_101.030 So ist der Schritt zum rein allegorischen Epos nicht mehr weit.
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Durchgeführte Allegorien tauchen bei uns bereits in der zweiten pwo_101.032 Hälfte des 13. Jahrhunderts auf. Konrad von Würzburg läßt pwo_101.033 in seiner „Klage der Kunst“ die personifizierte Kunst von der Phantasie pwo_101.034 in den Wald geleiten, wo Frau Kunst in zerrissenem Gewande
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Durchgeführte Allegorien tauchen bei uns bereits in der zweiten pwo_101.032
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