pwo_017.001 zum Ausgangspunkt ihrer gesamten Untersuchung die Definition der pwo_017.002 Poesie als "schöner Darstellung des Schönen durch das Wort".
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Gewiß haben platte Naturalisten die Schönheitstheorie mißverstanden, pwo_017.004 wenn sie ihr eine "schönfärberische" Tendenz unterschieben pwo_017.005 und meinen, daß durch eine solche Zweckbestimmung entweder der pwo_017.006 Horizont auf das bloße Gebiet des unmittelbar Schönen eingeengt pwo_017.007 oder aber jeder andere, nicht rein angenehme Gegenstand in der dichterischen pwo_017.008 Darstellung nach der Seite der Beschönigung verfälscht würde.
pwo_017.009
Worum es sich nur handeln kann, ist eine derartige Beleuchtung pwo_017.010 der behandelten Stoffe, daß ihre Darstellung einen möglichst anmutenden pwo_017.011 Eindruck hervorruft, zum mindesten nicht grell unser Schönheitsgefühl pwo_017.012 herausfordert.
pwo_017.013
Kommt damit aber das Wesen der Poesie zu vollem positiven pwo_017.014 Ausdruck? Zielt Shakespeares "Richard III." auf möglichst weitgehende pwo_017.015 Schönheit? Hat der Dichter solch ein Drama in der Absicht pwo_017.016 eines Schönheitskultus geschaffen? Oder wird auch nur das Wesen pwo_017.017 einer gewiß schon dem Stoffe nach nicht unästhetischen Dichtung wie pwo_017.018 des Goetheschen "Prometheus" durch die Schönheitstheorie irgend getroffen, pwo_017.019 geschweige erschöpft?
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"Hier sitz' ich, forme Menschenpwo_017.021 Nach meinem Bilde,pwo_017.022 Ein Geschlecht, das mir gleich sei,pwo_017.023 Zu leiden, zu weinen,pwo_017.024 Zu genießen und zu freuen sichpwo_017.025 Und dein nicht zu achten,pwo_017.026 Wie ich!"
pwo_017.027
Ein durch theoretische Erörterungen nicht befangenes Gemüt dürfte pwo_017.028 durch die Strophe kaum gerade seinen Schönheitssinn wachgerufen pwo_017.029 finden; an ganz andern Seelenkräften wird es sich getroffen fühlen, pwo_017.030 weit mächtiger durchdrungen sein! Denken wir schließlich noch an pwo_017.031 Goethes "Götz von Berlichingen" oder gar an Schillers "Räuber". pwo_017.032 Jst deren Wesen irgend durch "Schönheit" bezeichnet? Also wären pwo_017.033 es keine Dichtungen?! Aber wir schreiben von ihnen doch die Erneuerung, pwo_017.034 die Verjüngung unserer Litteratur her.
pwo_017.035
Mit Recht hat die moderne Kunst, auch wo sie nicht naturalistisch pwo_017.036 am Rohstoff haften bleibt, das Streben nach Schönheit als pwo_017.037 oberstes Kunstgesetz zu eng befunden, in ihrem immer entschiedeneren
pwo_017.001 zum Ausgangspunkt ihrer gesamten Untersuchung die Definition der pwo_017.002 Poesie als „schöner Darstellung des Schönen durch das Wort“.
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Gewiß haben platte Naturalisten die Schönheitstheorie mißverstanden, pwo_017.004 wenn sie ihr eine „schönfärberische“ Tendenz unterschieben pwo_017.005 und meinen, daß durch eine solche Zweckbestimmung entweder der pwo_017.006 Horizont auf das bloße Gebiet des unmittelbar Schönen eingeengt pwo_017.007 oder aber jeder andere, nicht rein angenehme Gegenstand in der dichterischen pwo_017.008 Darstellung nach der Seite der Beschönigung verfälscht würde.
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Worum es sich nur handeln kann, ist eine derartige Beleuchtung pwo_017.010 der behandelten Stoffe, daß ihre Darstellung einen möglichst anmutenden pwo_017.011 Eindruck hervorruft, zum mindesten nicht grell unser Schönheitsgefühl pwo_017.012 herausfordert.
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Kommt damit aber das Wesen der Poesie zu vollem positiven pwo_017.014 Ausdruck? Zielt Shakespeares „Richard III.“ auf möglichst weitgehende pwo_017.015 Schönheit? Hat der Dichter solch ein Drama in der Absicht pwo_017.016 eines Schönheitskultus geschaffen? Oder wird auch nur das Wesen pwo_017.017 einer gewiß schon dem Stoffe nach nicht unästhetischen Dichtung wie pwo_017.018 des Goetheschen „Prometheus“ durch die Schönheitstheorie irgend getroffen, pwo_017.019 geschweige erschöpft?
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„Hier sitz' ich, forme Menschenpwo_017.021 Nach meinem Bilde,pwo_017.022 Ein Geschlecht, das mir gleich sei,pwo_017.023 Zu leiden, zu weinen,pwo_017.024 Zu genießen und zu freuen sichpwo_017.025 Und dein nicht zu achten,pwo_017.026 Wie ich!“
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Ein durch theoretische Erörterungen nicht befangenes Gemüt dürfte pwo_017.028 durch die Strophe kaum gerade seinen Schönheitssinn wachgerufen pwo_017.029 finden; an ganz andern Seelenkräften wird es sich getroffen fühlen, pwo_017.030 weit mächtiger durchdrungen sein! Denken wir schließlich noch an pwo_017.031 Goethes „Götz von Berlichingen“ oder gar an Schillers „Räuber“. pwo_017.032 Jst deren Wesen irgend durch „Schönheit“ bezeichnet? Also wären pwo_017.033 es keine Dichtungen?! Aber wir schreiben von ihnen doch die Erneuerung, pwo_017.034 die Verjüngung unserer Litteratur her.
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Mit Recht hat die moderne Kunst, auch wo sie nicht naturalistisch pwo_017.036 am Rohstoff haften bleibt, das Streben nach Schönheit als pwo_017.037 oberstes Kunstgesetz zu eng befunden, in ihrem immer entschiedeneren
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Goethes „Götz von Berlichingen“ oder gar an Schillers „Räuber“. pwo_017.032
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