pwo_045.001 diesen Wandlungen: auf den Gott oder Gottmenschen folgen die Fürsten pwo_045.002 und Helden als Gegenstand dramatischer Behandlung, erst im pwo_045.003 18. Jahrhundert hebt das "bürgerliche Trauerspiel" an. Aber noch pwo_045.004 immer haben die älteren poetischen Gattungen, Epos und Tragödie, pwo_045.005 im wesentlichen heroischen Charakter bewahrt, während die jüngeren, pwo_045.006 Komödie und Roman, fast durchweg bürgerlichen Charakter tragen.
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Um welche charakteristischen Elemente bereichert sich nun die pwo_045.008 Poesie, sobald sie aus dem Bezirk des Einseitig-Heroischen herausblickt, pwo_045.009 um die Menschheit selbst unmittelbar zu verklären?
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Zunächst sind bereits alle Mythologien aus Naturbeseelung hervorgegangen. pwo_045.011 Man kann deshalb nicht eigentlich behaupten, das pwo_045.012 Naturgefühl sei spät erwacht; wohl aber ist die Naturschwärmerei pwo_045.013 Erzeugnis einer jüngeren, verhältnismäßig vorgeschrittenen Zeit. Doch pwo_045.014 im Mythos erscheint die Natur noch unter Menschengestalt. Ein pwo_045.015 neues Reich beginnt für die Poesie, sobald der menschliche Geist die pwo_045.016 Natur unmittelbar in ihrem Organismus und Mechanismuspwo_045.017 erfaßt.
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Neue poetische Gattungen verdanken dieser Wendung ihr Entstehen. pwo_045.019 Nach dem Heldenepos bildet sich das Tierepos aus; die Tierfabel pwo_045.020 ist gar erst ein moralisierender Ausläufer der ursprünglich naiven pwo_045.021 Tierdichtung. Ebenso fällt in die Spätzeit des Naturgefühls die Entstehung pwo_045.022 des Jdylls. Doch überhaupt wächst jetzt eine Poesie an, pwo_045.023 welche die Tiere teils als Gefährten des Menschen, teils als Sinnbilder pwo_045.024 menschlicher Eigenschaften vorführt - man denke auch an die pwo_045.025 Aristophanischen Komödien "Die Vögel" und "Die Frösche".
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Schon früh muß die Tierwelt zu einsilbigen Vergleichen herhalten: pwo_045.027 in der Jugendepoche der Sprache und besonders bei der pwo_045.028 Namengebung spielen solche Symbole bereits eine Rolle. Gewiß ist pwo_045.029 den Nomadenvölkern gerade ein Blick in die Tierwelt am nächsten, pwo_045.030 sobald ihnen die Götter und Heroen nicht mehr ausschließlich pwo_045.031 Gegenstand der Weihe und Verherrlichung geblieben.
pwo_045.032
Ein weiterer Schritt geschieht dann mit Anwendung der gesamten, pwo_045.033 unmittelbar angeschauten Natur als Bild für menschliche Verhältnisse.pwo_045.034 So bietet schon Homer ausgeführte Vergleiche mit dem pwo_045.035 Tier- und Pflanzenreich sowie den Naturgewalten, besonders der pwo_045.036 Welt des Meeres. Jm 13. Gesang der Jlias heißt es so:
pwo_045.001 diesen Wandlungen: auf den Gott oder Gottmenschen folgen die Fürsten pwo_045.002 und Helden als Gegenstand dramatischer Behandlung, erst im pwo_045.003 18. Jahrhundert hebt das „bürgerliche Trauerspiel“ an. Aber noch pwo_045.004 immer haben die älteren poetischen Gattungen, Epos und Tragödie, pwo_045.005 im wesentlichen heroischen Charakter bewahrt, während die jüngeren, pwo_045.006 Komödie und Roman, fast durchweg bürgerlichen Charakter tragen.
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Um welche charakteristischen Elemente bereichert sich nun die pwo_045.008 Poesie, sobald sie aus dem Bezirk des Einseitig-Heroischen herausblickt, pwo_045.009 um die Menschheit selbst unmittelbar zu verklären?
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Zunächst sind bereits alle Mythologien aus Naturbeseelung hervorgegangen. pwo_045.011 Man kann deshalb nicht eigentlich behaupten, das pwo_045.012 Naturgefühl sei spät erwacht; wohl aber ist die Naturschwärmerei pwo_045.013 Erzeugnis einer jüngeren, verhältnismäßig vorgeschrittenen Zeit. Doch pwo_045.014 im Mythos erscheint die Natur noch unter Menschengestalt. Ein pwo_045.015 neues Reich beginnt für die Poesie, sobald der menschliche Geist die pwo_045.016 Natur unmittelbar in ihrem Organismus und Mechanismuspwo_045.017 erfaßt.
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Schon früh muß die Tierwelt zu einsilbigen Vergleichen herhalten: pwo_045.027 in der Jugendepoche der Sprache und besonders bei der pwo_045.028 Namengebung spielen solche Symbole bereits eine Rolle. Gewiß ist pwo_045.029 den Nomadenvölkern gerade ein Blick in die Tierwelt am nächsten, pwo_045.030 sobald ihnen die Götter und Heroen nicht mehr ausschließlich pwo_045.031 Gegenstand der Weihe und Verherrlichung geblieben.
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Ein weiterer Schritt geschieht dann mit Anwendung der gesamten, pwo_045.033 unmittelbar angeschauten Natur als Bild für menschliche Verhältnisse.pwo_045.034 So bietet schon Homer ausgeführte Vergleiche mit dem pwo_045.035 Tier- und Pflanzenreich sowie den Naturgewalten, besonders der pwo_045.036 Welt des Meeres. Jm 13. Gesang der Jlias heißt es so:
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Zunächst sind bereits alle Mythologien aus Naturbeseelung hervorgegangen. pwo_045.011
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Naturgefühl sei spät erwacht; wohl aber ist die Naturschwärmerei pwo_045.013
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Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/59>, abgerufen am 26.11.2024.
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