pwo_067.001 schriftlicher Aufzeichnung mündliche Ueberlieferung. Der Vater pwo_067.002 erzählt es dem Sohne, dieser dem Enkel; die ergrauten Recken künden pwo_067.003 es der waffenfähigen Jugend: an den Thaten der Väter soll sie sich pwo_067.004 begeistern und aufrichten, ihnen nacheifern in Tapferkeit, geschehenem pwo_067.005 Unheil aber pietätvolle Teilnahme schenken. Danach steht zunächst fest: pwo_067.006 die Sage ist der mündlich fortgepflanzte Bericht über die pwo_067.007 nationale Vergangenheit.
pwo_067.008
Mannigfaltig sind nun die Schicksale eines mündlich fortgepflanzten pwo_067.009 Berichtes. Da schon selbsterlebte Thatsachen verschiedenen Auffassungen pwo_067.010 Raum geben, laufen oft von vorn herein verschieden gefärbte pwo_067.011 Berichte über dasselbe Ereignis um. Noch weiter verschiebt sich der pwo_067.012 Thatbestand, indem es der eine dem andern erzählt, dieser es an pwo_067.013 einen dritten und vierten weitergiebt. Noch heute können wir verfolgen, pwo_067.014 wie das Gerücht aufbauscht, verschiebt, entstellt; in wie höherem pwo_067.015 Grade zu einer Zeit, da der kritische Sinn weit weniger ausgebildet pwo_067.016 war. Geht der Bericht gar von Geschlecht zu Geschlecht, so pwo_067.017 durchkreuzt er sich mit andern Ueberlieferungen, begegnet mancherlei pwo_067.018 Mißverständnissen, fordert vor allem die Volksphantasie in weitem pwo_067.019 Umfang zur Ergänzung von Lücken, zur Ausmalung und Veranschaulichung pwo_067.020 heraus. Bei alledem wird sich indes niemand des Eingriffes pwo_067.021 bewußt, der zur Verdunkelung oder zur Ausschmückung der Thatsachen pwo_067.022 führt; noch immer steht der Glaube an die objektive Wahrheit der pwo_067.023 Ueberlieferung fest. So wird die Sage zum mündlich fortgepflanzten pwo_067.024 Bericht über die nationale Vergangenheit in ständiger Umbildung pwo_067.025 durch das unbewußte Eingreifen der Phantasie.
pwo_067.026
Unter diesen Zuthaten spielt eine bedeutsame Rolle namentlich pwo_067.027 die Verbindung der Heldensage mit mythischen Elementen, teilweise pwo_067.028 unter Einkleidung von Göttergestalten in historisch-heroisches Gewand.
pwo_067.029
Unsere heimische Sage läßt sich noch in wesentlichen Punkten pwo_067.030 auf eine derartige Entstehung zurückverfolgen. Kein Ereignis wurde pwo_067.031 für die deutsche Heldensage gleich epochemachend wie die Völkerwanderung. pwo_067.032 Jm Jahre 374 fällt der Ostgothenkönig Ermanrich, von den pwo_067.033 Hunnen besiegt, durch Selbstmord. Dreiviertel Jahrhundert später pwo_067.034 unterjocht der Hunnenkönig Attila (Etzel) zahlreiche deutsche Stämme; pwo_067.035 so weilt in seinem Gefolge auch der Ostgothenkönig Theodomer. Jm pwo_067.036 Jahre 476 entthront sodann Odovakar, ein gothischer Söldnerführer,
pwo_067.001 schriftlicher Aufzeichnung mündliche Ueberlieferung. Der Vater pwo_067.002 erzählt es dem Sohne, dieser dem Enkel; die ergrauten Recken künden pwo_067.003 es der waffenfähigen Jugend: an den Thaten der Väter soll sie sich pwo_067.004 begeistern und aufrichten, ihnen nacheifern in Tapferkeit, geschehenem pwo_067.005 Unheil aber pietätvolle Teilnahme schenken. Danach steht zunächst fest: pwo_067.006 die Sage ist der mündlich fortgepflanzte Bericht über die pwo_067.007 nationale Vergangenheit.
pwo_067.008
Mannigfaltig sind nun die Schicksale eines mündlich fortgepflanzten pwo_067.009 Berichtes. Da schon selbsterlebte Thatsachen verschiedenen Auffassungen pwo_067.010 Raum geben, laufen oft von vorn herein verschieden gefärbte pwo_067.011 Berichte über dasselbe Ereignis um. Noch weiter verschiebt sich der pwo_067.012 Thatbestand, indem es der eine dem andern erzählt, dieser es an pwo_067.013 einen dritten und vierten weitergiebt. Noch heute können wir verfolgen, pwo_067.014 wie das Gerücht aufbauscht, verschiebt, entstellt; in wie höherem pwo_067.015 Grade zu einer Zeit, da der kritische Sinn weit weniger ausgebildet pwo_067.016 war. Geht der Bericht gar von Geschlecht zu Geschlecht, so pwo_067.017 durchkreuzt er sich mit andern Ueberlieferungen, begegnet mancherlei pwo_067.018 Mißverständnissen, fordert vor allem die Volksphantasie in weitem pwo_067.019 Umfang zur Ergänzung von Lücken, zur Ausmalung und Veranschaulichung pwo_067.020 heraus. Bei alledem wird sich indes niemand des Eingriffes pwo_067.021 bewußt, der zur Verdunkelung oder zur Ausschmückung der Thatsachen pwo_067.022 führt; noch immer steht der Glaube an die objektive Wahrheit der pwo_067.023 Ueberlieferung fest. So wird die Sage zum mündlich fortgepflanzten pwo_067.024 Bericht über die nationale Vergangenheit in ständiger Umbildung pwo_067.025 durch das unbewußte Eingreifen der Phantasie.
pwo_067.026
Unter diesen Zuthaten spielt eine bedeutsame Rolle namentlich pwo_067.027 die Verbindung der Heldensage mit mythischen Elementen, teilweise pwo_067.028 unter Einkleidung von Göttergestalten in historisch-heroisches Gewand.
pwo_067.029
Unsere heimische Sage läßt sich noch in wesentlichen Punkten pwo_067.030 auf eine derartige Entstehung zurückverfolgen. Kein Ereignis wurde pwo_067.031 für die deutsche Heldensage gleich epochemachend wie die Völkerwanderung. pwo_067.032 Jm Jahre 374 fällt der Ostgothenkönig Ermanrich, von den pwo_067.033 Hunnen besiegt, durch Selbstmord. Dreiviertel Jahrhundert später pwo_067.034 unterjocht der Hunnenkönig Attila (Etzel) zahlreiche deutsche Stämme; pwo_067.035 so weilt in seinem Gefolge auch der Ostgothenkönig Theodomer. Jm pwo_067.036 Jahre 476 entthront sodann Odovakar, ein gothischer Söldnerführer,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0081"n="67"/><lbn="pwo_067.001"/>
schriftlicher Aufzeichnung mündliche Ueberlieferung. Der Vater <lbn="pwo_067.002"/>
erzählt es dem Sohne, dieser dem Enkel; die ergrauten Recken künden <lbn="pwo_067.003"/>
es der waffenfähigen Jugend: an den Thaten der Väter soll sie sich <lbn="pwo_067.004"/>
begeistern und aufrichten, ihnen nacheifern in Tapferkeit, geschehenem <lbn="pwo_067.005"/>
Unheil aber pietätvolle Teilnahme schenken. Danach steht zunächst fest: <lbn="pwo_067.006"/>
die Sage ist der <hirendition="#g">mündlich fortgepflanzte Bericht über die <lbn="pwo_067.007"/>
nationale Vergangenheit.</hi></p><lbn="pwo_067.008"/><p> Mannigfaltig sind nun die Schicksale eines mündlich fortgepflanzten <lbn="pwo_067.009"/>
Berichtes. Da schon selbsterlebte Thatsachen verschiedenen Auffassungen <lbn="pwo_067.010"/>
Raum geben, laufen oft von vorn herein verschieden gefärbte <lbn="pwo_067.011"/>
Berichte über dasselbe Ereignis um. Noch weiter verschiebt sich der <lbn="pwo_067.012"/>
Thatbestand, indem es der eine dem andern erzählt, dieser es an <lbn="pwo_067.013"/>
einen dritten und vierten weitergiebt. Noch heute können wir verfolgen, <lbn="pwo_067.014"/>
wie das Gerücht aufbauscht, verschiebt, entstellt; in wie höherem <lbn="pwo_067.015"/>
Grade zu einer Zeit, da der kritische Sinn weit weniger ausgebildet <lbn="pwo_067.016"/>
war. Geht der Bericht gar von Geschlecht zu Geschlecht, so <lbn="pwo_067.017"/>
durchkreuzt er sich mit andern Ueberlieferungen, begegnet mancherlei <lbn="pwo_067.018"/>
Mißverständnissen, fordert vor allem die Volksphantasie in weitem <lbn="pwo_067.019"/>
Umfang zur Ergänzung von Lücken, zur Ausmalung und Veranschaulichung <lbn="pwo_067.020"/>
heraus. Bei alledem wird sich indes niemand des Eingriffes <lbn="pwo_067.021"/>
bewußt, der zur Verdunkelung oder zur Ausschmückung der Thatsachen <lbn="pwo_067.022"/>
führt; noch immer steht der Glaube an die objektive Wahrheit der <lbn="pwo_067.023"/>
Ueberlieferung fest. So wird die Sage zum mündlich fortgepflanzten <lbn="pwo_067.024"/>
Bericht über die nationale Vergangenheit <hirendition="#g">in ständiger Umbildung <lbn="pwo_067.025"/>
durch das unbewußte Eingreifen der Phantasie.</hi></p><lbn="pwo_067.026"/><p> Unter diesen Zuthaten spielt eine bedeutsame Rolle namentlich <lbn="pwo_067.027"/>
die Verbindung der Heldensage mit mythischen Elementen, teilweise <lbn="pwo_067.028"/>
unter Einkleidung von Göttergestalten in historisch-heroisches Gewand.</p><lbn="pwo_067.029"/><p> Unsere heimische Sage läßt sich noch in wesentlichen Punkten <lbn="pwo_067.030"/>
auf eine derartige Entstehung zurückverfolgen. Kein Ereignis wurde <lbn="pwo_067.031"/>
für die deutsche Heldensage gleich epochemachend wie die Völkerwanderung. <lbn="pwo_067.032"/>
Jm Jahre 374 fällt der Ostgothenkönig Ermanrich, von den <lbn="pwo_067.033"/>
Hunnen besiegt, durch Selbstmord. Dreiviertel Jahrhundert später <lbn="pwo_067.034"/>
unterjocht der Hunnenkönig Attila (Etzel) zahlreiche deutsche Stämme; <lbn="pwo_067.035"/>
so weilt in seinem Gefolge auch der Ostgothenkönig Theodomer. Jm <lbn="pwo_067.036"/>
Jahre 476 entthront sodann Odovakar, ein gothischer Söldnerführer,
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[67/0081]
pwo_067.001
schriftlicher Aufzeichnung mündliche Ueberlieferung. Der Vater pwo_067.002
erzählt es dem Sohne, dieser dem Enkel; die ergrauten Recken künden pwo_067.003
es der waffenfähigen Jugend: an den Thaten der Väter soll sie sich pwo_067.004
begeistern und aufrichten, ihnen nacheifern in Tapferkeit, geschehenem pwo_067.005
Unheil aber pietätvolle Teilnahme schenken. Danach steht zunächst fest: pwo_067.006
die Sage ist der mündlich fortgepflanzte Bericht über die pwo_067.007
nationale Vergangenheit.
pwo_067.008
Mannigfaltig sind nun die Schicksale eines mündlich fortgepflanzten pwo_067.009
Berichtes. Da schon selbsterlebte Thatsachen verschiedenen Auffassungen pwo_067.010
Raum geben, laufen oft von vorn herein verschieden gefärbte pwo_067.011
Berichte über dasselbe Ereignis um. Noch weiter verschiebt sich der pwo_067.012
Thatbestand, indem es der eine dem andern erzählt, dieser es an pwo_067.013
einen dritten und vierten weitergiebt. Noch heute können wir verfolgen, pwo_067.014
wie das Gerücht aufbauscht, verschiebt, entstellt; in wie höherem pwo_067.015
Grade zu einer Zeit, da der kritische Sinn weit weniger ausgebildet pwo_067.016
war. Geht der Bericht gar von Geschlecht zu Geschlecht, so pwo_067.017
durchkreuzt er sich mit andern Ueberlieferungen, begegnet mancherlei pwo_067.018
Mißverständnissen, fordert vor allem die Volksphantasie in weitem pwo_067.019
Umfang zur Ergänzung von Lücken, zur Ausmalung und Veranschaulichung pwo_067.020
heraus. Bei alledem wird sich indes niemand des Eingriffes pwo_067.021
bewußt, der zur Verdunkelung oder zur Ausschmückung der Thatsachen pwo_067.022
führt; noch immer steht der Glaube an die objektive Wahrheit der pwo_067.023
Ueberlieferung fest. So wird die Sage zum mündlich fortgepflanzten pwo_067.024
Bericht über die nationale Vergangenheit in ständiger Umbildung pwo_067.025
durch das unbewußte Eingreifen der Phantasie.
pwo_067.026
Unter diesen Zuthaten spielt eine bedeutsame Rolle namentlich pwo_067.027
die Verbindung der Heldensage mit mythischen Elementen, teilweise pwo_067.028
unter Einkleidung von Göttergestalten in historisch-heroisches Gewand.
pwo_067.029
Unsere heimische Sage läßt sich noch in wesentlichen Punkten pwo_067.030
auf eine derartige Entstehung zurückverfolgen. Kein Ereignis wurde pwo_067.031
für die deutsche Heldensage gleich epochemachend wie die Völkerwanderung. pwo_067.032
Jm Jahre 374 fällt der Ostgothenkönig Ermanrich, von den pwo_067.033
Hunnen besiegt, durch Selbstmord. Dreiviertel Jahrhundert später pwo_067.034
unterjocht der Hunnenkönig Attila (Etzel) zahlreiche deutsche Stämme; pwo_067.035
so weilt in seinem Gefolge auch der Ostgothenkönig Theodomer. Jm pwo_067.036
Jahre 476 entthront sodann Odovakar, ein gothischer Söldnerführer,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/81>, abgerufen am 17.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
