Als Gottesgeißel, als schlauer, überlegener, aber blutiger Barbar pwo_070.002 schreitet Etzel durch die Geschichte. 500 Jahre später im Waltharilied pwo_070.003 ist kaum noch ein Nachklang dieses furchtbaren Rufes vernehmbar; pwo_070.004 ersichtlich ist die Erinnerung an seinen historischen Charakter verblaßt pwo_070.005 und nur die äußere Thatsache seiner überlegenen Macht in den Vordergrund pwo_070.006 getreten. Nach mehr als zwei weiteren Jahrhunderten, im pwo_070.007 Nibelungenlied, ist jedenfalls auch die letzte innere Beziehung zu der pwo_070.008 historischen Persönlichkeit abgestreift; nur äußerlich ist seine Stellung pwo_070.009 als mächtigster Fürst seiner Zeit, dem viele Könige als Vasallen dienen, pwo_070.010 noch festgehalten. Jm übrigen ist aus der Gottesgeißel ein pwo_070.011 typisches Jdealbild fürstlicher Gesinnung nach den kultivierten Anschauungen pwo_070.012 des 10. und gar des 12. Jahrhunderts geworden: edel, pwo_070.013 mildthätig, selbst mild im modernen Sinne. Aehnlich verblaßt das pwo_070.014 Bild der dämonischen Frauen jener wilden Zeit, in welcher die Sage pwo_070.015 wurzelt, bis sie schließlich zu minniglichen Maiden nach der höfischen pwo_070.016 Konvenienz des 12. Jahrhunderts werden. Den grimmen Hagen pwo_070.017 sieht man stattlich unter den Recken hin zu Hofe gehen; in Züchten pwo_070.018 verneigt sich vor ihm der gute Rüdiger. Dieselbe Veräußerung ursprünglicher pwo_070.019 Gigantik auch anderweit: einen besonders drastischen Beleg pwo_070.020 bietet in der Gudrunsage der Meerriese Wate, der da schließlich das pwo_070.021 Haar mit goldenen Borten umwunden auftritt. Welche Umbildungen pwo_070.022 mußten diese Figuren in der Volksphantasie erfahren haben, bevor pwo_070.023 eine solche Einkleidung möglich wurde!
pwo_070.024
Von Helden der griechischen Sage läßt sich namentlich Nestor in pwo_070.025 seiner Charaktermodelung überschauen. Er und die andern Helden pwo_070.026 aus Pylos sind dem troischen Sagenkreis ursprünglich fern. Schon pwo_070.027 zeitlich ragt er in eine weit zurückliegende Epoche hinauf, und dieser pwo_070.028 Umstand bewirkte, daß er als Repräsentant des erfahrenen Greisenalters pwo_070.029 eingeführt wird. An dem Homerischen Achill andrerseits ist pwo_070.030 aufgefallen, daß ihm das Epitheton schnellfüßig eignet, ohne daß pwo_070.031 es in der Dichtung selbst eine Begründung oder thatsächliche Unterlage pwo_070.032 findet. Ersichtlich hat Homer in älteren Ueberlieferungen diese pwo_070.033 Bezeichnung vorgefunden, die wohl auf des Helden Jugendschicksale pwo_070.034 bezugnimmt.
pwo_070.001
Als Gottesgeißel, als schlauer, überlegener, aber blutiger Barbar pwo_070.002 schreitet Etzel durch die Geschichte. 500 Jahre später im Waltharilied pwo_070.003 ist kaum noch ein Nachklang dieses furchtbaren Rufes vernehmbar; pwo_070.004 ersichtlich ist die Erinnerung an seinen historischen Charakter verblaßt pwo_070.005 und nur die äußere Thatsache seiner überlegenen Macht in den Vordergrund pwo_070.006 getreten. Nach mehr als zwei weiteren Jahrhunderten, im pwo_070.007 Nibelungenlied, ist jedenfalls auch die letzte innere Beziehung zu der pwo_070.008 historischen Persönlichkeit abgestreift; nur äußerlich ist seine Stellung pwo_070.009 als mächtigster Fürst seiner Zeit, dem viele Könige als Vasallen dienen, pwo_070.010 noch festgehalten. Jm übrigen ist aus der Gottesgeißel ein pwo_070.011 typisches Jdealbild fürstlicher Gesinnung nach den kultivierten Anschauungen pwo_070.012 des 10. und gar des 12. Jahrhunderts geworden: edel, pwo_070.013 mildthätig, selbst mild im modernen Sinne. Aehnlich verblaßt das pwo_070.014 Bild der dämonischen Frauen jener wilden Zeit, in welcher die Sage pwo_070.015 wurzelt, bis sie schließlich zu minniglichen Maiden nach der höfischen pwo_070.016 Konvenienz des 12. Jahrhunderts werden. Den grimmen Hagen pwo_070.017 sieht man stattlich unter den Recken hin zu Hofe gehen; in Züchten pwo_070.018 verneigt sich vor ihm der gute Rüdiger. Dieselbe Veräußerung ursprünglicher pwo_070.019 Gigantik auch anderweit: einen besonders drastischen Beleg pwo_070.020 bietet in der Gudrunsage der Meerriese Wate, der da schließlich das pwo_070.021 Haar mit goldenen Borten umwunden auftritt. Welche Umbildungen pwo_070.022 mußten diese Figuren in der Volksphantasie erfahren haben, bevor pwo_070.023 eine solche Einkleidung möglich wurde!
pwo_070.024
Von Helden der griechischen Sage läßt sich namentlich Nestor in pwo_070.025 seiner Charaktermodelung überschauen. Er und die andern Helden pwo_070.026 aus Pylos sind dem troischen Sagenkreis ursprünglich fern. Schon pwo_070.027 zeitlich ragt er in eine weit zurückliegende Epoche hinauf, und dieser pwo_070.028 Umstand bewirkte, daß er als Repräsentant des erfahrenen Greisenalters pwo_070.029 eingeführt wird. An dem Homerischen Achill andrerseits ist pwo_070.030 aufgefallen, daß ihm das Epitheton schnellfüßig eignet, ohne daß pwo_070.031 es in der Dichtung selbst eine Begründung oder thatsächliche Unterlage pwo_070.032 findet. Ersichtlich hat Homer in älteren Ueberlieferungen diese pwo_070.033 Bezeichnung vorgefunden, die wohl auf des Helden Jugendschicksale pwo_070.034 bezugnimmt.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><pbfacs="#f0084"n="70"/><lbn="pwo_070.001"/><p> Als Gottesgeißel, als schlauer, überlegener, aber blutiger Barbar <lbn="pwo_070.002"/>
schreitet Etzel durch die Geschichte. 500 Jahre später im Waltharilied <lbn="pwo_070.003"/>
ist kaum noch ein Nachklang dieses furchtbaren Rufes vernehmbar; <lbn="pwo_070.004"/>
ersichtlich ist die Erinnerung an seinen historischen Charakter verblaßt <lbn="pwo_070.005"/>
und nur die äußere Thatsache seiner überlegenen Macht in den Vordergrund <lbn="pwo_070.006"/>
getreten. Nach mehr als zwei weiteren Jahrhunderten, im <lbn="pwo_070.007"/>
Nibelungenlied, ist jedenfalls auch die letzte innere Beziehung zu der <lbn="pwo_070.008"/>
historischen Persönlichkeit abgestreift; nur äußerlich ist seine Stellung <lbn="pwo_070.009"/>
als mächtigster Fürst seiner Zeit, dem viele Könige als Vasallen dienen, <lbn="pwo_070.010"/>
noch festgehalten. Jm übrigen ist aus der Gottesgeißel ein <lbn="pwo_070.011"/>
typisches Jdealbild fürstlicher Gesinnung nach den kultivierten Anschauungen <lbn="pwo_070.012"/>
des 10. und gar des 12. Jahrhunderts geworden: edel, <lbn="pwo_070.013"/>
mildthätig, selbst mild im modernen Sinne. Aehnlich verblaßt das <lbn="pwo_070.014"/>
Bild der dämonischen Frauen jener wilden Zeit, in welcher die Sage <lbn="pwo_070.015"/>
wurzelt, bis sie schließlich zu minniglichen Maiden nach der höfischen <lbn="pwo_070.016"/>
Konvenienz des 12. Jahrhunderts werden. Den grimmen Hagen <lbn="pwo_070.017"/>
sieht man stattlich unter den Recken hin zu Hofe gehen; in Züchten <lbn="pwo_070.018"/>
verneigt sich vor ihm der gute Rüdiger. Dieselbe Veräußerung ursprünglicher <lbn="pwo_070.019"/>
Gigantik auch anderweit: einen besonders drastischen Beleg <lbn="pwo_070.020"/>
bietet in der Gudrunsage der Meerriese Wate, der da schließlich das <lbn="pwo_070.021"/>
Haar mit goldenen Borten umwunden auftritt. Welche Umbildungen <lbn="pwo_070.022"/>
mußten diese Figuren in der Volksphantasie erfahren haben, bevor <lbn="pwo_070.023"/>
eine solche Einkleidung möglich wurde!</p><lbn="pwo_070.024"/><p> Von Helden der griechischen Sage läßt sich namentlich Nestor in <lbn="pwo_070.025"/>
seiner Charaktermodelung überschauen. Er und die andern Helden <lbn="pwo_070.026"/>
aus Pylos sind dem troischen Sagenkreis ursprünglich fern. Schon <lbn="pwo_070.027"/>
zeitlich ragt er in eine weit zurückliegende Epoche hinauf, und dieser <lbn="pwo_070.028"/>
Umstand bewirkte, daß er als Repräsentant des erfahrenen Greisenalters <lbn="pwo_070.029"/>
eingeführt wird. An dem Homerischen Achill andrerseits ist <lbn="pwo_070.030"/>
aufgefallen, daß ihm das Epitheton <hirendition="#g">schnellfüßig</hi> eignet, ohne daß <lbn="pwo_070.031"/>
es in der Dichtung selbst eine Begründung oder thatsächliche Unterlage <lbn="pwo_070.032"/>
findet. Ersichtlich hat Homer in älteren Ueberlieferungen diese <lbn="pwo_070.033"/>
Bezeichnung vorgefunden, die wohl auf des Helden Jugendschicksale <lbn="pwo_070.034"/>
bezugnimmt.</p></div></div></div></body></text></TEI>
[70/0084]
pwo_070.001
Als Gottesgeißel, als schlauer, überlegener, aber blutiger Barbar pwo_070.002
schreitet Etzel durch die Geschichte. 500 Jahre später im Waltharilied pwo_070.003
ist kaum noch ein Nachklang dieses furchtbaren Rufes vernehmbar; pwo_070.004
ersichtlich ist die Erinnerung an seinen historischen Charakter verblaßt pwo_070.005
und nur die äußere Thatsache seiner überlegenen Macht in den Vordergrund pwo_070.006
getreten. Nach mehr als zwei weiteren Jahrhunderten, im pwo_070.007
Nibelungenlied, ist jedenfalls auch die letzte innere Beziehung zu der pwo_070.008
historischen Persönlichkeit abgestreift; nur äußerlich ist seine Stellung pwo_070.009
als mächtigster Fürst seiner Zeit, dem viele Könige als Vasallen dienen, pwo_070.010
noch festgehalten. Jm übrigen ist aus der Gottesgeißel ein pwo_070.011
typisches Jdealbild fürstlicher Gesinnung nach den kultivierten Anschauungen pwo_070.012
des 10. und gar des 12. Jahrhunderts geworden: edel, pwo_070.013
mildthätig, selbst mild im modernen Sinne. Aehnlich verblaßt das pwo_070.014
Bild der dämonischen Frauen jener wilden Zeit, in welcher die Sage pwo_070.015
wurzelt, bis sie schließlich zu minniglichen Maiden nach der höfischen pwo_070.016
Konvenienz des 12. Jahrhunderts werden. Den grimmen Hagen pwo_070.017
sieht man stattlich unter den Recken hin zu Hofe gehen; in Züchten pwo_070.018
verneigt sich vor ihm der gute Rüdiger. Dieselbe Veräußerung ursprünglicher pwo_070.019
Gigantik auch anderweit: einen besonders drastischen Beleg pwo_070.020
bietet in der Gudrunsage der Meerriese Wate, der da schließlich das pwo_070.021
Haar mit goldenen Borten umwunden auftritt. Welche Umbildungen pwo_070.022
mußten diese Figuren in der Volksphantasie erfahren haben, bevor pwo_070.023
eine solche Einkleidung möglich wurde!
pwo_070.024
Von Helden der griechischen Sage läßt sich namentlich Nestor in pwo_070.025
seiner Charaktermodelung überschauen. Er und die andern Helden pwo_070.026
aus Pylos sind dem troischen Sagenkreis ursprünglich fern. Schon pwo_070.027
zeitlich ragt er in eine weit zurückliegende Epoche hinauf, und dieser pwo_070.028
Umstand bewirkte, daß er als Repräsentant des erfahrenen Greisenalters pwo_070.029
eingeführt wird. An dem Homerischen Achill andrerseits ist pwo_070.030
aufgefallen, daß ihm das Epitheton schnellfüßig eignet, ohne daß pwo_070.031
es in der Dichtung selbst eine Begründung oder thatsächliche Unterlage pwo_070.032
findet. Ersichtlich hat Homer in älteren Ueberlieferungen diese pwo_070.033
Bezeichnung vorgefunden, die wohl auf des Helden Jugendschicksale pwo_070.034
bezugnimmt.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wolff, Eugen: Poetik: Die Gesetze der Poesie in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Ein Grundriß. Oldenburg u. a., 1899, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_poetik_1899/84>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.