Als Gottesgeißel, als schlauer, überlegener, aber blutiger Barbar pwo_070.002 schreitet Etzel durch die Geschichte. 500 Jahre später im Waltharilied pwo_070.003 ist kaum noch ein Nachklang dieses furchtbaren Rufes vernehmbar; pwo_070.004 ersichtlich ist die Erinnerung an seinen historischen Charakter verblaßt pwo_070.005 und nur die äußere Thatsache seiner überlegenen Macht in den Vordergrund pwo_070.006 getreten. Nach mehr als zwei weiteren Jahrhunderten, im pwo_070.007 Nibelungenlied, ist jedenfalls auch die letzte innere Beziehung zu der pwo_070.008 historischen Persönlichkeit abgestreift; nur äußerlich ist seine Stellung pwo_070.009 als mächtigster Fürst seiner Zeit, dem viele Könige als Vasallen dienen, pwo_070.010 noch festgehalten. Jm übrigen ist aus der Gottesgeißel ein pwo_070.011 typisches Jdealbild fürstlicher Gesinnung nach den kultivierten Anschauungen pwo_070.012 des 10. und gar des 12. Jahrhunderts geworden: edel, pwo_070.013 mildthätig, selbst mild im modernen Sinne. Aehnlich verblaßt das pwo_070.014 Bild der dämonischen Frauen jener wilden Zeit, in welcher die Sage pwo_070.015 wurzelt, bis sie schließlich zu minniglichen Maiden nach der höfischen pwo_070.016 Konvenienz des 12. Jahrhunderts werden. Den grimmen Hagen pwo_070.017 sieht man stattlich unter den Recken hin zu Hofe gehen; in Züchten pwo_070.018 verneigt sich vor ihm der gute Rüdiger. Dieselbe Veräußerung ursprünglicher pwo_070.019 Gigantik auch anderweit: einen besonders drastischen Beleg pwo_070.020 bietet in der Gudrunsage der Meerriese Wate, der da schließlich das pwo_070.021 Haar mit goldenen Borten umwunden auftritt. Welche Umbildungen pwo_070.022 mußten diese Figuren in der Volksphantasie erfahren haben, bevor pwo_070.023 eine solche Einkleidung möglich wurde!
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Von Helden der griechischen Sage läßt sich namentlich Nestor in pwo_070.025 seiner Charaktermodelung überschauen. Er und die andern Helden pwo_070.026 aus Pylos sind dem troischen Sagenkreis ursprünglich fern. Schon pwo_070.027 zeitlich ragt er in eine weit zurückliegende Epoche hinauf, und dieser pwo_070.028 Umstand bewirkte, daß er als Repräsentant des erfahrenen Greisenalters pwo_070.029 eingeführt wird. An dem Homerischen Achill andrerseits ist pwo_070.030 aufgefallen, daß ihm das Epitheton schnellfüßig eignet, ohne daß pwo_070.031 es in der Dichtung selbst eine Begründung oder thatsächliche Unterlage pwo_070.032 findet. Ersichtlich hat Homer in älteren Ueberlieferungen diese pwo_070.033 Bezeichnung vorgefunden, die wohl auf des Helden Jugendschicksale pwo_070.034 bezugnimmt.
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Als Gottesgeißel, als schlauer, überlegener, aber blutiger Barbar pwo_070.002 schreitet Etzel durch die Geschichte. 500 Jahre später im Waltharilied pwo_070.003 ist kaum noch ein Nachklang dieses furchtbaren Rufes vernehmbar; pwo_070.004 ersichtlich ist die Erinnerung an seinen historischen Charakter verblaßt pwo_070.005 und nur die äußere Thatsache seiner überlegenen Macht in den Vordergrund pwo_070.006 getreten. Nach mehr als zwei weiteren Jahrhunderten, im pwo_070.007 Nibelungenlied, ist jedenfalls auch die letzte innere Beziehung zu der pwo_070.008 historischen Persönlichkeit abgestreift; nur äußerlich ist seine Stellung pwo_070.009 als mächtigster Fürst seiner Zeit, dem viele Könige als Vasallen dienen, pwo_070.010 noch festgehalten. Jm übrigen ist aus der Gottesgeißel ein pwo_070.011 typisches Jdealbild fürstlicher Gesinnung nach den kultivierten Anschauungen pwo_070.012 des 10. und gar des 12. Jahrhunderts geworden: edel, pwo_070.013 mildthätig, selbst mild im modernen Sinne. Aehnlich verblaßt das pwo_070.014 Bild der dämonischen Frauen jener wilden Zeit, in welcher die Sage pwo_070.015 wurzelt, bis sie schließlich zu minniglichen Maiden nach der höfischen pwo_070.016 Konvenienz des 12. Jahrhunderts werden. Den grimmen Hagen pwo_070.017 sieht man stattlich unter den Recken hin zu Hofe gehen; in Züchten pwo_070.018 verneigt sich vor ihm der gute Rüdiger. Dieselbe Veräußerung ursprünglicher pwo_070.019 Gigantik auch anderweit: einen besonders drastischen Beleg pwo_070.020 bietet in der Gudrunsage der Meerriese Wate, der da schließlich das pwo_070.021 Haar mit goldenen Borten umwunden auftritt. Welche Umbildungen pwo_070.022 mußten diese Figuren in der Volksphantasie erfahren haben, bevor pwo_070.023 eine solche Einkleidung möglich wurde!
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Von Helden der griechischen Sage läßt sich namentlich Nestor in pwo_070.025 seiner Charaktermodelung überschauen. Er und die andern Helden pwo_070.026 aus Pylos sind dem troischen Sagenkreis ursprünglich fern. Schon pwo_070.027 zeitlich ragt er in eine weit zurückliegende Epoche hinauf, und dieser pwo_070.028 Umstand bewirkte, daß er als Repräsentant des erfahrenen Greisenalters pwo_070.029 eingeführt wird. An dem Homerischen Achill andrerseits ist pwo_070.030 aufgefallen, daß ihm das Epitheton schnellfüßig eignet, ohne daß pwo_070.031 es in der Dichtung selbst eine Begründung oder thatsächliche Unterlage pwo_070.032 findet. Ersichtlich hat Homer in älteren Ueberlieferungen diese pwo_070.033 Bezeichnung vorgefunden, die wohl auf des Helden Jugendschicksale pwo_070.034 bezugnimmt.
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Von Helden der griechischen Sage läßt sich namentlich Nestor in pwo_070.025
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