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Wolff, Caspar Friedrich: Theorie von der Generation. Berlin, 1764.

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von der Prädelineation.

nicht da ist, durch Schlüße beweisen, daß es
nicht da sey. Und folglich, es mag da seyn oder
nicht da seyn, so können Sie überhaupt niemahls
beweisen, daß etwas nicht da sey. Daher haben
schon die Scholastiker die so bekannte und sehr ver-
nünftige Regel gemacht affirmanti incumbit pro-
batio! und ich auf meiner Seite werde mich so
ausdrücken: ich habe keinen Grund, warum ich
von einem Dinge, von dem ich nichts höre oder
sehe, behaupten sollte, daß es da sey; also behaup-
te ich dieses auch nicht. Jndessen aber kann ich
doch auch nicht demonstriren, daß es nicht da sey.

Uebrigens muß ich erinnern, daß eine De-
monstration der Abwesenheit eines Dinges nur so
lange unmöglich sey, als von einem Dinge oder
auch von einem Körper überhaupt gesprochen wird,
folglich so lange ich den Satz, was ich nicht se-
he, ist nicht da, als einen allgemeinen Satz
ansehe; wie solches gut wäre, wenn man ihn in
mein System einschieben könnte. Allein die De-
monstration hört auf, unmöglich zu seyn, so bald
das Ding, davon die Rede ist, bestimmt und zu
eine gewisse Art von Körpern reducirt wird. Als-
dann sind diese Determinationen wesentlich mit
gewissen Erscheinungen verknüpft, die mir, wenn
sie nicht statt finden, einen Grund abgeben, zu
schließen, daß ein solches Ding unmöglich da seyn
könne, und folglich auch nicht da sey. Auf diese
Art kann ich zum Exempel sehr leicht beweisen,
daß in meinem Geldbeutel kein Friederichs d'or

sey;

E 3

von der Praͤdelineation.

nicht da iſt, durch Schluͤße beweiſen, daß es
nicht da ſey. Und folglich, es mag da ſeyn oder
nicht da ſeyn, ſo koͤnnen Sie uͤberhaupt niemahls
beweiſen, daß etwas nicht da ſey. Daher haben
ſchon die Scholaſtiker die ſo bekannte und ſehr ver-
nuͤnftige Regel gemacht affirmanti incumbit pro-
batio! und ich auf meiner Seite werde mich ſo
ausdruͤcken: ich habe keinen Grund, warum ich
von einem Dinge, von dem ich nichts hoͤre oder
ſehe, behaupten ſollte, daß es da ſey; alſo behaup-
te ich dieſes auch nicht. Jndeſſen aber kann ich
doch auch nicht demonſtriren, daß es nicht da ſey.

Uebrigens muß ich erinnern, daß eine De-
monſtration der Abweſenheit eines Dinges nur ſo
lange unmoͤglich ſey, als von einem Dinge oder
auch von einem Koͤrper uͤberhaupt geſprochen wird,
folglich ſo lange ich den Satz, was ich nicht ſe-
he, iſt nicht da, als einen allgemeinen Satz
anſehe; wie ſolches gut waͤre, wenn man ihn in
mein Syſtem einſchieben koͤnnte. Allein die De-
monſtration hoͤrt auf, unmoͤglich zu ſeyn, ſo bald
das Ding, davon die Rede iſt, beſtimmt und zu
eine gewiſſe Art von Koͤrpern reducirt wird. Als-
dann ſind dieſe Determinationen weſentlich mit
gewiſſen Erſcheinungen verknuͤpft, die mir, wenn
ſie nicht ſtatt finden, einen Grund abgeben, zu
ſchließen, daß ein ſolches Ding unmoͤglich da ſeyn
koͤnne, und folglich auch nicht da ſey. Auf dieſe
Art kann ich zum Exempel ſehr leicht beweiſen,
daß in meinem Geldbeutel kein Friederichs d’or

ſey;

E 3

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[69/0091] von der Praͤdelineation. nicht da iſt, durch Schluͤße beweiſen, daß es nicht da ſey. Und folglich, es mag da ſeyn oder nicht da ſeyn, ſo koͤnnen Sie uͤberhaupt niemahls beweiſen, daß etwas nicht da ſey. Daher haben ſchon die Scholaſtiker die ſo bekannte und ſehr ver- nuͤnftige Regel gemacht affirmanti incumbit pro- batio! und ich auf meiner Seite werde mich ſo ausdruͤcken: ich habe keinen Grund, warum ich von einem Dinge, von dem ich nichts hoͤre oder ſehe, behaupten ſollte, daß es da ſey; alſo behaup- te ich dieſes auch nicht. Jndeſſen aber kann ich doch auch nicht demonſtriren, daß es nicht da ſey. Uebrigens muß ich erinnern, daß eine De- monſtration der Abweſenheit eines Dinges nur ſo lange unmoͤglich ſey, als von einem Dinge oder auch von einem Koͤrper uͤberhaupt geſprochen wird, folglich ſo lange ich den Satz, was ich nicht ſe- he, iſt nicht da, als einen allgemeinen Satz anſehe; wie ſolches gut waͤre, wenn man ihn in mein Syſtem einſchieben koͤnnte. Allein die De- monſtration hoͤrt auf, unmoͤglich zu ſeyn, ſo bald das Ding, davon die Rede iſt, beſtimmt und zu eine gewiſſe Art von Koͤrpern reducirt wird. Als- dann ſind dieſe Determinationen weſentlich mit gewiſſen Erſcheinungen verknuͤpft, die mir, wenn ſie nicht ſtatt finden, einen Grund abgeben, zu ſchließen, daß ein ſolches Ding unmoͤglich da ſeyn koͤnne, und folglich auch nicht da ſey. Auf dieſe Art kann ich zum Exempel ſehr leicht beweiſen, daß in meinem Geldbeutel kein Friederichs d’or ſey; E 3

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Zitationshilfe:	Wolff, Caspar Friedrich: Theorie von der Generation. Berlin, 1764, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_theorie_1764/91>, abgerufen am 23.11.2024.

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