Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Th. 6. H. Von der Eröfnung

§. 349.

Eine auf-
richtige
Hand-
lung, die
Verstel-
lung die
Verhee-
lung, der
Vor-
wand.

Eine äusserlich aufrichtige Hand-
lung (actio externa sincera) nennt man die-
jenige, welche mit der innern übereinstimmt;
wenn aber die äussere Handlung der inneren
zuwieder ist, so heißt es eine Verstellung
(simulatio). Die Verbergung so wohl der
äussern, als innern Handlungen, sie mag ent-
weder in einer That oder Unterlassung dersel-
ben bestehen, auf was Art und Weise sie auch
geschiehet, heißt die Verheelung (dissimu-
latio). Die Verstellung der Jntention, wenn
wir nemlich eine andere, als die wahre, wel-
che wir haben, vorgeben, heisset der Vor-
wand (praetextus), welche von einigen ein
Blendwerck (obtentus) genannt wird.

§. 350.

Welche
Rede
Wahrre-
den, wel-
che Rede
Unwahr-
heit ist.

Es erhellet also, daß Wahrreden eine
aufrichtige Rede, und eine Unwahrheit
im Reden eine verstellte Rede sey (§.
347. 348. 349.). Es erhellet aber auch fer-
ner, daß der Vorwand eine Art der
Unwahrheit sey, wie die Unterlaßung
der Rede, die zu dem Ende geschiehet,
daß unsere Gedancken dem andern nicht
bekannt werden sollen, zur Verheelung
zu rechnen ist (§. 349.).

§. 351.

Vom Lü-
gen und
Ver-
schwei-
gen.

Der lügt (mentitur), welcher moralisch
falsch redet, wenn er wahr zu reden verbun-
den ist, oder wenn er verbunden ist dem an-
dern seine Gedancken zu entdecken. Eine Lü-

gen

II. Th. 6. H. Von der Eroͤfnung

§. 349.

Eine auf-
richtige
Hand-
lung, die
Verſtel-
lung die
Verhee-
lung, der
Vor-
wand.

Eine aͤuſſerlich aufrichtige Hand-
lung (actio externa ſincera) nennt man die-
jenige, welche mit der innern uͤbereinſtimmt;
wenn aber die aͤuſſere Handlung der inneren
zuwieder iſt, ſo heißt es eine Verſtellung
(ſimulatio). Die Verbergung ſo wohl der
aͤuſſern, als innern Handlungen, ſie mag ent-
weder in einer That oder Unterlaſſung derſel-
ben beſtehen, auf was Art und Weiſe ſie auch
geſchiehet, heißt die Verheelung (diſſimu-
latio). Die Verſtellung der Jntention, wenn
wir nemlich eine andere, als die wahre, wel-
che wir haben, vorgeben, heiſſet der Vor-
wand (prætextus), welche von einigen ein
Blendwerck (obtentus) genannt wird.

§. 350.

Welche
Rede
Wahrre-
den, wel-
che Rede
Unwahr-
heit iſt.

Es erhellet alſo, daß Wahrreden eine
aufrichtige Rede, und eine Unwahrheit
im Reden eine verſtellte Rede ſey (§.
347. 348. 349.). Es erhellet aber auch fer-
ner, daß der Vorwand eine Art der
Unwahrheit ſey, wie die Unterlaßung
der Rede, die zu dem Ende geſchiehet,
daß unſere Gedancken dem andern nicht
bekannt werden ſollen, zur Verheelung
zu rechnen iſt (§. 349.).

§. 351.

Vom Luͤ-
gen und
Ver-
ſchwei-
gen.

Der luͤgt (mentitur), welcher moraliſch
falſch redet, wenn er wahr zu reden verbun-
den iſt, oder wenn er verbunden iſt dem an-
dern ſeine Gedancken zu entdecken. Eine Luͤ-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0250" n="214"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Th. 6. H. Von der Ero&#x0364;fnung</hi> </fw><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 349.</head><lb/>
              <note place="left">Eine auf-<lb/>
richtige<lb/>
Hand-<lb/>
lung, die<lb/>
Ver&#x017F;tel-<lb/>
lung die<lb/>
Verhee-<lb/>
lung, der<lb/>
Vor-<lb/>
wand.</note>
              <p><hi rendition="#fr">Eine a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich aufrichtige Hand-<lb/>
lung</hi><hi rendition="#aq">(actio externa &#x017F;incera)</hi> nennt man die-<lb/>
jenige, welche mit der innern u&#x0364;berein&#x017F;timmt;<lb/>
wenn aber die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere Handlung der inneren<lb/>
zuwieder i&#x017F;t, &#x017F;o heißt es <hi rendition="#fr">eine Ver&#x017F;tellung</hi><lb/><hi rendition="#aq">(&#x017F;imulatio).</hi> Die Verbergung &#x017F;o wohl der<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern, als innern Handlungen, &#x017F;ie mag ent-<lb/>
weder in einer That oder Unterla&#x017F;&#x017F;ung der&#x017F;el-<lb/>
ben be&#x017F;tehen, auf was Art und Wei&#x017F;e &#x017F;ie auch<lb/>
ge&#x017F;chiehet, heißt <hi rendition="#fr">die Verheelung</hi> <hi rendition="#aq">(di&#x017F;&#x017F;imu-<lb/>
latio).</hi> Die Ver&#x017F;tellung der Jntention, wenn<lb/>
wir nemlich eine andere, als die wahre, wel-<lb/>
che wir haben, vorgeben, hei&#x017F;&#x017F;et der <hi rendition="#fr">Vor-<lb/>
wand</hi> <hi rendition="#aq">(prætextus),</hi> welche von einigen ein<lb/><hi rendition="#fr">Blendwerck</hi> <hi rendition="#aq">(obtentus)</hi> genannt wird.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 350.</head><lb/>
              <note place="left">Welche<lb/>
Rede<lb/>
Wahrre-<lb/>
den, wel-<lb/>
che Rede<lb/>
Unwahr-<lb/>
heit i&#x017F;t.</note>
              <p>Es erhellet al&#x017F;o, <hi rendition="#fr">daß Wahrreden eine<lb/>
aufrichtige Rede, und eine Unwahrheit<lb/>
im Reden eine ver&#x017F;tellte Rede &#x017F;ey</hi> (§.<lb/>
347. 348. 349.). Es erhellet aber auch fer-<lb/>
ner, <hi rendition="#fr">daß der Vorwand eine Art der<lb/>
Unwahrheit &#x017F;ey,</hi> wie <hi rendition="#fr">die Unterlaßung<lb/>
der Rede, die zu dem Ende ge&#x017F;chiehet,<lb/>
daß un&#x017F;ere Gedancken dem andern nicht<lb/>
bekannt werden &#x017F;ollen, zur Verheelung<lb/>
zu rechnen i&#x017F;t</hi> (§. 349.).</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 351.</head><lb/>
              <note place="left">Vom Lu&#x0364;-<lb/>
gen und<lb/>
Ver-<lb/>
&#x017F;chwei-<lb/>
gen.</note>
              <p><hi rendition="#fr">Der lu&#x0364;gt</hi><hi rendition="#aq">(mentitur),</hi> welcher morali&#x017F;ch<lb/>
fal&#x017F;ch redet, wenn er wahr zu reden verbun-<lb/>
den i&#x017F;t, oder wenn er verbunden i&#x017F;t dem an-<lb/>
dern &#x017F;eine Gedancken zu entdecken. Eine <hi rendition="#fr">Lu&#x0364;-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">gen</hi></fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[214/0250] II. Th. 6. H. Von der Eroͤfnung §. 349. Eine aͤuſſerlich aufrichtige Hand- lung (actio externa ſincera) nennt man die- jenige, welche mit der innern uͤbereinſtimmt; wenn aber die aͤuſſere Handlung der inneren zuwieder iſt, ſo heißt es eine Verſtellung (ſimulatio). Die Verbergung ſo wohl der aͤuſſern, als innern Handlungen, ſie mag ent- weder in einer That oder Unterlaſſung derſel- ben beſtehen, auf was Art und Weiſe ſie auch geſchiehet, heißt die Verheelung (diſſimu- latio). Die Verſtellung der Jntention, wenn wir nemlich eine andere, als die wahre, wel- che wir haben, vorgeben, heiſſet der Vor- wand (prætextus), welche von einigen ein Blendwerck (obtentus) genannt wird. §. 350. Es erhellet alſo, daß Wahrreden eine aufrichtige Rede, und eine Unwahrheit im Reden eine verſtellte Rede ſey (§. 347. 348. 349.). Es erhellet aber auch fer- ner, daß der Vorwand eine Art der Unwahrheit ſey, wie die Unterlaßung der Rede, die zu dem Ende geſchiehet, daß unſere Gedancken dem andern nicht bekannt werden ſollen, zur Verheelung zu rechnen iſt (§. 349.). §. 351. Der luͤgt (mentitur), welcher moraliſch falſch redet, wenn er wahr zu reden verbun- den iſt, oder wenn er verbunden iſt dem an- dern ſeine Gedancken zu entdecken. Eine Luͤ- gen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/250
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Grundsätze des Natur- und Völckerrechts. Halle (Saale), 1754, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_voelckerrecht_1754/250>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.