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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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gotium plenius intelligatur, tenendum
apprime est, duobus modis id intelligi
posse:

I. Ratione concursus Dei cum voluntate
nostra, ut sensus sit: Deum ab aeterno de-
crevisse, ad hunc numero actum, neque
alium, concursum suum praebiturum esse,
quem illo temporis momento, eo in loco,
has apud personas, voluntas hominis, di-
vino quodam instinctu & impulsu incita-
ta, elicitura esset, de ambienda v. g. hac
praefectura, prensandis his honoribus,
contrahendis, cun hac aut illa, nuptiis, &c.

II. Ratione Consecutionis finis a volunta-
te intenti, ut sensus sit: Deun ab aeterno de-
crevisse, ut nullus alius voluntatis actus,
hoc, quod homo intendit, impetret, quam
is ipse, quem tacito quodam impulsu mo-
ta, hoc in loco, hoc tempore, has apud
personas, neq; alias uspiam, elicitura esset.

Et posterius quidem recte dici, illa infal-
libilis connexio decretorum Dei cum
corundem executione omnino docet;
quae quidem utraque ita sibi constant, ut
sine variatione ipsius Essentiae Divinae
concipi nequeat: Deum in tempore ali-

quid

gotium plenius intelligatur, tenendum
apprimè eſt, duobus modis id intelligi
poſſe:

I. Ratione concurſus Dei cum voluntate
noſtra, ut ſenſus ſit: Deum ab æterno de-
creviſſe, ad hunc numero actum, neq́ue
alium, concurſum ſuum præbiturum eſſe,
quem illo temporis momento, eo in loco,
has apud perſonas, voluntas hominis, di-
vino quodam inſtinctu & impulſu incita-
ta, elicitura eſſet, de ambienda v. g. hâc
præfecturâ, prenſandis his honoribus,
contrahendis, cũ hac aut illa, nuptiis, &c.

II. Ratione Conſecutionis finis à volunta-
te intenti, ut ſenſus ſit: Deũ ab æterno de-
creviſſe, ut nullus alius voluntatis actus,
hoc, quod homo intendit, impetret, quàm
is ipſe, quem tacito quodam impulſu mo-
ta, hoc in loco, hoc tempore, has apud
perſonas, neq́; aliâs uſpiam, elicitura eſſet.

Et poſterius quidem rectè dici, illa infal-
libilis connexio decretorum Dei cum
corundem executione omnino docet;
quæ quidem utraq́ue ita ſibi conſtant, ut
ſine variatione ipſius Eſſentiæ Divinæ
concipi nequeat: Deum in tempore ali-

quid

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[438/0518] gotium plenius intelligatur, tenendum apprimè eſt, duobus modis id intelligi poſſe: I. Ratione concurſus Dei cum voluntate noſtra, ut ſenſus ſit: Deum ab æterno de- creviſſe, ad hunc numero actum, neq́ue alium, concurſum ſuum præbiturum eſſe, quem illo temporis momento, eo in loco, has apud perſonas, voluntas hominis, di- vino quodam inſtinctu & impulſu incita- ta, elicitura eſſet, de ambienda v. g. hâc præfecturâ, prenſandis his honoribus, contrahendis, cũ hac aut illa, nuptiis, &c. II. Ratione Conſecutionis finis à volunta- te intenti, ut ſenſus ſit: Deũ ab æterno de- creviſſe, ut nullus alius voluntatis actus, hoc, quod homo intendit, impetret, quàm is ipſe, quem tacito quodam impulſu mo- ta, hoc in loco, hoc tempore, has apud perſonas, neq́; aliâs uſpiam, elicitura eſſet. Et poſterius quidem rectè dici, illa infal- libilis connexio decretorum Dei cum corundem executione omnino docet; quæ quidem utraq́ue ita ſibi conſtant, ut ſine variatione ipſius Eſſentiæ Divinæ concipi nequeat: Deum in tempore ali- quid

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 438. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/518>, abgerufen am 21.11.2024.

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