de benef. c. IX. Plurima beneficia ac ma- xima in nos Deus confert, sine spe recipiendi: quoniam nec ille collato eget; nec nos ei quid- quam conferre possumus. Ergo beneficium per se expetenda res est.
XVII. Quinta Conclusio.
Bona temporalia, quae ad esse & conservari humani generis fa- ciunt, largiturum se Deus de- cre vit, universo humano gene- ri ex aequo, intuitu indigentiae humanae.
Nam, quia indigentes creaturas con- dere decreverat, quae, ut in esse: ita & in operari ab ejus omnipotentia depende- rent; non poterat non decernere, eo- rum indigentiam se sublevaturum esse, ut Philosophorum verbo utar, concursu suo. Neq enim inquit doctissimus Augustinus, L IV. super Genes. ad lit. c. XII. Sicut stru- cturam aedium, cum fabricaverit quis, abs- cedit, atq illo cessante atq abscedente stat opus ejus: itamundus vel ictu oculi stare po- terit, si & Deus regimen sui subtraxerit.
Proinde
de benef. c. IX. Plurima beneficia ac ma- xima in nos Deus confert, ſine ſpe recipiendi: quoniam nec ille collato eget; nec nos ei quid- quam conferre poſſumus. Ergo beneficium per ſe expetenda res est.
XVII. Quinta Concluſio.
Bona temporalia, quæ ad eſſe & conſervari humani generis fa- ciunt, largiturum ſe Deus de- cre vit, univerſo humano gene- ri ex æquo, intuitu indigentiæ humanæ.
Nam, quia indigentes creaturas con- dere decreverat, quæ, ut in eſſe: ita & in operari ab ejus omnipotentia depende- rent; non poterat non decernere, eo- rum indigentiam ſe ſublevaturum eſſe, ut Philoſophorum verbo utar, concurſu ſuo. Neq́ enim inquit doctiſſimus Auguſtinus, L IV. ſuper Geneſ. ad lit. c. XII. Sicut ſtru- cturam ædium, cum fabricaverit quis, abs- cedit, atq́ illo ceſſante atq́ abſcedente ſtat opus ejus: itamundus vel ictu oculi ſtare po- terit, ſi & Deus regimen ſui ſubtraxerit.
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de benef. c. IX. Plurima beneficia ac ma-
xima in nos Deus confert, ſine ſpe recipiendi:
quoniam nec ille collato eget; nec nos ei quid-
quam conferre poſſumus. Ergo beneficium
per ſe expetenda res est.
XVII. Quinta Concluſio.
Bona temporalia, quæ ad eſſe &
conſervari humani generis fa-
ciunt, largiturum ſe Deus de-
cre vit, univerſo humano gene-
ri ex æquo, intuitu indigentiæ
humanæ.
Nam, quia indigentes creaturas con-
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operari ab ejus omnipotentia depende-
rent; non poterat non decernere, eo-
rum indigentiam ſe ſublevaturum eſſe, ut
Philoſophorum verbo utar, concurſu ſuo.
Neq́ enim inquit doctiſſimus Auguſtinus,
L IV. ſuper Geneſ. ad lit. c. XII. Sicut ſtru-
cturam ædium, cum fabricaverit quis, abs-
cedit, atq́ illo ceſſante atq́ abſcedente ſtat
opus ejus: itamundus vel ictu oculi ſtare po-
terit, ſi & Deus regimen ſui ſubtraxerit.
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 482. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/562>, abgerufen am 24.11.2024.
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