liberalius distribuere coelestia munera pejoribus, negligentioribus, persecuto- ribus Ecclesiae suae: quid prohibet, di- spari modio, eundem emetiri munera. ad hanc vitam spectantia, ut in lautiori re nequiores sint, probiores laudentur, & algeant tamen?
XXII. Decima Conclusio.
Hujus disparis dispensationis cau- sas, & si Deus procul dubio ha- beat & norit, nostrum tamen est nec temere decernere, nec cu- riose nimis scrutari: sedpia po- tius mente aut suspicere, aut eum, quem cuiq ordinem prae- scripsit, prompte sequi.
Subesse causas, quas ita vocare liceat, ipsa ejus essentia docet, quae provida mens est, nihil nec coeco, nec temerario impetu agens. Atque harum quidem ali- quas, jam supra indicavimus, quarum certiores ipse ille nos facere voluit, qui cuncta sapientissime moderatur.
Acutus Pater Hieronymus, cum Pe-
lagia-
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liberaliùs diſtribuere cœleſtia munera pejoribus, negligentioribus, perſecuto- ribus Eccleſiæ ſuæ: quid prohibet, di- ſpari modio, eundem emetiri munera. ad hanc vitam ſpectantia, ut in lautiori re nequiores ſint, probiores laudentur, & algeant tamen?
XXII. Decima Concluſio.
Hujus diſparis diſpenſationis cau- ſas, & ſi Deus procul dubio ha- beat & norit, noſtrum tamen est nec temerè decernere, nec cu- riosè nimis ſcrutari: ſedpiâ po- tius mente aut ſuſpicere, aut eum, quem cuiq́ ordinem præ- ſcripſit, promptè ſequi.
Subeſſe cauſas, quas ita vocare liceat, ipſa ejus eſſentia docet, quæ provida mens eſt, nihil nec cœco, nec temerario impetu agens. Atq́ue harum quidem ali- quas, jam ſupra indicavimus, quarum certiores ipſe ille nos facere voluit, qui cuncta ſapientiſſimè moderatur.
Acutus Pater Hieronymus, cùm Pe-
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liberaliùs diſtribuere cœleſtia munera
pejoribus, negligentioribus, perſecuto-
ribus Eccleſiæ ſuæ: quid prohibet, di-
ſpari modio, eundem emetiri munera.
ad hanc vitam ſpectantia, ut in lautiori
re nequiores ſint, probiores laudentur,
& algeant tamen?
XXII. Decima Concluſio.
Hujus diſparis diſpenſationis cau-
ſas, & ſi Deus procul dubio ha-
beat & norit, noſtrum tamen
est nec temerè decernere, nec cu-
riosè nimis ſcrutari: ſedpiâ po-
tius mente aut ſuſpicere, aut
eum, quem cuiq́ ordinem præ-
ſcripſit, promptè ſequi.
Subeſſe cauſas, quas ita vocare liceat,
ipſa ejus eſſentia docet, quæ provida
mens eſt, nihil nec cœco, nec temerario
impetu agens. Atq́ue harum quidem ali-
quas, jam ſupra indicavimus, quarum
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/593>, abgerufen am 25.11.2024.
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