Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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puit solum, atq inde resiliit: quid nos ipsos
frustra concidimus, perscrutantes inscru-
tabilia, atq investigabilia curiose inqui-
rentes? Certe cum medicus contraria his,
quae nobis salubria videntur, praecipit, sive
algens membrum profluo fonti subjicere
jubeat, sive alia hujusmodi efficere, nun-
quam reluctamur: sed cum nobis antea per-
suaserimus, artis illum ratione cuncta fa-
cere, prompte ac libenter cedimus, idq cum
ille saepius fallatur: Deum vero cujus viae
in omnibus incredibiliter a nobis distant,
qui est ipsa sapientia, qui nunquam falli po-
test, punienda curiositate perscrutabimur?
Cumq illi simpliciter credamus, a quo facti
rationem exigere jure nostro possemus; ab
illo, cujus solum cedendum est nutui, eorum,
quae gesserit, causas ac rationes requiremus
atq hujusmodi indigne ignorantiam fere-
mus? Haeccine sunt religiosae mentis ac piae?
Ne, quaeso ac supplico, ne ad tantam vesa-
niam progrediamur: sed in omnibus, in qui-
bus ambigimus, illud potius nobiscum pia
cogitatione volvamus: Judicia tua abyssus
multa. Nam & hoc ipsum, quod non omnia
aperte scimus, divinae sapientiae atq pruden-

tiae

puit ſolùm, atq́ inde reſiliit: quid nos ipſos
fruſtra concidimus, perſcrutantes inſcru-
tabilia, atq́ inveſtigabilia curiosè inqui-
rentes? Certè cum medicus contraria his,
quæ nobis ſalubria videntur, præcipit, ſive
algens membrum profluo fonti ſubjicere
jubeat, ſive alia hujusmodi efficere, nun-
quam reluctamur: ſed cùm nobis antea per-
ſuaſerimus, artis illum ratione cuncta fa-
cere, promptè ac libenter cedimus, idq́ cum
ille ſæpius fallatur: Deum verò cujus viæ
in omnibus incredibiliter à nobis diſtant,
qui est ipſa ſapientia, qui nunquam falli po-
test, puniendâ curioſitate perſcrutabimur?
Cumq́ illi ſimpliciter credamus, à quo facti
rationem exigere jure noſtro poſſemus; ab
illo, cujus ſolùm cedendum est nutui, eorum,
quæ geſſerit, cauſas ac rationes requiremus
atq́ hujusmodi indignè ignorantiam fere-
mus? Hæccine ſunt religioſæ mentis ac piæ?
Nè, quæſo ac ſupplico, ne ad tantam veſa-
niam progrediamur: ſed in omnibus, in qui-
bus ambigimus, illud potius nobiſcum piâ
cogitatione volvamus: Judicia tua abyſſus
multa. Nam & hoc ipſum, quòd non omnia
apertè ſcimus, divinæ ſapientiæ atq́ pruden-

tiæ

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[520/0600] puit ſolùm, atq́ inde reſiliit: quid nos ipſos fruſtra concidimus, perſcrutantes inſcru- tabilia, atq́ inveſtigabilia curiosè inqui- rentes? Certè cum medicus contraria his, quæ nobis ſalubria videntur, præcipit, ſive algens membrum profluo fonti ſubjicere jubeat, ſive alia hujusmodi efficere, nun- quam reluctamur: ſed cùm nobis antea per- ſuaſerimus, artis illum ratione cuncta fa- cere, promptè ac libenter cedimus, idq́ cum ille ſæpius fallatur: Deum verò cujus viæ in omnibus incredibiliter à nobis diſtant, qui est ipſa ſapientia, qui nunquam falli po- test, puniendâ curioſitate perſcrutabimur? Cumq́ illi ſimpliciter credamus, à quo facti rationem exigere jure noſtro poſſemus; ab illo, cujus ſolùm cedendum est nutui, eorum, quæ geſſerit, cauſas ac rationes requiremus atq́ hujusmodi indignè ignorantiam fere- mus? Hæccine ſunt religioſæ mentis ac piæ? Nè, quæſo ac ſupplico, ne ad tantam veſa- niam progrediamur: ſed in omnibus, in qui- bus ambigimus, illud potius nobiſcum piâ cogitatione volvamus: Judicia tua abyſſus multa. Nam & hoc ipſum, quòd non omnia apertè ſcimus, divinæ ſapientiæ atq́ pruden- tiæ

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 520. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/600>, abgerufen am 24.11.2024.

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