tiae profecto est. Si enim omnium, quae fiunt, causa & ratione cognita, ita demum Deo pareremus, non magni meriti esset, neq fidei ostensio ea res videretur. Cum vero nihil horum penitus noscentes, ita quoq summa affectione mandatis ejus omnibus cedimus, ex legitima obedientia, fideq integerrima, maxima animabus nostris emolumenta conq[u]irimus. Hoc enim solum nobis persua- dere debemus, omnia nobis utiliter a Deo inferri, non jam amplius inquirentes, neq hujus ignorationes graviter vel cum moe- rore ferentes. Neq enim possibile est ista scire, neq utile: illud, quia mortales sumus: hoc, quia cito in arrogantiam extollimur. Plurima nos facimus, quae, cum liberis no- stris noxia esse videantur, utilia sunt tamen: quorum neque illi causas quaerunt addiscere, neque nos illis antea persuadere studemus, id expedire, quod facimus: sed hoc solum illos admonemus, ut in omnibus cedant, quae- cunque praeceperint patres, nihilqee ulterius inquirant. Quod si parentibus nostris, qui nobiscum ejusdem naturae sunt, ita prompte, ita libere obtemperamus, neq ulla ratione indignamur: Deo indignabimur, aut gra-
viter
tiæ profecto est. Si enim omnium, quæ fiunt, causâ & ratione cognitâ, ita demum Deo pareremus, non magni meriti eſſet, neq́ fidei oſtenſio ea res videretur. Cùm verò nihil horum penitus noſcentes, ita quoq́ ſummâ affectione mandatis ejus omnibus cedimus, ex legitima obedientia, fideq́ integerrima, maxima animabus noſtris emolumenta conq[u]irimus. Hoc enim ſolùm nobis perſua- dere debemus, omnia nobis utiliter a Deo inferri, non jam amplius inquirentes, neq́ hujus ignorationes graviter vel cum mœ- rore ferentes. Neq́ enim poſſibile est iſta ſcire, neq́ utile: illud, quia mortales ſumus: hoc, quia citò in arrogantiam extollimur. Plurima nos facimus, quæ, cum liberis no- ſtris noxia eſſe videantur, utilia ſunt tamen: quorum neqúe illi cauſas quærunt addiſcere, neqúe nos illis antea perſuadere ſtudemus, id expedire, quod facimus: ſed hoc ſolùm illos admonemus, ut in omnibus cedant, quæ- cunque præceperint patres, nihilqêe ulterius inquirant. Quod ſi parentibus noſtris, qui nobiſcum ejusdem naturæ ſunt, ita promptè, ita liberè obtemperamus, neq́ ullâ ratione indignamur: Deo indignabimur, aut gra-
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[521/0601]
tiæ profecto est. Si enim omnium, quæ fiunt,
causâ & ratione cognitâ, ita demum Deo
pareremus, non magni meriti eſſet, neq́ fidei
oſtenſio ea res videretur. Cùm verò nihil
horum penitus noſcentes, ita quoq́ ſummâ
affectione mandatis ejus omnibus cedimus,
ex legitima obedientia, fideq́ integerrima,
maxima animabus noſtris emolumenta
conquirimus. Hoc enim ſolùm nobis perſua-
dere debemus, omnia nobis utiliter a Deo
inferri, non jam amplius inquirentes, neq́
hujus ignorationes graviter vel cum mœ-
rore ferentes. Neq́ enim poſſibile est iſta
ſcire, neq́ utile: illud, quia mortales ſumus:
hoc, quia citò in arrogantiam extollimur.
Plurima nos facimus, quæ, cum liberis no-
ſtris noxia eſſe videantur, utilia ſunt tamen:
quorum neqúe illi cauſas quærunt addiſcere,
neqúe nos illis antea perſuadere ſtudemus,
id expedire, quod facimus: ſed hoc ſolùm
illos admonemus, ut in omnibus cedant, quæ-
cunque præceperint patres, nihilqêe ulterius
inquirant. Quod ſi parentibus noſtris, qui
nobiſcum ejusdem naturæ ſunt, ita promptè,
ita liberè obtemperamus, neq́ ullâ ratione
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 521. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/601>, abgerufen am 24.11.2024.
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