Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656.

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liberam philosophiam tradens omnibus suis
auditoribus, & maxime doctissimis aequali-
bus suis, Plotino, & Origeni, & Successori-
bus, quod Photii de eo judicium est L. d.
p. 1382. Hic, inquam, Hieroclis etiam sen-
tentia theodidaktos Vir, & dubium hoc
movet, & commode satis removet.
Ostenderat elegantissime in explicatione
libri Aristotelis de Interpretatione: Deos
omnium rerum habere scientiam. Ea auten,
quomodoadfutura contingentia se habe-
at, etsi difficile esse explicatu asserat; sic ta-
men exponit. Non, inquit, audebimus dicere,
cum fluxione rerum una cursitare Deorum
cognitionem, aut esse aliquid apud eos aut
praeteritum aut futurum, neq apudeos dici
quodnos Timaeus docet: Hoc fuit, hoc erit;
quae voces mutationis in se significationem
habent: sed tantum, est, & hoc ipsum non
connumeratum cum illo fiat & erit, atq ab
eis contra distinctum: sed cogitatum ante
omnem temporis indicationem, ita, ut Deo-
rum immutabilitatem & invariabilita-
tem significet. Neq existimandum est, ne-
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[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]itia dicimus, quia a Deis definito noscun-

tur.

liberam philoſophiam tradens omnibus ſuis
auditoribus, & maximè doctiſſimis æquali-
bus ſuis, Plotino, & Origeni, & Succeſſori-
bus, quod Photii de eo judicium eſt L. d.
p. 1382. Hic, inquam, Hieroclis etiam ſen-
tentiâ ϑεοδίδακτος Vir, & dubium hoc
movet, & commodè ſatis removet.
Oſtenderat elegantiſſimè in explicatione
libri Ariſtotelis de Interpretatione: Deos
omnium rerum habere ſcientiam. Ea autẽ,
quomodoadfutura contingentia ſe habe-
at, etſi difficile eſſe explicatu aſſerat; ſic ta-
mẽ exponit. Non, inquit, audebimus dicere,
cum fluxione rerum unà curſitare Deorum
cognitionem, aut eſſe aliquid apud eos aut
præteritum aut futurum, neq́ apudeos dici
quodnos Timæus docet: Hoc fuit, hoc erit;
quæ voces mutationis in ſe ſignificationem
habent: ſed tantùm, est, & hoc ipſum non
connumeratum cum illo fiat & erit, atq́ ab
eis contra diſtinctum: ſed cogitatum ante
omnem temporis indicationem, ita, ut Deo-
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tem ſignificet. Neq́ exiſtimandum est, ne-
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[528/0608] liberam philoſophiam tradens omnibus ſuis auditoribus, & maximè doctiſſimis æquali- bus ſuis, Plotino, & Origeni, & Succeſſori- bus, quod Photii de eo judicium eſt L. d. p. 1382. Hic, inquam, Hieroclis etiam ſen- tentiâ ϑεοδίδακτος Vir, & dubium hoc movet, & commodè ſatis removet. Oſtenderat elegantiſſimè in explicatione libri Ariſtotelis de Interpretatione: Deos omnium rerum habere ſcientiam. Ea autẽ, quomodoadfutura contingentia ſe habe- at, etſi difficile eſſe explicatu aſſerat; ſic ta- mẽ exponit. Non, inquit, audebimus dicere, cum fluxione rerum unà curſitare Deorum cognitionem, aut eſſe aliquid apud eos aut præteritum aut futurum, neq́ apudeos dici quodnos Timæus docet: Hoc fuit, hoc erit; quæ voces mutationis in ſe ſignificationem habent: ſed tantùm, est, & hoc ipſum non connumeratum cum illo fiat & erit, atq́ ab eis contra diſtinctum: ſed cogitatum ante omnem temporis indicationem, ita, ut Deo- rum immutabilitatem & invariabilita- tem ſignificet. Neq́ exiſtimandum est, ne- _eſſarium habitura eventum ea, quæ anci- _itia dicimus, quia à Deis definitò noſcun- tur.

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Zitationshilfe:	Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 528. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/608>, abgerufen am 21.11.2024.

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