tur. Non enim quia idsciunt Dei, ideo ne- cessario ista evenient: sed quia naturam habentia ambiguam, & in utrumque pro- clivem exitum habebunt talem aut talem; propterea necesse est scire Deos, quomodo res exitura sit, estque idem natura quidem sua anceps: Deorum autem notitiae non in- definitum: sed definitum. Haec gentilis Ammonius. Quomodo SS. Patres haec expediverint, nec injucundum lectu, nec indignum scitu esset. Locorum saltem aliquorum faciemus indicium, quae B. L. si perpenderit, poenitendum laborem neutiquam subierit. Confer. August. Lib. V. de C. D. IX. C. & X. L. XIV. cap. X XV II. L. III. de Lib. Arb. c. II. III. IV. Lib. de Praedest. Sanct. cap. X. & Tract. LIII. in Joh. Prosper. L. II. de Vocat. Gent. c. XXXIV. S. Anselmus Lib. de Con- cordia praescientiae Dei cum libero arbitrio, Damascenus L. II. de Orthodoxa fide c. XXX. Chrysost. hom. L X. in Matt. Clau- dant agmen S. Hieronymi verba, quae in c. XXVI. Hierem. commentatur. Non in- quit, ex eo, quod Deus scit futurum aliquid, iccirco futurum est: sed quia futurum est,
Deus
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tur. Non enim quia idſciunt Dei, ideo ne- ceſſariò iſta evenient: ſed quia naturam habentia ambiguam, & in utrumqúe pro- clivem exitum habebunt talem aut talem; propterea neceſſe est ſcire Deos, quomodo res exitura ſit, estqúe idem naturâ quidem ſuâ anceps: Deorum autem notitiæ non in- definitum: ſed definitum. Hæc gentilis Ammonius. Quomodo SS. Patres hæc expediverint, nec injucundum lectu, nec indignum ſcitu eſſet. Locorum ſaltem aliquorum faciemus indicium, quæ B. L. ſi perpenderit, pœnitendum laborem neutiquam ſubierit. Confer. Auguſt. Lib. V. de C. D. IX. C. & X. L. XIV. cap. X XV II. L. III. de Lib. Arb. c. II. III. IV. Lib. de Prædeſt. Sanct. cap. X. & Tract. LIII. in Joh. Proſper. L. II. dè Vocat. Gent. c. XXXIV. S. Anſelmus Lib. de Con- cordia præſcientiæ Dei cum libero arbitrio, Damaſcenus L. II. de Orthodoxa fide c. XXX. Chryſoſt. hom. L X. in Matt. Clau- dant agmen S. Hieronymi verba, quæ in c. XXVI. Hierem. commentatur. Non in- quit, ex eo, quòd Deus ſcit futurum aliquid, iccirco futurum est: ſed quia futurum est,
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tur. Non enim quia idſciunt Dei, ideo ne-
ceſſariò iſta evenient: ſed quia naturam
habentia ambiguam, & in utrumqúe pro-
clivem exitum habebunt talem aut talem;
propterea neceſſe est ſcire Deos, quomodo
res exitura ſit, estqúe idem naturâ quidem
ſuâ anceps: Deorum autem notitiæ non in-
definitum: ſed definitum. Hæc gentilis
Ammonius. Quomodo SS. Patres hæc
expediverint, nec injucundum lectu, nec
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aliquorum faciemus indicium, quæ B. L.
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Lib. V. de C. D. IX. C. & X. L. XIV. cap.
X XV II. L. III. de Lib. Arb. c. II. III. IV.
Lib. de Prædeſt. Sanct. cap. X. & Tract.
LIII. in Joh. Proſper. L. II. dè Vocat.
Gent. c. XXXIV. S. Anſelmus Lib. de Con-
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Damaſcenus L. II. de Orthodoxa fide c.
XXX. Chryſoſt. hom. L X. in Matt. Clau-
dant agmen S. Hieronymi verba, quæ in
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Wülfer, Daniel: Das vertheidigte Gottes-geschick/ und vernichtete Heyden-Glück. Nürnberg, 1656, S. 529. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wuelffer_gottesgeschick_1656/609>, abgerufen am 21.11.2024.
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