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Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

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Die XL. Frag.
Enchir. contr. cap. 10. quaest. 2. Und Jacob.
Martini cent. 10. quaest. Philosoph. quaest. 8.
disp. 8.

Die XL. Frag/
Ob Königlich- und Fürstliche Per-
sonen sonderbare Erinnerungs-Zeichen
ihres zukünfftigen Todtes/ haben
sollen?

ES bezeuget die tägliche Erfahrung/
daß Käyser/ König/ Fürsten/ und andere
vorträffliche Männer/ so man billich Liech-
ter der gantzen Welt nennen könte/ so wol als die/
so gantz geringen und armen Standes seyn/ ohne
Unterschied/ und Ansehen der Personen/ dahin ge-
hen und sterben. Dann alle Menschen/ sie seyen
Edel/ oder Unedel/ reich oder arm/ die müssen ster-
ben. Daher sie auch/ so bald sie geboren werden/
sterbliche genant werden. Und Anaxagoras, ein
Heyd/ da er von seines Sohns Todte hörete/ beym
Valerio Maximo lib. 5. cap. 10. sagte: Du ver-
kündigest mir nichts ohnerwartes/ oder newes;
dann ich wuste wol/ daß er von mir geboren/ sterb-
lich wäre. Deßwegen dann billich die jenige/ welche
zu Ehren und Würden gelanget/ aber ihres vorigen
Standes und Herkommens/ nicht mehr eingedenck
seyn/ sondern wegen deren von oben herab ihnen
verlihenen Gaben stoltz werden/ und andere verach-

ten/

Die XL. Frag.
Enchir. contr. cap. 10. quæſt. 2. Und Jacob.
Martini cent. 10. quæſt. Philoſoph. quæſt. 8.
diſp. 8.

Die XL. Frag/
Ob Koͤniglich- und Fuͤrſtliche Per-
ſonen ſonderbare Erinnerungs-Zeichen
ihres zukuͤnfftigen Todtes/ haben
ſollen?

ES bezeuget die taͤgliche Erfahrung/
daß Kaͤyſer/ Koͤnig/ Fuͤrſten/ und andere
vortraͤffliche Maͤnner/ ſo man billich Liech-
ter der gantzen Welt nennen koͤnte/ ſo wol als die/
ſo gantz geringen und armen Standes ſeyn/ ohne
Unterſchied/ und Anſehen der Perſonen/ dahin ge-
hen und ſterben. Dann alle Menſchen/ ſie ſeyen
Edel/ oder Unedel/ reich oder arm/ die muͤſſen ſter-
ben. Daher ſie auch/ ſo bald ſie geboren werden/
ſterbliche genant werden. Und Anaxagoras, ein
Heyd/ da er von ſeines Sohns Todte hoͤrete/ beym
Valerio Maximo lib. 5. cap. 10. ſagte: Du ver-
kuͤndigeſt mir nichts ohnerwartes/ oder newes;
dann ich wuſte wol/ daß er von mir geboren/ ſterb-
lich waͤre. Deßwegen dann billich die jenige/ welche
zu Ehren und Wuͤrden gelanget/ aber ihres vorigen
Standes und Herkommens/ nicht mehr eingedenck
ſeyn/ ſondern wegen deren von oben herab ihnen
verlihenen Gaben ſtoltz werden/ und andere verach-

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[139/0155] Die XL. Frag. Enchir. contr. cap. 10. quæſt. 2. Und Jacob. Martini cent. 10. quæſt. Philoſoph. quæſt. 8. diſp. 8. Die XL. Frag/ Ob Koͤniglich- und Fuͤrſtliche Per- ſonen ſonderbare Erinnerungs-Zeichen ihres zukuͤnfftigen Todtes/ haben ſollen? ES bezeuget die taͤgliche Erfahrung/ daß Kaͤyſer/ Koͤnig/ Fuͤrſten/ und andere vortraͤffliche Maͤnner/ ſo man billich Liech- ter der gantzen Welt nennen koͤnte/ ſo wol als die/ ſo gantz geringen und armen Standes ſeyn/ ohne Unterſchied/ und Anſehen der Perſonen/ dahin ge- hen und ſterben. Dann alle Menſchen/ ſie ſeyen Edel/ oder Unedel/ reich oder arm/ die muͤſſen ſter- ben. Daher ſie auch/ ſo bald ſie geboren werden/ ſterbliche genant werden. Und Anaxagoras, ein Heyd/ da er von ſeines Sohns Todte hoͤrete/ beym Valerio Maximo lib. 5. cap. 10. ſagte: Du ver- kuͤndigeſt mir nichts ohnerwartes/ oder newes; dann ich wuſte wol/ daß er von mir geboren/ ſterb- lich waͤre. Deßwegen dann billich die jenige/ welche zu Ehren und Wuͤrden gelanget/ aber ihres vorigen Standes und Herkommens/ nicht mehr eingedenck ſeyn/ ſondern wegen deren von oben herab ihnen verlihenen Gaben ſtoltz werden/ und andere verach- ten/

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Zitationshilfe: Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 139. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/155>, abgerufen am 22.11.2024.