Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.Die LXXXVII. Frag. wol; den Bösen aber übel ergehen wird. 4. Die-weil die lasterhaffte Leute auch unter den Heyden/ obwoln sie niemands angeklagt/ von ihrem Gewissen hart seyn geängstet worden/ haben sie erachten kön- nen/ daß die Seele müsse unsterblich seyn. Und was dergleichen Vrsachen/ als von der Wider wer- tig- und Verderbligkeit genommen/ mehr mögen gewesen seyn. Ob aber nun wol die Heyden die Unsterblig- Auff-
Die LXXXVII. Frag. wol; den Boͤſen aber übel ergehen wird. 4. Die-weil die laſterhaffte Leute auch unter den Heyden/ obwoln ſie niemands angeklagt/ von ihrem Gewiſſen hart ſeyn geaͤngſtet worden/ haben ſie erachten koͤn- nen/ daß die Seele muͤſſe unſterblich ſeyn. Und was dergleichen Vrſachen/ als von der Wider wer- tig- und Verderbligkeit genommen/ mehr moͤgen geweſen ſeyn. Ob aber nun wol die Heyden die Unſterblig- Auff-
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Die LXXXVII. Frag.
wol; den Boͤſen aber übel ergehen wird. 4. Die-
weil die laſterhaffte Leute auch unter den Heyden/
obwoln ſie niemands angeklagt/ von ihrem Gewiſſen
hart ſeyn geaͤngſtet worden/ haben ſie erachten koͤn-
nen/ daß die Seele muͤſſe unſterblich ſeyn. Und
was dergleichen Vrſachen/ als von der Wider wer-
tig- und Verderbligkeit genommen/ mehr moͤgen
geweſen ſeyn.
Ob aber nun wol die Heyden die Unſterblig-
keit der Seelen erkant; ſo haben ſie doch die Auffer-
ſtehung der Todten/ auß dem Liecht der Natur/ nicht
erkennen koͤnnen; weil es der Vernunfft unmuͤg-
lich zu ſeyn ſcheinet; daß das/ was gaͤntzlich dahin
iſt/ wider das vorige werden; oder/ was einmal
verderbt/ und verweſen iſt/ wiederkommen ſolle.
Daher auch die Athenienſer/ dem heiligen Apoſtel
Paulo/ in der Apoſtel Geſchicht/ am 17. Cap. ſo lang
zugehoͤret/ biß er der Aufferſtehung deß Fleiſches ge-
dacht/ welcher etliche geſpottet/ etliche aber/ daß ſie
ihn davon weiters hoͤren wolten/ geſagt haben; und
alſo daruͤber voneinander gangẽ ſeyn. Dañ die Auf-
erſtehung der Todten ein Glaubens Artickel iſt/ ſo al-
lein auß Gottes Wort/ nicht auß der vernunft/ muß
erforſchet werden; welches dann die Heyden auch
thun/ und bey der natuͤrlichen Erkaͤntniß der ver-
nuͤnfftigen Seel Unſterbligkeit nicht verbleiben ſol-
len; ſo wuͤrden ſie deſſen ein mehrere Wiſſenſchafft/
und wie die unſterbliche Seele/ in der allgemeinen
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Zitationshilfe: | Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/342>, abgerufen am 18.08.2024. |